孔雀和烏鴉的故事

[西班牙]魯伊斯

烏鴉見(jiàn)到一只大孔雀開(kāi)了屏，

妒忌萬(wàn)分，說(shuō)：“我也要盡我所能，

變得跟它一樣美。”它像發(fā)了瘋，

黑鳥(niǎo)變白，對(duì)自己要把手術(shù)動(dòng)。

它剝?nèi)プ约很|體、臉上和眉毛的皮，

再用帶孔雀羽毛的新皮裝扮自己;

烏鴉進(jìn)教堂，借他人的皮變得美麗，

許多女人也同樣做烏鴉做的事體。

烏鴉經(jīng)過(guò)打扮，換上孔雀的羽毛，

它喜得發(fā)了瘋，看自己實(shí)在俊俏,勵(lì)志詩(shī)歌;

它早已將過(guò)去的朋友全都忘掉，

它甚至不再去理睬那些小孔雀。

大孔雀見(jiàn)這樣的女兒大吃一驚，

它看清這是欺騙，那羽毛不是真，

扯下羽毛，它將它往蘆葦塘里扔，

比刺猬還黑的烏鴉露出了原形。

由于嫉妒，你使許多人試圖超過(guò)別人，

借助他人裝扮自己，失去自己的特性;

由于嫉妒，他們的肚子脹得像要炸裂，

除了惡行，在你身上找不到良好品性。

有人喜歡他人之物，想像他人的外形，

總想借助別人的東西大耍自己威風(fēng);

結(jié)果是他自己的和他人的全都失去，

那些以為像他人的人應(yīng)被視為發(fā)瘋。

(屠盂超譯)

【賞析】

胡安•魯伊斯一生創(chuàng)作了許多民謠、情詩(shī)等作品，但流傳至今的只有《真愛(ài)之書(shū)》。

《真愛(ài)之書(shū)》的主題是愛(ài)的藝術(shù)，詩(shī)人圍繞這一主題穿插了許多展示東西方文明各種價(jià)值觀的民間傳說(shuō)和，它們多數(shù)源自《》，少數(shù)來(lái)自東方文學(xué)。大量寓言故事的使用既增加了全書(shū)的情趣，也使詩(shī)中人物的言談更生動(dòng)，更具有說(shuō)服力，賦予詩(shī)歌以民間文學(xué)的清新和質(zhì)樸。這些寓言故事，一般出現(xiàn)在人物的對(duì)話里，借詩(shī)中人物之口來(lái)對(duì)世俗生活中的拜金主義和僧侶階層的某些虛偽行徑進(jìn)行揶揄和諷刺，字里行間充滿了幽默感。例如，《狐貍和烏鴉的故事》、《孔雀和烏鴉的故事》就是我們熟知的。

在寓言詩(shī)《孔雀和烏鴉的故事》中，詩(shī)人除了批判世俗生活中某些虛偽、嫉妒等惡劣的行徑外，更重要的是宣揚(yáng)人對(duì)于自我的發(fā)現(xiàn)、肯定和尊重，這些精神也正是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的實(shí)質(zhì)。因此，有人稱(chēng)《真愛(ài)之書(shū)》是“西班牙文藝復(fù)興的催化劑”。

在詩(shī)中，烏鴉和孔雀被賦予了人的特性，從這個(gè)意義上講，詩(shī)人所講的其實(shí)是人類(lèi)的故事。烏鴉無(wú)意中看到孔雀美麗的開(kāi)屏，嫉妒使它喪失理智，瘋狂地希望將自己變成孔雀。于是，它拔掉黑色的皮毛，插上五彩的羽毛，連自己也相信自己從此變成了美麗的孔雀，認(rèn)為也應(yīng)像真正的孔雀一樣驕傲、一樣獲得眾人的目光。然而生活的本質(zhì)是殘酷的，正如烏鴉的本質(zhì)是黑的，詩(shī)中的大孔雀好似現(xiàn)實(shí)世界的批判者，毫不留情地揭開(kāi)了烏鴉的“美麗神話”，烏鴉復(fù)又變回烏鴉。

塵世間蕓蕓眾生，從烏鴉和孔雀的故事中，所看到的皆是人類(lèi)自身的縮影。每一個(gè)人都或多或少像善嫉妒又認(rèn)不清自我的烏鴉，我們?cè)谒�人那里看到了美麗，同時(shí)也折射出自己的丑陋。于是乎，自卑、嫉妒、虛榮、驕傲的天性導(dǎo)致了我們被無(wú)形的枷鎖捆?。到最后，我們也許擁有了華麗的外表、贊賞的目光，但也在無(wú)形中失去了自信、自尊和獨(dú)立，接著還將失去朋友，直至最后失去整個(gè)世界。

孔雀雖美，但并非每個(gè)人都能化為孔雀。烏鴉雖黑，但它僅僅因?yàn)橐簧砥岷诘挠鹈�就給自己加上一個(gè)丑陋外表又是否合理呢?“人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西”。也許在很多的人眼中，黑色是高貴與涵養(yǎng)、是內(nèi)在美的象征。內(nèi)涵之于外表，正如樹(shù)根之于樹(shù)枝，后者僅有空洞的表面，前者則能生枝發(fā)芽，具有強(qiáng)大的生命力。人能全面地正視自己、認(rèn)識(shí)自己并肯定自己，又堅(jiān)持理想和真誠(chéng)，才能散發(fā)內(nèi)在光芒。

荷馬、伊索等古希臘作家的影響和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活養(yǎng)料的汲取是詩(shī)人創(chuàng)作的源頭活水。詩(shī)人肯定以人為本，但同時(shí)又對(duì)現(xiàn)世生活充滿理性和睿智的批判態(tài)度，對(duì)人性保持了清醒的認(rèn)知，就像這則寓言詩(shī)里的“大孔雀”。魯伊斯這種張揚(yáng)與批判并重的人文主義思想被后世的作家所傳承，也許其中最直接的影響當(dāng)屬塞萬(wàn)提斯的《懲惡揚(yáng)善故事集》。(張娜)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/212947.html

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