吉林市普通中學(xué)高中畢業(yè)班上學(xué)期期末復(fù)習(xí)檢測(cè)歷 史本試卷分第Ⅰ卷（選擇題，50分）和第Ⅱ卷（材料解析題，50分）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題 ，共 50分）一、選擇題（共25題，每題2分，共50分。每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將答案填在答題卡內(nèi)。）1． 史書載：商人尚鬼，周人尚文。甲骨文多為商人占卜活動(dòng)的記錄，他們認(rèn)為大凡一切事物之成敗，都有特殊的神靈作祟。這種萬(wàn)物有靈的信念自周而中斷，代之則為周代的祖先崇拜，周人認(rèn)為綿延宗嗣是后代的義務(wù)。與商周之際宗教觀念變化最密切相關(guān)的制度是A．分封制 B．宗法制 C．王位世襲制 D．禮樂制度2． 黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫道：“漢朝的組織者以靈活的手腕避免前代的過(guò)于極端，他們所采取的政策，基本上是‘進(jìn)三步退兩步’，以幾十年的經(jīng)營(yíng)構(gòu)成一個(gè)中央集權(quán)的官僚制度，而成為中國(guó)整個(gè)帝制時(shí)期的楷模�！毕铝写胧┲�，不能成為“帝制時(shí)期楷模”的是A．頒布推恩令 B．儒法并用 C．郡國(guó)并行制 D．形成內(nèi)朝削弱相權(quán)3． 據(jù)《明史?食貨志》記載，朱元璋在當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的太湖流域“籍諸豪族及富民田以為官田”之后，竟弄到幾乎清一色土地國(guó)有化地步，以致“蘇州一府之地土，無(wú)慮皆官田，而民田不過(guò)十五分之一”。朱元璋的措施A．觸及了封建土地所有制B．維護(hù)了富人的根本利益C．增加了政府的財(cái)政收入D．維護(hù)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鞏固了統(tǒng)治4． 明清時(shí)期，民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位，但此時(shí)的官營(yíng)手工業(yè)也在發(fā)生變化。乾隆說(shuō)：“國(guó)家興修工作，雇募人夫，原欲使小民實(shí)受價(jià)值，以為贍養(yǎng)身家之計(jì)�！边@表明①官營(yíng)手工業(yè)采用雇傭勞動(dòng) ②官營(yíng)手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)政策發(fā)生了變化③官營(yíng)手工業(yè)中產(chǎn)生了資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系④統(tǒng)治者有一定的民本觀念A(yù)．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④5． 宋以后的儒學(xué)已具有哲學(xué)思辨的意味，其中包含深刻的認(rèn)識(shí)論思想。北宋文學(xué)家蘇軾在論畫時(shí)說(shuō)：“至于山石竹木，水波煙云，雖無(wú)常形，而有常理�！边@體現(xiàn)了中國(guó)儒學(xué)發(fā)展史上的何種認(rèn)識(shí)論A．理是宇宙萬(wàn)物的本原 B．格物致知 C．致良知 D．知行合一6． “明清時(shí)期以小說(shuō)為代表的市民文學(xué)達(dá)到繁榮頂點(diǎn)，它所呈現(xiàn)給人們的，已不是粗線條勾勒的神人同一、叫人膜拜的古典世界，而是有現(xiàn)實(shí)人情味的世俗日常生活了。”以下與明清時(shí)期市民文學(xué)的精神實(shí)質(zhì)最為接近的思想潮流是A．人文主義 B．理性主義 C． 現(xiàn)實(shí)主義 D．浪漫主義7． 美國(guó)歷史學(xué)家威爾?杜蘭特在《希臘的生活》中寫道：“雅典的民主政治是歷史上最狹隘亦是最充實(shí)的，最狹隘是指其享受民主權(quán)利的人數(shù)之少�！蹦敲�，與近代西方的民主政治相比，雅典民主政治“最充實(shí)”的特點(diǎn)是A．人民主權(quán) B．法律至上 C．輪番而治 D．議會(huì)選舉8． 有學(xué)者這樣評(píng)論歐洲的宗教改革：“宗教改革的本質(zhì)是宗教改革家和俗人的政治野心的結(jié)合……這些俗人并不是磨刀霍霍的政治領(lǐng)導(dǎo)人，而是普通的、中等富裕的人�！币罁�(jù)所學(xué)知識(shí)，對(duì)此理解準(zhǔn)確的是A．宗教改革在一定程度上反映了資本主義發(fā)展的要求B．宗教改革的目標(biāo)之一是確立資產(chǎn)階級(jí)民主政治C．宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者是宗教改革家和市民階層D．宗教改革只是政治野心在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)9． 到了18世紀(jì)，在亞歐人的飲食中，玉米和馬鈴薯的比重大大提高。從西歐到中國(guó)的土地上，美洲的豆類提供了蛋白質(zhì)，番茄和辣椒提供了維生素，并使飲食有滋有味�；ㄉ�和樹薯在東南亞熱帶的土地上瘋長(zhǎng)，以豐厚的產(chǎn)出支撐著眾多的人口。這一現(xiàn)象從根本上反映了A．世界各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng) B．世界市場(chǎng)已經(jīng)形成C．新航路開辟后“商業(yè)革命”方興未艾 D．經(jīng)濟(jì)交流改變了亞歐的社會(huì)生活10．美國(guó)歷史學(xué)家丹尼斯?舍爾曼稱英國(guó)工業(yè)革命期間的企業(yè)家為“新人”，認(rèn)為他們極大地推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)革命的進(jìn)程，他們?yōu)樽约簬��?lái)了新的能量，它永無(wú)休止也取之不竭。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，“新的能量”不包含A．機(jī)器生產(chǎn) B．工廠制度 C．新的交通工具 D．壟斷組織11．1690年，約翰?洛克發(fā)表《政府論》，為革命和英國(guó)新的政治體制辯護(hù)。此時(shí)，英國(guó)已經(jīng)A．頒布了一部成文憲法 B．確立了議會(huì)的立法權(quán)和行政權(quán)C．形成了責(zé)任內(nèi)閣制 D．打擊了君主的權(quán)力12．“我不相信猶太教會(huì)、羅馬教會(huì)、希臘教會(huì)、土耳其教會(huì)、新教教會(huì)以及我所知道的任何教會(huì)所宣布的信條，我自己的頭腦就是我的教會(huì)�！迸c這句話的理念一致的說(shuō)法是A．“人是一件多么了不起的杰作”B．“人是萬(wàn)物的尺度”C．“要有勇氣運(yùn)用自己的理智”D．“上帝面前人人平等” 13．《劍橋藝術(shù)史》這樣評(píng)述一種美術(shù)流派：“許多極端的形態(tài)只不過(guò)是藝術(shù)家自己的心態(tài)，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)并沒有太大的意義，也不能引起他們的興趣，……卻揭示了世人中廣為散布的絕望情緒�！毕旅鎸儆谶@一流派的藝術(shù)作品是A．《日出?印象》 B．《格爾尼卡》 C．《伏爾加河上的纖夫》D．《馬拉之死》14．有學(xué)者這樣評(píng)述一場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)政局：“上端成了一種專制魔王，既愚昧無(wú) 知，又缺乏自信，下端成了無(wú)法管制的暴民。很顯然，如此組織結(jié)構(gòu)不能僅憑紙面上的改革即度過(guò)新世紀(jì)之難關(guān)。”這場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)15．歷史學(xué)家蔣廷黻在評(píng)價(jià)中國(guó)近代史上的一位歷史人物時(shí)說(shuō)：“一方面他要革新，那就是說(shuō)，他要接受西洋文化的一部分。另一方面他要守舊，那就是說(shuō)，恢復(fù)我國(guó)固有美德。革新守舊，同時(shí)并舉。”這位歷史人物最有可能是A．魏源 B．曾國(guó)藩 C．鄭觀應(yīng) D．陳獨(dú)秀16．1916年春，陳獨(dú)秀發(fā)表《吾人最后之覺悟》，他在文章中說(shuō)：“今之所謂共和、所謂立憲者，乃少數(shù)政黨之主張，多數(shù)國(guó)民不見有若何切身利害之感而有所取舍也�！�…立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺、多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟曰仰望善良政府、賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政，無(wú)以異也�！标惇�(dú)秀的本質(zhì)意圖是A．倡導(dǎo)國(guó)民革命建立真正的民主政治B．提倡民主思想啟蒙民眾C．揭露辛亥革命后中國(guó)民主政治的困境D．批判國(guó)民的愚昧和落后17．1935年12月，國(guó)民黨五屆一中全會(huì)通過(guò)《確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)施計(jì)劃大綱領(lǐng)》，提出“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”的主要目的是為“謀國(guó)民生活的安定與抵御外侮的國(guó)防能力的充實(shí)”，即將經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)結(jié)合起來(lái)。這反映出A．國(guó)民黨需要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力“圍剿”不斷發(fā)展壯大的紅軍B．九一八事變后，日本步步緊逼，國(guó)民黨統(tǒng)治受到威脅C．國(guó)民黨在進(jìn)行有計(jì)劃地國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)D．國(guó)民黨實(shí)行戰(zhàn)時(shí)體制，強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制18．20世紀(jì)20年代，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在實(shí)施某項(xiàng)政策前進(jìn)行了一次演講，他說(shuō)道：“能不能在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)把蘇維埃政權(quán)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)建立在兩個(gè)不同的基礎(chǔ)上，就是說(shuō)，建立在最巨大最統(tǒng)一的社會(huì)主義工業(yè)基礎(chǔ)上和最分散最落后的農(nóng)民小商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上呢？不，不能，這樣下去，總有一天會(huì)使整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)全部崩潰，出路何在呢？”據(jù)此蘇聯(lián)所采取的措施是A．推行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B．實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策C．發(fā)展農(nóng)業(yè)集體經(jīng)濟(jì)D．進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)19．1933年羅斯福實(shí)行新政時(shí)，社會(huì)上批評(píng)的聲音很多，在他公布一項(xiàng)政策后，美國(guó)的工商界攻擊它是“偷偷摸摸搞社會(huì)主義”，是“工商界的法西斯主義”。這項(xiàng)政策是A．興辦公共工程 B．復(fù)興工業(yè)生產(chǎn) C．實(shí)行社會(huì)救濟(jì) D．調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)20．冷戰(zhàn)是第二次世界大戰(zhàn)后全球政治的主要特征�！缎氯�球史》是這樣論及冷戰(zhàn)的：“盡管冷戰(zhàn)是危險(xiǎn)的，但是由超級(jí)大國(guó)間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)而引發(fā)的冷戰(zhàn)在幾乎五十年的時(shí)間里為這個(gè)世界做了定義�！标P(guān)于這個(gè)被冷戰(zhàn)“定義”的世界表述不正確的是A．兩極格局下相對(duì)穩(wěn)定的世界B．全面冷戰(zhàn)和局部熱戰(zhàn)交替的世界C．兩種社會(huì)制度相互融合的世界D．隨時(shí)有爆發(fā)新的世界大戰(zhàn)危險(xiǎn)的世界21．二戰(zhàn)后，普遍衰落的西歐各國(guó)迅速恢復(fù)和發(fā)展，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)史上的奇跡，這與當(dāng)時(shí)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化密切相關(guān)。法國(guó)歷史學(xué)家德尼茲?加亞爾在《歐洲史》中指出：“戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，經(jīng)濟(jì)就已經(jīng)為建設(shè)歐洲大廈放上了頭幾塊磚�！边@指的是A．布雷頓森林體系致力于戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)興B．馬歇爾計(jì)劃為歐洲復(fù)興提供資金和技術(shù)C．關(guān)貿(mào)總協(xié)定創(chuàng)造了自由的貿(mào)易環(huán)境D．歐洲共同體形成了統(tǒng)一的西歐市場(chǎng)22．1963——1965年期間，我國(guó)對(duì)工業(yè)的投資比重已由第二個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期(1958——1962)的61.7%下降到51.9%，對(duì)農(nóng)業(yè)的投資比重則由3.4%上升到7.6%。這種變化說(shuō)明A．國(guó)家已基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化 B．工農(nóng)業(yè)比例已趨于協(xié)調(diào)C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整和恢復(fù) D．三五計(jì)劃開始以農(nóng)業(yè)為重心23．20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)。錢穎一教授在《從國(guó)際比較看中國(guó)經(jīng)濟(jì)》中說(shuō)：“中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，如果從國(guó)際比較的角度看，并不是獨(dú)一無(wú)二的，導(dǎo)致它增長(zhǎng)的基本因素也并不特殊。這種增長(zhǎng)速度所體現(xiàn)的仍然是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同規(guī)律�！睂�(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“基本因素”是A．城市經(jīng)濟(jì)體制改革 B．對(duì)外開放不斷擴(kuò)大 C．走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路 D．發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)24．20世紀(jì)70年代初，毛澤東提出“一條線、一大片”的對(duì)外戰(zhàn)略，即按照大致的緯度畫一條線，連接從美國(guó)到日本、中國(guó)、巴基斯坦、伊朗、土耳其、歐洲的戰(zhàn)略線，團(tuán)結(jié)這條戰(zhàn)略線以外的國(guó)家，共同抗衡蘇聯(lián)。在這樣的對(duì)外戰(zhàn)略指導(dǎo)下，中國(guó)取得的最重要外交吉林省吉林市普通高中屆高三上學(xué)期期末考試 歷史
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