甘肅省高臺縣第一中學春一診考試歷史試題24．《世界（公元前6世紀至公元前3世紀）當希臘A．社會的劇烈變動B．自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位C．統(tǒng)治者政策的引導D．百家爭鳴局面的出現(xiàn)．據(jù)古‘酒榷’，在濉溪口、柳孜專設稅官，征收鹽酒稅。”材料表明漢代①推行重農(nóng)抑商政策②實行了分封制③實行鹽鐵專賣政策④對市場進行嚴格管理A．①② B． ③④ C．①③ D． ②④ ．《A．政府推行重農(nóng)抑商政策 B．宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展C．徽商有超前的經(jīng)商理念 D．商人地位的提高． A．是否有助于限制兼并之家 B．是否有利于改善政府財政狀況 C．是否真正有利于助困濟貧 D．是否真正有助于穩(wěn)定市場秩序．A．反映當時復雜的社會矛盾 B．體現(xiàn)當時書法藝術(shù)豐富多樣C．表現(xiàn)文人強烈的愛國情懷 D．標志著書法藝術(shù)的全面成熟．商品經(jīng)濟比較發(fā)達紡織業(yè)市鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮資本主義萌芽A．①② B．②④ C．①③ D．③④忠肝義膽是中國人對一個人行為忠心耿耿、仗義行事的評價。關于忠義的集中描寫無過A．①②③ B．②③④ C．①③④ ?D．①②④?32．下A．英國完全喪失了在世界經(jīng)濟中的優(yōu)勢地位B．英國能略占優(yōu)勢的重要原因是殖民地廣闊C．美國已取代英國成為新的世界經(jīng)濟和殖民霸主D．兩次工業(yè)革命中美法的發(fā)展速度都比較緩慢．A．總統(tǒng)對參議院和眾議院負責 B．立法權(quán)高于行政權(quán)C．聯(lián)邦主權(quán)遭到削弱 D．實行分權(quán)制衡原則35．法國史學家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學原論》一書中指出：“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡（碑碣及制造品），有時也是更常見的事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘述。”作者在此想要說明的是A．文字史料帶有一定的主觀因素 B．實跡和文字史料都能客觀地反映歷史C．歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D．只有實跡史料才能夠真實地反映歷史25分）材料一人性之惡，其善者偽也�？蓪W而能、可事而成之在人者，謂之偽。人生而有欲，欲而不得，則不能無求，求而無度量分界，則不能不爭。（人群）爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。禮義生而制法度。法者，治之端也。隆禮至法則國有常。君者，國之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而亂。天行有常，不為堯存，不為桀亡。從天而頌之，孰與制天命而用之。天有其時，地有其財，人有其治，夫是之謂能參�！�—摘編自《荀子》材料二漢興，江都相董仲舒亦大儒，作書美孫卿（即指荀子）�！�—（西漢）劉向《敘錄》“荀卿全是申、韓”，“只一句‘性惡’，大本已失。”——（南宋）朱熹《朱子語類》材料三荀子認為，禮在社會理想層面上的價值是建立社會等差秩序。禮的本意和功能是對人之放任的約束，是對等差秩序的遵守。這種價值取向?qū)�會在社會分化的態(tài)勢下，發(fā)揮其社會整合的功能。荀子的禮法價值觀雖然有以道德裹脅法律的傾向，但他明確指出了道德與法律的互動關系，充分認識到了道德在社會政治生活中的作用。另外，荀子還強調(diào)為政者的品德對于社會政治的決定性影響，要求處于政治實踐中的從政者首先要具備良好的道德品性�！�一高春花《荀子禮學思想及其現(xiàn)代價值>材料四一個成功的自由社會，在很大程度上將永遠是一個與傳統(tǒng)緊密相連并受傳統(tǒng)制約的社會�！�…歷經(jīng)數(shù)代人的實驗和嘗試而達致的成就，包含著超過了任何個人所能擁有的豐富經(jīng)驗。——[英]馮?哈耶克《自由秩序原理》（1）概括材料一中荀子的主要觀點，并結(jié)合所學知識，簡析其觀點形成的主要背景。（10分）（2）根據(jù)材料二，指出荀子思想在西漢和南宋學術(shù)界的不同境遇。根據(jù)材料一、二和所學知識，簡析出現(xiàn)不同境遇的主要原因。（9分）（3）根據(jù)材料二、四，簡述荀子思想的現(xiàn)代價值。（6分）41．（12分）閱讀下列材料：材料一 資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了�！�…過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。材料二 （到20世紀初）“資本主義已成為極少數(shù)‘先進’國對世界上絕大多數(shù)居民實行殖民壓迫和金融扼殺的世界體系�！薄叭祟惖恼麄�經(jīng)濟、政治和精神生活在資本主義制度下就已經(jīng)愈來愈國際化了。” ——《列寧選集》材料三 二戰(zhàn)后，全球化逐步發(fā)展到新的階段，資本主義生產(chǎn)方式覆蓋到全球大部分國家和地區(qū)。“全球化”觀念在20世紀八九十年代被人們普遍關注，……以計算機和網(wǎng)絡技術(shù)為核心的信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，使人們之間的聯(lián)系和交往越來越便捷和密切，時間和空間對人們的阻隔越來越小。西方國家放松對經(jīng)濟的管制，市場機制在經(jīng)濟和社會生活中發(fā)揮著越來越大的作用。各種關稅壁壘明顯削弱，資本主義國家經(jīng)濟的開放度不斷擴大，商品、服務、資本和技術(shù)的國際流動更加通暢。材料四 18世紀下半葉，以蒸汽機的發(fā)明和應用為主要標志的第一次工業(yè)革命，就把人類從農(nóng)業(yè)社會帶到工業(yè)社會。到19世紀下半葉，以電力和內(nèi)燃機的發(fā)明為主要標志的第二次科技革命，把人類社會帶入了電氣化時代。戰(zhàn)后五六十年代的新科技革命，把人類帶入了原子和電子時代。到20世紀80年代后半期，西方國家再次掀起科技革命的新高潮，以計算機和網(wǎng)絡技術(shù)為核心的信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，把人類帶入信息化和全球化時代�！�…現(xiàn)代科學技術(shù)的研究和開發(fā)，需要大量資金，也需要多種專業(yè)人才的分工協(xié)作，進而要求超出個別企業(yè)甚至個別國家的限制，尋求廣泛的國際交流與合作，實現(xiàn)科技研究與開發(fā)的全球化。 ——以上材料引自羅文東《論經(jīng)濟全球化進程中資本主義和社會主義的關系》請回答：（1）上述材料中依次出現(xiàn)“世界性”“國際化”和“全球化”。促使“世界性”和“國際化”形成的最主要的原因分別是什么？依據(jù)材料指出推動“世界性”、“國際化”和“全球化”發(fā)展的共同因素。（3分）（2）材料一、二中“世界性”、“國際化”與材料三中的“全球化”之間有何聯(lián)系？依據(jù)材料三歸納“全球化”的特點。（4分）（3）依據(jù)材料四，分別指出科學技術(shù)為“世界性”、“國際化”、“全球化”發(fā)展所提供的條件。并說明科學技術(shù)與全球化之間的關系。（5分）45．（15分）【歷史上重大改革回眸】 （路德等改革家）提出改革婚姻制度的主張，具體內(nèi)容是：制訂新的婚姻法規(guī)，廢除秘密婚姻（秘密婚姻原指男女兩人在教士面前互換婚誓后所構(gòu)成的正式婚姻，它不經(jīng)過婚禮，也不需要取得父母的同意和公眾的承認），政府的世俗法庭批準婚姻或由經(jīng)政府授權(quán)的教會法庭來審核批準婚姻登記等。新的婚姻法規(guī)定，結(jié)婚不再屬于宗教七大圣儀之一。材料二 新教的婚姻改革家們在付諸實踐的時候比較保守，往往沒有家長同意的簽字就不給辦理結(jié)婚登記，這使得父母們實際上控制了兒女的婚姻。新教徒視婚禮為大事，強調(diào)必須舉行公開的婚禮，并且一定要有證婚人，才算完成了結(jié)婚�！�—以上材料均摘自史仲文、胡曉林《世界近代前期宗教史》請回答：（1）據(jù)材料一、二，概括新教徒結(jié)婚的條件（6分）（2）9分）46.(15分）【近代社會的民主思想與實踐】材料 縣設六十議靈，是謂縣議員；府設六十議員，是謂府議員；省設六十議員，是謂省議員。縣議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進士中選擇其人，公舉者舉人……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑 ——何啟、胡禮垣：《新政論議》(1895年)（1）（）47.(15分)【20世紀的戰(zhàn)爭與和平】材料一 （1)公開的和平條約，必須公開締結(jié)……（2 )領海以外……必須保持公海航行的絕對自 由……（3)……盡可能地消除一切經(jīng)濟壁壘，建立平等的貿(mào)易條件。（4)應采取充分保證措施，使各 國軍備必須裁減至符合維持國內(nèi)安全的最低限度。（5)對所有殖民地的要求做出自由的、坦率的和 絕對公正的調(diào)整……（14)為了大小國家都能相互保證政治獨立和領土完整，必須成立一個具有特 定盟約的普遍性的國際聯(lián)盟�！�—美國總統(tǒng)威爾遜的“十四點原則” 材料二 第一，他們兩個國家不尋求任何領土的或其他方面的擴張；第二,他們不希望看見發(fā)生任何 與有關人民自由表達的意志不相符合的領土變更；第三,他們尊重所有民族選擇他們愿意生活于其 下的政府形式之權(quán)利，他們希望看到曾經(jīng)被武力剝奪其主權(quán)及自治權(quán)的民族，重新獲得主權(quán)與自治； 第四，他們要在尊重他們現(xiàn)有的義務下，努力促使所有國家，不分大小，戰(zhàn)勝者或戰(zhàn)敗者，都有機會在 同等條件下，為了實現(xiàn)它們經(jīng)濟的繁榮，參加世界貿(mào)易和獲得世界的原料……第七，這樣的和平將使 所有人能夠在公海上不受阻礙地自由地航行；第八，他們相信，世界上所有國家，為了現(xiàn)實的和精神 上的理由，必須放棄使用武力。如果那些在國境外從事或可能以侵略相威脅的國家繼續(xù)使用陸海空 武器裝備，則未來的和平將無法維持；所以他們相信，在一個更普遍和更持久的全面安全體系建立之 前，解除這些國家的武裝是必要的�！�… ——羅斯福、丘吉爾《大西洋憲章》(1)對比材料一、二，概括兩則材料在內(nèi)容上的相同之處。（8(2)結(jié)合所學知識，談談你對上述材料所倡導的原則的看法。（7（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，比較孔子和陶行知在教育領域貢獻的異同。（8分）（2）據(jù)上述材料，評價陶行知。（7分）（）甘肅省張掖市高臺縣第一中學屆高三下學期一診歷史試題
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