每當(dāng)與你的微笑相遇

[俄國(guó)]費(fèi)特

每當(dāng)與你的微笑相遇，

每當(dāng)觸到你目光明媚，

我就唱戀歌——不是對(duì)你，

而是對(duì)著你迷人的美。

人們說(shuō)，夜的歌唱家

愛(ài)用一往情深的囀鳴，

向芬芳搖床上的玫瑰花

從昏到晨歌頌不停。

但花園的年輕女王

無(wú)言，純潔而光彩照耀：

只有歌才需要美，

而美連歌也不需要。

(飛白譯)

【賞析】

以費(fèi)特為領(lǐng)袖的純藝米派是唯美主義的重要詩(shī)派之一。作為唯美主義詩(shī)人，費(fèi)特對(duì)當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)得特別冷淡，與現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人對(duì)比顯得超塵脫俗。19世紀(jì)50年代末，圍繞農(nóng)奴制和俄國(guó)向何處去的問(wèn)題，在知識(shí)界特別是文學(xué)界展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，以費(fèi)特為首的純藝米派便是在與革命民主派的爭(zhēng)論中形成的。

唯美主義詩(shī)歌的主要特色，一是摒棄道德評(píng)價(jià)，二是摒棄直抒情感，力求使詩(shī)從情感和倫理的載體變?yōu)榫哂歇?dú)立審美價(jià)值的本體。浪漫主義和革命民主主義詩(shī)歌慣于把情感與倫理觀念和盤(pán)托出，唯美主義詩(shī)歌則主要采用移情和審美觀照，把情感塑造成為有形的審美客體，使之客觀化、形式化、非個(gè)人化。

在一切詩(shī)歌中，戀歌大約是最不可能作客觀化處理的了，但費(fèi)特竟也寫(xiě)出了唯美主義的戀歌。

《每當(dāng)與你的微笑相遇》就是這樣一首奇特的戀歌，——它既是一首戀歌(大約是詩(shī)人寫(xiě)給他的情人瑪•拉濟(jì)奇的),勵(lì)志故事，作者偏又說(shuō)它不是對(duì)情人唱的戀歌——“不是對(duì)你，而是對(duì)著你迷人的美。”實(shí)際上這二者很難區(qū)分，但費(fèi)特卻有意把“情”撇開(kāi)，專(zhuān)門(mén)歌頌純“美”，這只是為了突出“美”的價(jià)值和“唯美”(純藝術(shù))的主張，不妨稱(chēng)之為“離情手法”。

在詩(shī)的第二節(jié)中，詩(shī)人引用了一個(gè)歐洲廣泛流傳的故事，說(shuō)夜鶯(即詩(shī)中的“夜的歌唱家”)戀?著玫瑰，通宵為她歌唱。這本是一個(gè)浪漫主義的故事，但在這里，費(fèi)特把玫瑰用作了純美的象征，并和自己的情人對(duì)應(yīng)了起來(lái)，把她請(qǐng)上了花園女王的寶座，以“無(wú)言”的美君臨一切。從而，詩(shī)人引出了最后的警句：

只有歌才需要美，

而美連歌也不需要。

詩(shī)人把美捧到至高無(wú)上的境界。美是自在的，自足的，自立的;而歌只能從屬于美，歌者只有為美而歌唱，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。這既是詩(shī)人的自謙之詞，更是唯美主義主張的概括。(飛白)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/207527.html

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