韓琦《北塘避暑》原文
盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰。
誰人敢議清風(fēng)價(jià)，無樂能過百日閑。
水鳥得魚長自足，嶺云含雨只空還。
酒闌何物醒魂夢，萬柄蓮香一枕山。
韓琦《北塘避暑》注釋
、滌(dí)：消除。
2、塵寰(huán)：人世間。
3、水鳥：鷺鷥(lù sī)。
4、闌：盡。
韓琦《北塘避暑》翻譯
一家人來到林中塘邊，洗盡了暑日的燥熱煩念，胸懷豁然開朗，就像不是生活在塵世間。誰敢估量這可愛清風(fēng)的價(jià)值？沒有任何快樂能勝過長日悠閑。水鳥捉到魚兒總是心滿意足，嶺上云片滿含雨意又空自飛還。酒醉后有什么能醒我心魂？塘里萬枝香蓮，枕上幾座青山。
韓琦《北塘避暑》賞析
《北塘避暑》是北宋宰相、詞人韓琦的一首七言律詩，這首詩是詩人韓琦反對(duì)王安石變法罷官守北京（今河北大名）后所作，這首詩含蓄蘊(yùn)藉，境界高遠(yuǎn)，有雍容閑適之致。此詩首聯(lián)描寫在林塘消夏，蕩滌了暑熱煩悶，胸襟曠然如超脫于塵世之外的感受。頷聯(lián)化用李白《襄陽歌》句意，感謝無價(jià)清風(fēng)慷慨的賜與，且以悠閑度日作為最大的快樂，顯示詩人心懷的淡泊。頸聯(lián)寫俯仰所見眼前景物，一為近景，一為遠(yuǎn)景，深含恬然自足、任隨自然的人生哲理。尾聯(lián)別出心裁，以“萬柄蓮香一枕山”作為清心澄懷的醒酒之物，見出詩人瀟灑出塵的風(fēng)致。抒發(fā)了詩人高尚清廉的情懷和超塵拔俗的思想情感。
《北塘避暑》首句擒題，交代了時(shí)間、地點(diǎn)，次句渲染極為幽靜的自然環(huán)境，并以“曠然”一詞挑明題旨，抒發(fā)其超塵拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。
第二句用“如不在塵寰”比喻曠然之情，空靈飄逸。但作者猶嫌不足，在頷聯(lián)中再進(jìn)一步為“曠然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗土，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清風(fēng)自娛，悠然自得，擺脫了塵寰的炎熱和煩惱。“清風(fēng)”一詞語意雙關(guān)，又表明正直無私，兩袖清風(fēng)。這里用“能人敢議”的反詰句法，加強(qiáng)語氣，著一“敢”宇，尤為雄健峭拔，與下旬“能”字對(duì)照，一個(gè)突兀而起，一個(gè)平平淡淡，起伏跌宕，足見詩人的功力。
頸聯(lián)虛實(shí)并用，熔寫景、抒情、說理于一爐�！八B得魚”、“嶺云含雨”，一近一遠(yuǎn)，一俯一仰，這是實(shí)寫�！伴L自足”、“只空還”抒發(fā)作者感情，這是虛寫。但細(xì)細(xì)品味，知其不唯寫景抒情，還是以象征手法闡發(fā)人生哲理，所寫之景不必是眼前實(shí)景。全聯(lián)意謂要象水鳥那樣“知足保和”，象嶺云那樣來去無心。亦即莊子所謂“至人無己，圣人無功，神人無名”的“無為”思想。不去追求功名利祿，外在的事物都是有限的；追求內(nèi)在的精神品格，才是他要表現(xiàn)的主要思想，也是他能曠然自得的要源所在。
尾聯(lián)是講修養(yǎng)之法。韓琦不需要逃入酒鄉(xiāng)以求忘憂，他酒醒之后，自有清心澄慮之物，即“萬柄蓮香一枕山”。這句襯托出他胸襟的清高脫欲。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/950026.html
相關(guān)閱讀：我們贊美安拉_詩歌鑒賞
舊唐書?宋?傳原文及翻譯
關(guān)帝靈簽33簽 關(guān)帝靈簽解簽第三十三簽
王灣《晚夏馬嵬卿叔池亭即事寄京都一二知己》原文及翻譯 賞析
和平頌_詩歌鑒賞