科學(xué)家不是因?yàn)橛杏貌叛芯孔匀坏�。他研究自然是因�(yàn)樗麖闹械玫娇鞓?lè)；他從中得到快樂(lè)是因?yàn)樗馈Ｈ羰亲匀徊幻�，知識(shí)就不值得去求，生活就不值得去過(guò)了……我指的是根源于自然各部分的和諧秩序、純理智能夠把握的內(nèi)在美。
彭加勒繼續(xù)說(shuō)：
正因?yàn)楹?jiǎn)潔和海潮都是美的，所以我們優(yōu)先尋求簡(jiǎn)潔的事實(shí)和海潮的事實(shí)；所以我們追尋恒星的巨大軌道，用顯微鏡探察奇異的細(xì)�。ㄟ@也是一種海潮），在地質(zhì)年代中追蹤過(guò)去的遺跡（我們所以受吸引是因?yàn)樗b遠(yuǎn)），這些活動(dòng)都給我們帶來(lái)快樂(lè)。
對(duì)于彭加勒的這些話，牛頓和貝多芬的傳記作者J·W·N·沙利文寫道：
由于科學(xué)理論的首要目的是表達(dá)人們發(fā)現(xiàn)的自然中存在的和諧，所以我們一眼就能看到這些理論一定具有美學(xué)價(jià)值，對(duì)一個(gè)科學(xué)理論的成功與否的衡量事實(shí)上就是以它的美學(xué)價(jià)值的衡量，因?yàn)檫@就是衡量它給原本是混亂的東西帶來(lái)多少和諧。
科學(xué)理論的辯護(hù)要從它的美學(xué)價(jià)值上去尋找，科學(xué)方法的辯護(hù)要借助它的美學(xué)價(jià)值去獲得。沒(méi)有定律的事實(shí)是無(wú)意義的，沒(méi)有理論的定律其量只具有實(shí)踐功效，所以我們看到指引科學(xué)家的動(dòng)機(jī)從一開始就是美學(xué)沖動(dòng)的顯現(xiàn)……沒(méi)有藝術(shù)的科學(xué)是不完善的科學(xué)。
愛因斯坦廣義相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)被赫爾曼·韋爾稱之為思辨思維力量的最高典范，而郎道和栗夫西茨認(rèn)為廣義相對(duì)論大概是現(xiàn)有物理學(xué)理論中最壯美的。愛因斯坦本人在他論述場(chǎng)議程的第一篇文章的末尾寫道：“任何充分理解這個(gè)理論的人都難逃避它的魔力�！�
現(xiàn)在我想回頭討論我前面說(shuō)到的福雷的問(wèn)題，即如何看待一個(gè)美學(xué)上令人滿意同時(shí)又相信它不真的理論。
戴森曾引用韋爾的話：“我的勞作是努力把真和美統(tǒng)一起來(lái)；如果我不得不選擇其中之一，我常常選擇美�！蔽乙獑�(wèn)一問(wèn)戴森：韋爾是否舉過(guò)他為了美而犧牲真的例子？我了解到韋爾舉的例子是他的引力度規(guī)論，這修理夜里在他的《時(shí)空問(wèn)題》中提出來(lái)的。顯然，韋爾確信這個(gè)理論作為一個(gè)引力理論是不真的；但它是那樣美以致他不愿意放棄它，因此他為了它的美不讓它消亡。但很久之后，度規(guī)不變性的形式系統(tǒng)被納入量子電動(dòng)力學(xué)，證明韋爾的本能直覺(jué)是完全正確的。
因此我有證據(jù)說(shuō)明，一個(gè)科學(xué)家憑異常高超的審美直覺(jué)提出的理論即使起初看起來(lái)不對(duì)，終究能夠被證明是真的。正如濟(jì)慈在很久以前看到的：“凡想象認(rèn)作美的東西一定是真理，不論它以前存在與否�！�
確實(shí)，人類心靈最深處看作美的東西變成外部自然中的現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)令人難以置信的事實(shí)。
凡是可理解的，同時(shí)也是美的。
S·錢德拉塞卡（1910~1995），美籍印度裔天體物理學(xué)家，芝加哥大學(xué)教授，因?yàn)閷?duì)恒星結(jié)構(gòu)和變化過(guò)程的研究，獲得1983年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
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