第Ⅰ卷 題
甲 必考題
一．現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）
閱讀下面的文字，完成1--3題（ 9分 每小題3分）
每年農(nóng)歷7月初7是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，即中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)。媒體給予了相當(dāng)熱情的關(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費(fèi)”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺(jué),人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡(jiǎn)單。
人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來(lái)“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問(wèn)題，就是如何在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰(shuí)”的困惑越來(lái)越多，而答案的尋找離不開(kāi)回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來(lái)的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛——既被當(dāng)作封建社會(huì)的“余孽”而遭排斥，也被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，它的生命力和影響力并不會(huì)輕易消散。因而，當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺(jué)。
文化自信和文化自覺(jué)都含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，而且必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護(hù)”，一邊是毫無(wú)顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂(lè)觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)也可能使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實(shí)不少。如果沒(méi)有純正的尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。
通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個(gè)過(guò)程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來(lái)影響就能實(shí)現(xiàn)的，而恰恰是考驗(yàn)人們智慧和耐心的地方。
1．下列表述屬于“文化自信和文化自覺(jué)”的一項(xiàng)是 （ ）
A．很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性
極大。
B．一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得
“一塌糊涂”。
C．應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一
定的責(zé)任。
D．傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文
化快餐”。
2．以下不屬于“人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項(xiàng)是（ ）
A．在全球化浪潮沖擊之下,“我們是誰(shuí)”的困惑越來(lái)越多,而答案的尋找離不開(kāi)回歸傳統(tǒng)。
B．傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會(huì)輕易消散。
C．是近年來(lái)“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。
D．在近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。
3．下列對(duì)“靈魂附體”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A．回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其
內(nèi)在精神。
B．發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確
定身份的“基因”。
C．和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳
統(tǒng)文化。
D．通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方
式。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
(一)文言文閱讀
閱讀下面一段文言文，完成4-7題：(19分)
商鞅變法
商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子。
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國(guó)中求賢者，將修繆公之業(yè)，東復(fù)侵地。乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見(jiàn)孝公。
孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)。罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅曰：“吾說(shuō)公以帝道，其志不開(kāi)悟矣。”
后五日，復(fù)求見(jiàn)鞅。鞅復(fù)見(jiàn)孝公，益愈，然而未中旨。罷而孝公復(fù)讓景監(jiān)，景監(jiān)亦讓鞅。鞅曰：“吾說(shuō)公以王道而未入也。請(qǐng)復(fù)見(jiàn)鞅�！摈睆�(fù)見(jiàn)孝公，孝公善之而未用也。
罷而去。孝公謂景監(jiān)曰：“汝客善，可與語(yǔ)矣�！摈痹唬骸拔嵴f(shuō)公以霸道，其意欲用之矣。誠(chéng)復(fù)見(jiàn)我，我知之矣。”衛(wèi)鞅復(fù)見(jiàn)孝公。公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也。語(yǔ)數(shù)日不厭。景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也�！摈痹唬骸拔嵴f(shuō)君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠(yuǎn)，吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數(shù)十百年以成帝王乎？’故吾以疆國(guó)之術(shù)說(shuō)君，君大說(shuō)之耳。然亦難以比德于殷周矣�！�
孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。
衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者?于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮�！毙⒐唬骸吧��！�
甘龍?jiān)唬骸安蝗�。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏�?xí)而民安之�！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”
杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪。”衛(wèi)鞅曰： “治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多�！�
孝公曰：“善�！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。
節(jié)選自《史記?商君列傳》
4．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分）
A、語(yǔ)事良久 語(yǔ)：交談
B、景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅 讓：謙虛
C、而循禮者不足多 多：贊揚(yáng)
D、緣法而治者 緣：沿襲
5．以下各組句子中，全都能從側(cè)面表現(xiàn)商鞅很有才能的一組是：（ ）（3分）
①鞅少好刑名之學(xué) ②孝公善之而未用也
③公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也 ④語(yǔ)數(shù)日不厭
⑤吾君之歡甚也 ⑥功不十，不易器
A、①③④ B、③④⑥ C、②⑤⑥ D、③④⑤
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是：（ ）（3分）
A、商鞅從小就表現(xiàn)出濃厚的治理國(guó)家的興趣，喜歡鉆研那些刑罰和吏治的學(xué)說(shuō)，深得魏國(guó)國(guó)相公叔座的賞識(shí)，并且在其府上做了中庶子，榮耀一時(shí)。后來(lái)商鞅投奔秦國(guó)不久，公叔座就去世了。
B、商鞅在秦國(guó)東擴(kuò)領(lǐng)土?xí)r到了秦國(guó)。為了將自己的才學(xué)有所施展，他毛遂自薦勇敢地直接去面見(jiàn)秦孝公。然而秦孝公起初并不認(rèn)可他。
C、一而再，再而三地面見(jiàn)秦孝公，商鞅終于明白之前不被秦孝公重用的原因是，沒(méi)有提出合乎孝公想法的施政方略。在好友景監(jiān)的幫助下，他提出了切合秦孝公想法的變法策略。
D、商鞅的變法之舉并非所有人都贊同，秦國(guó)的老臣子甘龍和杜摯就反對(duì)變法革新的典型代表。但是商鞅并沒(méi)有被困難嚇倒，據(jù)理力爭(zhēng)，陳述變法圖強(qiáng)的意義。在秦孝公的支持下，最終確立了變法改革的國(guó)策。
7．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）
①是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。（5分）
②常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。（5分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面詩(shī)歌，完成8——9題。（11分）
移居?xùn)|村作
王庭?
避地東村深幾許？青山窟里起炊煙。
敢嫌茅屋絕低小，凈掃土床堪醉眠。
鳥(niǎo)不住啼天更靜，花多晚發(fā)地應(yīng)偏。
遙看翠竹娟娟好，猶隔西泉數(shù)畝田。
8．本詩(shī)“鳥(niǎo)不住啼天更靜”一句與王籍的“鳥(niǎo)鳴山更幽”在寫(xiě)法上有何相同之處？你更喜歡哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）
9．這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列各篇名句中的空缺部分。
(1) 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？ ， 。
（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）
(2) 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 ，誰(shuí)怕？ 。 （蘇軾《定風(fēng)波》）
(3) ，彩徹區(qū)明， ，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）
三、現(xiàn)代文閱讀：（25分）
閱讀下面的文字，完成10～13題。
一天的等待
厄內(nèi)斯特?海明威
他走進(jìn)我們房間關(guān)窗戶的時(shí)候，我們還未起床。我見(jiàn)他一副病容，全身哆嗦，臉色蒼白，步履緩慢，好像一動(dòng)就會(huì)引起疼痛。
“怎么啦，寶貝？”
“我頭痛�！�
“你先上床。我穿好衣服就來(lái)看你�！�
可是當(dāng)我來(lái)到樓下時(shí)，他已穿好衣服，坐在火爐旁，一看就是個(gè)病得不輕、可憐巴巴的九歲男孩。我摸了摸他的額頭，知道他發(fā)燒了。
“你上樓去睡吧，”我說(shuō)，“你病了�！�
醫(yī)生來(lái)后，量了孩子的體溫。
“多少度？”我問(wèn)醫(yī)生。
“一百零二度，”
下樓后，醫(yī)生留下用不同顏色膠囊包裝的三種藥，并囑咐如何服用。并說(shuō)，如果高燒不超過(guò)一百零四度，就用不著擔(dān)心。這是輕度流感，要是不引起肺炎，就沒(méi)有危險(xiǎn)。
我回到房里，記下了孩子的體溫，并對(duì)各種膠囊的服用時(shí)間作了記錄。
“想讓我讀點(diǎn)書(shū)給你聽(tīng)嗎？”
“好的，如果你想讀的話�！焙⒆诱f(shuō)。他臉色蒼白，眼窩下方有黑暈。他躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，對(duì)周圍發(fā)生的一切無(wú)動(dòng)于衷。
我朗讀霍華德?派爾的《海盜故事》，但我看得出他并沒(méi)在聽(tīng)我讀書(shū)。
“你感覺(jué)怎么樣，寶貝？”我問(wèn)他。
“到目前為止，還是老樣子�！彼f(shuō)。
我坐在床腳邊自個(gè)兒看書(shū)，等著到時(shí)間再給他服一粒膠囊。按理，他本該睡著了，然而，當(dāng)我抬頭看時(shí)，他卻雙眼盯著床腳，神情異常。
“你為什么不試著睡覺(jué)呢？到吃藥時(shí)，我會(huì)叫醒你的�！�
“我寧愿醒著�！�
過(guò)了一會(huì)兒，他對(duì)我說(shuō)：“你不必呆在這里陪我，爸爸，要是你嫌麻煩的話�！�
“不嫌麻煩。”
“不，我是說(shuō)，要是你過(guò)一會(huì)兒嫌麻煩的話，你就不必呆在這里�！�
我想，或許他有點(diǎn)兒神志不清了。十一點(diǎn)鐘，照規(guī)定給他服藥后，我便出去了一會(huì)兒。
那是個(gè)晴朗而又寒冷的日子，地上覆蓋著一層已結(jié)成冰的凍雨。我?guī)е夷菞l愛(ài)爾蘭紅毛小獵犬，沿著大路和一條冰凍的小溪散步，但在這玻璃般光滑的地面上站立和行走是很困難的。那條紅毛狗一路上連跌帶滑，我自己也重重摔了兩跤。
高高的土堤上長(zhǎng)著倒垂下來(lái)的灌木叢，我們從那下面攆起了一群鵪鶉，我擊落了兩只。
有幾只鵪鶉停落在樹(shù)上，但大部分飛進(jìn)了一堆堆的柴垛中。動(dòng)身返回時(shí)，我感到很高興，因?yàn)槲以陔x房子不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了一群鵪鶉，而且還剩下許多，改日可再去搜尋獵取。
回到屋里，他們說(shuō)孩子不讓任何人進(jìn)入他的房間。
“你們不能進(jìn)來(lái)，”他說(shuō)，“你們千萬(wàn)不要傳染上我的病�！�
我來(lái)到他身邊，發(fā)現(xiàn)他仍像我離開(kāi)時(shí)那樣躺著。他臉色蒼白，但兩頰上部燒得發(fā)紅，眼睛依舊一動(dòng)不動(dòng)地盯著床腳。
我量了他的體溫。
“多少？”
“大約一百�！蔽艺f(shuō)。實(shí)際上是一百零二度四分。
“原先是一百零二度�！彼f(shuō)。
“誰(shuí)說(shuō)的？”
“醫(yī)生。”
“你的體溫沒(méi)問(wèn)題，”我說(shuō)“用不著擔(dān)心�！�
“我不擔(dān)心，”他說(shuō)，“但是我不能不想�！�
“不要想，”我說(shuō)，“放心好了�！�
“我很放心�！彼f(shuō)著，眼睛直盯著前方。顯然，他有什么心事，但在盡力控制著自己。
“將這個(gè)用水服下�！�
“你看這有用嗎？”
“當(dāng)然有用�！�
我坐下來(lái)，打開(kāi)了《海盜故事》，開(kāi)始讀給他聽(tīng)，但我看得出來(lái)他不在聽(tīng)，于是我停了下來(lái)。
“你看我大概什么時(shí)候會(huì)死？”他問(wèn)道。
“什么？”
“我大概還有多少時(shí)間就要死了？”
“你不會(huì)死。你怎么啦？”
“啊，不，我會(huì)死的。我聽(tīng)到他說(shuō)一百零二度�！�
“人不會(huì)因?yàn)榈昧艘话倭愣鹊母邿廊サ�。你是在說(shuō)傻話�！�
“我知道會(huì)的。在法國(guó)上學(xué)時(shí)，同學(xué)告訴我說(shuō)，發(fā)燒到四十四度就不能活了。我已經(jīng)一百零二度了�！�
原來(lái)自上午九點(diǎn)起，整整一天他都在等死。
“你這可憐的寶貝，”我說(shuō)，“你不會(huì)死的。那種溫度計(jì)不一樣。在那種溫度上，三十七度是正常的。在這種溫度上，正常體溫是九十八度�！�
“你肯定？”
“絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，”我說(shuō)，“這跟英里和公里的區(qū)別一樣。你知道，就像我們車速開(kāi)到七十英里該折合成多少公里一樣�！�
“噢�！彼f(shuō)。
他那凝視著床腳的目光松弛了。他的緊張狀態(tài)也終于緩解了。第二天，越發(fā)輕松了。為了一點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的小事，他會(huì)動(dòng)輒哭起來(lái)。（有刪節(jié)）
11．下列對(duì)這部小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) （ ）（ ）
A.九歲男孩因?yàn)椴欢萌A氏溫度與攝氏溫度的區(qū)別，誤以為自己將要死去而等待一天，備受精神折磨。小說(shuō)借此說(shuō)明科學(xué)知識(shí)的重要性。
B．男孩在等待死亡的一天中沒(méi)有哭泣，可當(dāng)他知道自己不會(huì)死去以后卻“為了一點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的小事”“動(dòng)輒哭起來(lái)”。這樣寫(xiě)男孩的性格顯得不夠統(tǒng)一。
C．男孩的反常動(dòng)作、神態(tài)暗示了他等待的是死亡，如躺在床上一動(dòng)不動(dòng)，對(duì)周圍的一切無(wú)動(dòng)于衷，不肯吃藥、讓人接近等等。
D．男孩誤以為自己即將死去后，雖然竭力保持平靜，但內(nèi)心是恐懼的。當(dāng)他不斷用行動(dòng)和語(yǔ)言暗示父親時(shí)，父親卻始終沒(méi)有意識(shí)到。
E．盡管9歲的小男孩面對(duì)死亡表現(xiàn)得異常鎮(zhèn)靜，但仍掩蓋不了消極等待、無(wú)能為力的悲觀情緒，貫穿全篇的是一種憂郁痛苦的基調(diào)，使人讀后感到壓抑無(wú)奈。
12．小說(shuō)中的男孩是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：
13．小說(shuō)的標(biāo)題“一天的等待”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
答：
14．有人認(rèn)為小說(shuō)中間插入父親外出打獵的兩段文字是多余的，也有人認(rèn)為這樣寫(xiě)恰恰體現(xiàn)了小說(shuō)構(gòu)思的精巧。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）
答：
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
15．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．專家指出，強(qiáng)烈的地震極易引發(fā)海嘯，滄海橫流，巨浪奔騰，對(duì)人民的生命、財(cái)產(chǎn)安全造成巨大威脅，應(yīng)切實(shí)建立健全預(yù)警機(jī)制。
B．季老一生光明磊落、胸?zé)o城府，始終都保持了天真純樸的本性，不求名，不為利，不媚上，不畏權(quán)；即使處在政治漩渦中，他也絲毫沒(méi)有改變。
C．由于國(guó)家出臺(tái)了一系列抑制房?jī)r(jià)的措施，素有金九銀十之稱的樓市，交易情況不瘟不火，價(jià)格繼續(xù)僵持，在平淡中迎來(lái)了年內(nèi)最后一個(gè)銷售的關(guān)鍵期。
D．河南省針對(duì)“瘦肉精”的問(wèn)題，明確規(guī)定了畜牧、商務(wù)、工商、食品藥品、公安等相關(guān)部門(mén)的職責(zé)，要求各行其是，形成合力。
16. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一組是（3分）（ ）
A. 目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性過(guò)剩的主要原因有兩個(gè)：一是因?yàn)橥鈪R儲(chǔ)備增長(zhǎng)過(guò)快，二是因?yàn)槊涝倪^(guò)量發(fā)行導(dǎo)致了美元的泛濫和全球流動(dòng)性過(guò)剩。
B. 在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代里，任何一個(gè)企業(yè)家都不可能永遠(yuǎn)經(jīng)歷著輝煌而不面對(duì)挫折：遇到挫折并不可怕，可怕的是能否從失敗的陰影中走出來(lái)。
C．一名韓國(guó)官員透露，有關(guān)成員國(guó)已達(dá)成一致意見(jiàn)，同意建立該項(xiàng)基金，以防止1997年那樣的金融危機(jī)不要再次發(fā)生。
D. 著名評(píng)論家李星說(shuō)：“賈平凹的《古爐》是一部最廣闊、最深刻、最能表達(dá)他對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)的作品�！笨赐赀@部小說(shuō)，李星又一次體會(huì)到多年前讀完《白鹿原》后的那種亢奮。
17．將下面五個(gè)句子排列成一段內(nèi)容連貫的話，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
①宋神宗時(shí)，王安石推行新法，蘇軾極力反對(duì)，被調(diào)往杭州等處擔(dān)任地方官。
②《念奴嬌?赤壁懷古》正是蘇軾謫居黃州游賞黃州城外的赤鼻磯時(shí)所作。
③元豐二年在湖州太守任上又因作詩(shī)諷刺新法，遭到御史彈劾、論罪、被捕入獄。
④這首詞歷來(lái)被視為宋詞豪放派的代表作。
⑤蘇軾為官關(guān)心政治，但思想比較保守。
A．②④⑤①③ B．⑤②④①③
C．⑤①③②④ D．②④①③⑤
18．將下面的長(zhǎng)句改寫(xiě)為4個(gè)語(yǔ)意連貫的短句，使句意更清楚，行文更流暢。（不能改變?cè)�，可以增刪、調(diào)換個(gè)別詞語(yǔ)）（5分）
以“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”為主題的由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、北京市政府、國(guó)務(wù)院文化部承辦的我國(guó)也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國(guó)際性節(jié)慶活動(dòng)——首屆中國(guó)國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)5月23日在北京拉開(kāi)帷幕。
19．仿照下面句子的句式和修辭，另寫(xiě)一組以“一個(gè)成熟的人”開(kāi)頭的排比句。（6分）
一個(gè)坦蕩的人并非沒(méi)有煩惱，只不過(guò)他善于把煩惱當(dāng)作一陣清風(fēng)一刮而過(guò)；
一個(gè)坦蕩的人并非沒(méi)有憂傷，只不過(guò)他善于把憂傷化為希望的力量；
一個(gè)坦蕩的人并非沒(méi)有痛苦，只不過(guò)他善于把痛苦的痕跡演變成前進(jìn)的軌道。
五、寫(xiě)作（60分）
20．閱讀下面文字，按要求。(60分)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）
西方有一則寓言，說(shuō)的是一位年輕人向年長(zhǎng)的智者請(qǐng)教智慧的秘訣。
年輕人問(wèn)：“智慧從哪里來(lái)?”智者說(shuō)：“正確的選擇�！�
年輕人又問(wèn)：“正確的選擇從哪里來(lái)?”智者說(shuō)：“經(jīng)驗(yàn)�！�
年輕人進(jìn)一步追問(wèn)：“經(jīng)驗(yàn)從哪里來(lái)?”智者說(shuō)：“錯(cuò)誤的選擇�！�
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。
月考語(yǔ)文試卷參考答案
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，1-3題 每小題3分）
1．答案：C。ABD均為令人憂慮的態(tài)度。是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的破壞，是悲劇和陷阱。
2．答案：D。是反襯傳統(tǒng)節(jié)日的生命力，不是原因，而是背景。
3．答案：A。B“發(fā)現(xiàn)了”錯(cuò)，在是理解錯(cuò)了，原文是警告人們要這樣做，而不是已經(jīng)做到了。；C以偏概全，“在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”是說(shuō)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的目的, 過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日也好，讀經(jīng)等等也好，都只是其中部分具體形式，而“靈魂附體”之“體”；D是說(shuō)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化的手段。
二、文言文閱讀
4、【答案】B（讓：責(zé)備）
5、【答案】D（①說(shuō)商鞅小時(shí)候的興趣愛(ài)好；②是說(shuō)秦孝公比較認(rèn)可他；⑥是杜摯反對(duì)商鞅變法的言論。）
6、【答案】D（A錯(cuò)在公叔座去世在前，商鞅去秦國(guó)在后；B項(xiàng)錯(cuò)在商鞅并非毛遂自薦，直接覲見(jiàn)秦王，而是通過(guò)景監(jiān)見(jiàn)到了秦孝公；C項(xiàng)錯(cuò)在他提出變法之策，并沒(méi)有景監(jiān)的協(xié)助）
7翻譯（每句5分，共10分）
①：因此，圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制。（采分點(diǎn)：“茍”“強(qiáng)”“法”“循”句意各1分）
②：一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。（采分點(diǎn)：“故俗”“學(xué)者”“溺”“所聞”句意各1分）
參考譯文
商君，是衛(wèi)國(guó)國(guó)君姬妾生的公子。名鞅，姓公孫，他的祖先本來(lái)姓姬。公孫鞅年輕時(shí)就喜歡刑名法術(shù)之學(xué)，侍奉魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。
公叔座死后不久，公孫鞅聽(tīng)說(shuō)秦孝公下令在全國(guó)尋訪有才能的人，要重整秦穆公時(shí)代的霸業(yè)，向東收復(fù)失地，他就西去秦國(guó)，依靠孝公的寵臣姓景的太監(jiān)求見(jiàn)孝公。孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅，讓他說(shuō)了很長(zhǎng)時(shí)間的國(guó)家大事，孝公一邊聽(tīng)一邊打瞌睡，一點(diǎn)也聽(tīng)不進(jìn)去。事后孝公遷怒景監(jiān)說(shuō)：“你的客人是大言欺人的家伙，這種人怎么能任用呢！”景監(jiān)又用孝公的話責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用堯、舜治國(guó)的方法勸說(shuō)大王，他的心志不能領(lǐng)會(huì)�！边^(guò)了幾天，景監(jiān)又請(qǐng)求孝公召見(jiàn)衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅再見(jiàn)孝公時(shí)，把治國(guó)之道說(shuō)的淋漓盡致，可是還合不上孝公的心意。事后孝公又責(zé)備景監(jiān)，景監(jiān)也責(zé)備衛(wèi)鞅。衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用禹、湯、文、武的治國(guó)方法勸說(shuō)大王而他聽(tīng)不進(jìn)去。請(qǐng)求他再召見(jiàn)我一次�！毙l(wèi)鞅又一次見(jiàn)到孝公，孝公對(duì)他很友好，可是沒(méi)任用他。會(huì)見(jiàn)退出后，孝公對(duì)景監(jiān)說(shuō)：“你的客人不錯(cuò)，我可以和他談?wù)劻�。”景監(jiān)告訴衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅說(shuō)：“我用春秋五霸的治國(guó)方法去說(shuō)服大王，看他的心思是準(zhǔn)備采納了。果真再召見(jiàn)我一次，我就知道該說(shuō)些什么啦。”于是衛(wèi)鞅又見(jiàn)到了孝公，孝公跟他談的非常投機(jī)，不知不覺(jué)地在墊席上向前移動(dòng)膝蓋，談了好幾天都不覺(jué)得厭倦。景監(jiān)說(shuō)：“您憑什么能合上大王的心意呢？我們國(guó)君高興極了�！毙l(wèi)鞅回答說(shuō)：“我勸大王采用帝王治國(guó)的辦法，建立夏、商、周那樣的盛世，可是大王說(shuō)：‘時(shí)間太長(zhǎng)了，我不能等，何況賢明的國(guó)君，誰(shuí)不希望自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下，怎么能叫我悶悶不樂(lè)地等上幾十年、幾百年才成就帝王大業(yè)呢？’所以，我用富國(guó)強(qiáng)兵的辦法勸說(shuō)他，他才特別高興。然而，這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了�！�
孝公任用衛(wèi)鞅后不久，打算變更法度，又恐怕天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)：“行動(dòng)猶豫不決，就不會(huì)搞出名堂，辦事猶豫不決就不會(huì)成功。況且超出常人的行為，本來(lái)就常被世俗非議；有獨(dú)道見(jiàn)解的人，一定會(huì)被一般人嘲笑。愚蠢的人事成之后都弄不明白，聰明的人事先就能預(yù)見(jiàn)將要發(fā)生的事情。不能和百姓謀劃新事物的創(chuàng)始而可以和他們共享成功的歡樂(lè)。探討最高道德的人不與世俗合流，成就大業(yè)的人不與一般人共謀。因此，圣人只要能夠使國(guó)家強(qiáng)盛，就不必沿用舊的成法；只要能夠利于百姓，就不必遵循舊的禮制�！毙⒐f(shuō)：“講的好。”甘龍說(shuō)：“不是這樣。圣人不改變民俗而施以教化，聰明的人不改變成法而治理國(guó)家。順應(yīng)民風(fēng)民俗而施教化，不費(fèi)力就能成功；沿襲成法而治理國(guó)家，官吏習(xí)慣而百姓安定�！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“甘龍所說(shuō)的，是世俗的說(shuō)法啊。一般人安于舊有的習(xí)俗，而讀書(shū)人拘泥于書(shū)本上的見(jiàn)聞。這兩種人奉公守法還可以，但不能和他們談?wù)摮煞ㄒ酝獾母母�。三代禮制不同而都能統(tǒng)一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。聰明的人制定法度，愚蠢的人被法度制約；賢能的人變更禮制，尋常的人被禮制約束�！倍艙凑f(shuō)：“沒(méi)有百倍的利益，就不能改變成法；沒(méi)有十倍的功效，就不能更換舊器。仿效成法沒(méi)有過(guò)失，遵循舊禮不會(huì)出偏差�！毙l(wèi)鞅說(shuō)：“治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的辦法，有利于國(guó)家就不仿效舊法度。所以湯武不沿襲舊法度而能王天下，夏殷不更換舊禮制而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。”孝公說(shuō)：“講的好�！庇谑侨蚊l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于制定了變更成法的命令。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
8．反襯（1分）。以鳥(niǎo)的鳴叫（1分）反襯環(huán)境的幽靜（1分）。
觀點(diǎn)一：更喜歡“鳥(niǎo)不住啼天更靜”。語(yǔ)言更平易，明白如話。以天為背景，意境更為開(kāi)闊。
觀點(diǎn)二：更喜歡“鳥(niǎo)鳴山更幽”。語(yǔ)言更加凝練，幽雅含蓄，意蘊(yùn)更深。
9.這首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)東村山景的愛(ài)賞，對(duì)遠(yuǎn)離塵世的移居生活的喜愛(ài)。（2分）（1）首聯(lián)寫(xiě)避地東村，“避”字點(diǎn)明了作者對(duì)世俗生活的遠(yuǎn)離，對(duì)田園的主動(dòng)回歸。（2）頷聯(lián)表現(xiàn)作者不汲汲于物質(zhì)追求，雖然生活條件簡(jiǎn)陋，但仍感滿足。（3）頸聯(lián)表現(xiàn)對(duì)幽靜僻遠(yuǎn)的自然環(huán)境的喜愛(ài)。（4）尾聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，表現(xiàn)作者安于農(nóng)耕、怡然自得的心情。
（答出其中兩點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分，要有簡(jiǎn)要分析）
10． 略
三．大閱讀
11．答C、D
（A項(xiàng)“小說(shuō)借此說(shuō)明科學(xué)知識(shí)的重要性”錯(cuò)；B項(xiàng)“這樣寫(xiě)男孩的性格顯得不夠統(tǒng)一”只是一種觀點(diǎn)，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“這樣寫(xiě)男孩的性格才真實(shí)可信”；E項(xiàng)對(duì)文章“基調(diào)”的理解有誤。）
12、①善良、體諒他人。不想讓父母被凍病，在已經(jīng)渾身發(fā)抖、面色蒼白、走路困難的情況下還要為父母關(guān)窗；不愿給父親帶來(lái)麻煩，示意他可以離開(kāi)；怕自己的病傳染給他人，拒絕他人進(jìn)入房間。
②恐懼死亡卻能堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地面對(duì)。 恐懼死亡：男孩蒼白的臉色、異樣的神情、死盯著床腳的眼睛、對(duì)聽(tīng)故事漠然，以及對(duì)吃藥表示懷疑都表現(xiàn)了對(duì)死亡的恐懼感。 堅(jiān)強(qiáng)、勇敢：雖然病痛難忍卻堅(jiān)持說(shuō)“我沒(méi)事”；面臨死亡時(shí)沒(méi)有哭鬧，也沒(méi)有將內(nèi)心的恐懼透露給父親；不讓父親陪伴，獨(dú)自躺著，安靜地等待死亡的降臨。
③天真而又脆弱�！疤煺妗北憩F(xiàn)在男孩因不懂華氏溫度與攝氏溫度的區(qū)別，誤以為自己將要死去而等待了一天；“脆弱”表現(xiàn)在男孩得知自己不會(huì)死亡、精神松弛下來(lái)后“為了一點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的小事，他會(huì)動(dòng)輒哭起來(lái)”。（6分；答出一點(diǎn)給3分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可）
13、①標(biāo)題沒(méi)有明確等待的究竟是什么，設(shè)置懸念，吸引讀者。
②小說(shuō)情節(jié)圍繞“一天的等待”展開(kāi)，標(biāo)題貫穿全文，是小說(shuō)的行文線索。
③“一天的等待”中，男孩直面死亡、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的精神得以彰顯，突出了人物性格，揭示了小說(shuō)主旨。 （6分；答出一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可）
14、觀點(diǎn)一：是多余的。理由：①因?yàn)楦赣H打獵這件事游離于小說(shuō)主要情節(jié)之外，給人節(jié)外生枝之感，對(duì)于突出小說(shuō)的主要人物形象和主題并沒(méi)有什么作用。 ②孩子生病了，但父親卻高興地去打獵，不合情理，是個(gè)明顯的敗筆。 ③打獵時(shí)輕松愉快的情調(diào)與整篇小說(shuō)營(yíng)造的氛圍不協(xié)調(diào)。
觀點(diǎn)二：這正是小說(shuō)構(gòu)思的精巧之處。理由： ①明寫(xiě)父親打獵的輕松愉快，暗寫(xiě)男孩在孤獨(dú)恐懼中勇敢地等待死亡，使人物性格更加突出。 ②蕩開(kāi)男孩的情況不寫(xiě)，而寫(xiě)父親打獵的情景，使小說(shuō)更具有懸念。 ③父親去打獵意味著他覺(jué)得孩子的病情不重，這與孩子自己的緊張恐懼形成鮮明的對(duì)比，增添了結(jié)尾的喜劇效果。 （8分；答出一點(diǎn)給3分，兩點(diǎn)給6分，三點(diǎn)給8分。開(kāi)放性試題，言之成理即可）
四．語(yǔ)言文字運(yùn)用（24分）
15．B（胸?zé)o城府：為人坦率，沒(méi)有心機(jī)。A滄海橫流：比喻政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩。C不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促，形容恰到好處。D各行其是：各自做自己認(rèn)為正確的事。此處應(yīng)為“各司其職”。）
16.（3分）D( A“一是因?yàn)椤薄岸且驗(yàn)椤备臑椤耙皇恰薄岸恰?B不合邏輯，一面對(duì)兩面，把“能否”改為“不能”。C. 濫用否定詞造成語(yǔ)意混亂，去掉“不要”。)
17．C（3分）
18．（5分，錯(cuò)一個(gè)句子扣1分，全部正確且語(yǔ)意流暢得5分。）
①首屆中國(guó)國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)5月23日在北京拉開(kāi)帷幕，
②它的主題是“傳承民族文化、溝通人類文明、共建和諧世界”，
③它由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、北京市政府、文化部承辦，
④這是我國(guó)也是世界上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)舉辦的第一個(gè)國(guó)際性節(jié)慶活動(dòng)。
19．參考示例：（6分，若改換話題，不得分。）
一個(gè)成熟的人并非沒(méi)有脆弱，只不過(guò)他善于把脆弱當(dāng)作一縷青煙一吹而散；
一個(gè)成熟的人并非沒(méi)有畏懼，只不過(guò)他善于把畏懼化作信心的砝碼；
一個(gè)成熟的人并非沒(méi)有失敗，只不過(guò)他善于把失敗的壓力演變成前進(jìn)的動(dòng)力。
(只不過(guò)他善于把失望的嘆息演變成心中的希望。)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/67344.html
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