哪兒有這樣的忠誠(chéng)

[荷蘭]馮德爾

哪兒有這樣的忠誠(chéng)

能比過夫妻間的真情，

世界上何處能覓?

兩顆灼熱的心靈交融，

牢固無比地結(jié)合為一，

悲歡與共。

不錯(cuò)，還有母愛——

母子間堅(jiān)切的紐帶，

母親慈愛地哺乳，

還那么久地孕育腹中，

經(jīng)受了多少憂慮和痛苦，

血流相通。

但一對(duì)男女的聯(lián)結(jié)

比這更強(qiáng)：兩手相攜，

任何力量都難分開，

過著純潔和平的生活，

共同穿越漫長(zhǎng)的年代，

同心同德,勵(lì)志書籍。

熔合了魂與魂，

聯(lián)結(jié)了心和心，

才能產(chǎn)生這種紐帶，

愛強(qiáng)于死。沒有其他關(guān)系

比愛情更接近于神的愛，

光輝無比。

這種火，水澆不熄，

大自然點(diǎn)燃的火里

唯愛之火最高責(zé)。

能枯合心的是最強(qiáng)的膠

而一切城墻都終將平毀，

終將坍倒。

連鴿子也懂得愛，

她也會(huì)為愛志哀，

一旦失去了愛侶，

她就從此棲于枯樹枯枝，

苦苦地悲鳴啊哀哀哭泣，

至死方止。

柯姆斯特爾之妻

正是在這樣哀戚，

悼念之雪化成淚洪：

用胸膛捍衛(wèi)了百姓與城，

海斯布雷赫特一定已經(jīng)

獻(xiàn)出生命。

寬慰她吧，上帝，

求你賜給她福氣迎接凱旋的英雄。

她恐懼哀嘆，又熱切期盼

他已在途中，只不過有事情

耽誤了時(shí)間。

(飛白譯)

【賞析】

《哪兒有這樣的忠誠(chéng)》同樣出自詩(shī)劇《海斯布雷赫特•凡•阿姆斯特爾》，這是第四幕中的一段合唱曲，當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為海斯布雷赫特已經(jīng)戰(zhàn)死，便以旁觀者的角度對(duì)海斯布雷赫特和他的妻子之間的堅(jiān)貞愛情進(jìn)行了歌頌，以此來寬慰她喪夫的哀痛。

合唱曲以反詰句為題，又以反詰句起首，在沒有回答的回答中首先肯定了二者感情的忠誠(chéng)，然后將阿姆斯特爾夫婦之間的愛與母愛進(jìn)行類比，略帶夸張卻不無真誠(chéng)地將他們之間的愛情置于母愛之上，用這種“強(qiáng)于死”而“更接近神的愛”來凸現(xiàn)其高貴，為后面阿姆斯特爾之妻的痛徹心扉作鋪墊。

詩(shī)用紐帶的意象來肯定阿姆斯特爾夫婦的緊密相連;用火的意象來表明二者之間愛情的熾烈;用鴿子的意象來類比阿姆斯特爾之妻失去愛侶的痛楚，鴿子的意象與中國(guó)古典詩(shī)歌中的布谷的意象一樣，為愛的悲鳴回環(huán)繚繞，至死方休;而如同《竇娥冤》中的六月飛雪，悼念之雪的意象更好地烘托了綿延四周的悲戚的場(chǎng)景，是感傷之淚喚來了漫天飛雪還是悼念之雪化成了淚洪，已經(jīng)無從分辨。

在詩(shī)歌的最后，抒情主人公請(qǐng)求上帝來寬慰這可憐的悲泣者，雖然當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為海斯布雷赫特已經(jīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但是主觀上還是不愿意接受這個(gè)事實(shí)，希望奇跡能夠出現(xiàn)，英雄可以凱旋。全詩(shī)的語氣從開始的悲嘆到最后的上揚(yáng)，上帝在其中扮演了重要的角色，改變了人們看待問題的態(tài)度，在此，詩(shī)人虔誠(chéng)的宗教信仰可見一斑。

有“悲劇詩(shī)人”之稱的馮德爾酷愛古希臘的詩(shī)劇風(fēng)格，詩(shī)人崇高而又深情的詩(shī)風(fēng)在這兩出合唱曲中得到了充分的發(fā)揮，該合唱曲的氛圍深沉悲戚，感情時(shí)而奔放，時(shí)而低沉，這種悲劇詩(shī)中對(duì)抒情的倚重也很好地體現(xiàn)了巴羅克的藝術(shù)特征。

當(dāng)然作為合唱曲，詩(shī)歌所具有的音樂美自然不必贅述，想必聽到這樣一首合唱曲誰能不為之悲泣?

馮德爾的詩(shī)劇創(chuàng)作在荷蘭文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的影響，被公認(rèn)為荷蘭最偉大的詩(shī)人——詩(shī)歌界的魯本斯。二者都在各自的領(lǐng)域執(zhí)著于同一個(gè)信念：藝術(shù)家取材于生活，而對(duì)生活進(jìn)行古典化的加工，使之?發(fā)出古典的莊嚴(yán)氣息。馮德爾成為荷蘭黃金世紀(jì)的杰出代表。

據(jù)傳英國(guó)詩(shī)人彌爾頓的《失樂園》也是從他的另一部詩(shī)劇《路西弗》中獲得創(chuàng)作靈感的。(沈?)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/226337.html

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