焦土之詩(之一)

[韓國]具常

木板棚的破璃窗戶上，

像燃燒的向日葵一樣

掛著孩子們的臉蛋兒

直射下來的陽光也因為刺眼而折回

我也轉(zhuǎn)過身去，

憂傷的影子尾隨在我的身后。

在一個胡同的拐彎處我停下了腳步

堆著一小堆焦灰的籬笆下，

金鐘花結(jié)出了小花骨朵。

在那個山坡上奔跑的少女

她的微笑因為少了一顆門牙

沒有一點點邪惡

我的心像醉酒一樣?意

帶著微笑的影子在前面引路。

(崔雄權(quán)譯)

【賞析】

具常的詩歌具有明顯的存在主義傾向，在戰(zhàn)后朝鮮半島南半部的文壇上自成一統(tǒng)。《焦土之詩》是由15首詩組成的組詩，以批判的歷史意識和存在主義的問題意識觀照意識形態(tài)的差異造成的民族分裂，并表現(xiàn)出對朝鮮戰(zhàn)爭的悲劇性體驗。朝鮮戰(zhàn)爭雖然在1953年宣告暫時休戰(zhàn)，然而其派生的問題卻給以后的韓國現(xiàn)代史留下了深刻的后遺癥，20世紀50年代最為直接地處于這種影響范圍內(nèi)。這一時期，南北分裂已成定局，冷戰(zhàn)觀念全盤支配著社會生活。這種情況下，思想與言論自由無疑會受很大限制。一方面戰(zhàn)爭帶來經(jīng)濟的窘迫、人命的死傷、自由黨政權(quán)的獨裁、人性的喪失、賤民資本主義的泛濫，以及全民性悲觀主義的洶涌澎湃;另一方面美國與西歐對韓國的影響力增大，導(dǎo)致傳統(tǒng)的價值觀崩潰，西方思潮急速涌入。韓國50年代詩歌不能不直接或間接地對這一現(xiàn)象做出反應(yīng)。此處節(jié)選的是組詩的第一首，描繪了戰(zhàn)后悲慘的生存場景。生存場景的遽然變化，災(zāi)難性的打擊，個體生命中無法承受之痛楚都成了悲劇體驗的組成部分，但悲天憫人也于事無補,人生，本詩體現(xiàn)了一種恬淡、自信的氣質(zhì)，給人以鼓舞。

第一節(jié)中的“木板棚”與“向日葵一樣”的“孩子們的臉蛋”形成了鮮明的對比，表現(xiàn)戰(zhàn)后生存條件的惡劣。一個“掛”字將空虛無助、百無聊賴的心境烘托出來。本詩開篇就彌漫著憂慮而無奈的情愫。戰(zhàn)爭帶來的打擊是毀滅性的，天真可愛的兒童也難逃此劫，即使他們是最無辜的。而且，作為戰(zhàn)爭雙方的韓國與朝鮮不過是列強紛爭的犧牲品。

第二節(jié)用比興手法將“我”與“直射下來的陽光”并置，陽光因“刺眼而折回”，“我也轉(zhuǎn)過身去”，無法面對可憐的孩子們的臉蛋，于是“憂傷的影子尾隨在我的身后”。

第三、第四節(jié)表現(xiàn)出悲傷但不絕望的感情，能夠從悲傷中吸取力量鼓起勇氣，沒有希望的百姓，不會絕望，只會越來越堅強，以改變現(xiàn)狀。勇氣的源泉就在眼前“金鐘花”在“焦灰的籬笆下”“結(jié)出了小花骨朵”，自然界能夠從戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷中迅速恢復(fù)過來，表現(xiàn)出不屈不撓的氣質(zhì);同樣，國家的未來也能從“奔跑的少女”的“微笑”中看到希望�；蛘哒f為了祖國的花朵也要永遠懷有希望，來迎接每天嶄新的太陽。

最后一節(jié)強調(diào)了充滿希望的心情，信心大增，“我的心情像醉酒一樣愜意/帶著微笑的影子在前面帶路”。這里的影子與第二節(jié)的影子相比不僅僅是由“憂傷”變?yōu)?ldquo;微笑”，而且“我”也被影子“尾隨”的被動轉(zhuǎn)為“引路”，陡然增加了幾許斗志，給本詩加上了一抹絢麗的亮色。

全詩不長，多處運用類比、對比、比興等手法將多個意象場景銜接起來，讓跟隨敘述者的腳步，走過了戰(zhàn)后普通的一段路。生動的場景、變幻的意象，將“我”的情緒體驗一一勾勒出來，印象深刻，久久難忘。

這首詩并不標舉特別的傾向性，只是詩性地認知生活的各個方面以及與之相關(guān)的喜怒哀樂之情，并進而升華為詩，體現(xiàn)出存在主義的詩歌意識及深藏其中的人道主義精神。(馬婷)

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