詠燭

[阿拉伯]麥河里

它似我，盡管歲月多艱，

光燦燦，仍如黃金一般。

雖在消亡，卻總是讓人看到笑臉，

對(duì)自己的遭際是那樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。

若能開(kāi)口，它一定會(huì)說(shuō)：

“你們以為我是怕死才淚水不斷，

其實(shí)，我哭并非由于悲傷，

歡笑有時(shí)也會(huì)淚流滿面。”

(仲躋昆譯)

【賞析】

古往今來(lái)，詠燭詩(shī)雖然眾多，但這首短小精悍的詩(shī)，卻因角度新穎、立意高遠(yuǎn)、思辨敏銳而具有格外獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

本詩(shī)寥寥三句，全然不以語(yǔ)言技巧取勝，而是以麥阿里超群的哲人視角和盲人的獨(dú)特感受力，通過(guò)贊美蠟燭的無(wú)私燃燒，表露了“我”不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，淡泊發(fā)達(dá)的健康心態(tài)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的崇高志向。首句波瀾不驚，詩(shī)人以燭自比，用平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)句抒寫(xiě)自況己境，字里行間卻自然流露出帶有滄桑感的寵辱不驚的大將風(fēng)骨，奠定了詩(shī)歌平而不淡的基調(diào)，?藉深厚。詩(shī)人用“仍如黃金一般”一語(yǔ)，不但生動(dòng)地比喻了蠟燭的形態(tài)特征，而且在更深層次上，暗喻經(jīng)受住蹉跎歲月的磨礪，仍然散發(fā)著光彩的美好人性。

第二句則承上啟下，采用托物言志的手法，將蠟燭擬人化，用“笑臉”面對(duì)自身的“消亡”，通過(guò)對(duì)蠟燭人格化的贊美，來(lái)表明“我”面對(duì)險(xiǎn)惡的遭際時(shí)的潔身自好。這一句為下句作鋪墊，在結(jié)構(gòu)上，有欲縱先收之感。

第三句筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人富有想象力，用蠟燭作為代言體,人生，說(shuō)出驚人之語(yǔ)，打破了人們的思維定勢(shì)。蠟燭所象征的無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，歷來(lái)為古今中外的人們所頌揚(yáng)和自勵(lì)。著名科學(xué)家法拉第也希望自己“像蠟燭為人民照亮那樣，有一分熱，發(fā)一分光”，忠誠(chéng)而忠實(shí)地為人類(lèi)偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。中國(guó)的李商隱就有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的佳句傳世。“蠟燭”的“淚”在人們的思維定勢(shì)中多是苦澀而傷感的。“歡笑有時(shí)也會(huì)淚流滿面”一語(yǔ)直奔主題，指向人心，深入淺出地指出蠟燭的“淚”同樣含有歡樂(lè)的成分，這份快樂(lè)在于生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，蠟燭的價(jià)值就在于燃燒，它只有用自身的消逝創(chuàng)造出光明，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。沒(méi)有燃過(guò)的蠟燭就像沒(méi)有“活”過(guò)的人生一樣蒼白無(wú)力。詩(shī)人通過(guò)敏銳的洞察力和辯證的思維，從另一角度看待蠟燭的燃燒，看似是為蠟燭的被誤解而鳴不平，實(shí)則是對(duì)人生的意義進(jìn)行重新審視，對(duì)生命價(jià)值進(jìn)行哲理層面的超越性探索，給帶來(lái)了別致新穎的啟迪。無(wú)獨(dú)有偶，具有“女拜倫”之稱(chēng)的20世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人米蕾在《第一顆無(wú)花果》中也同樣用“蠟燭”自比，發(fā)出了“我這支蠟燭在兩頭燃燒……”

之語(yǔ)，與麥阿里的《詠燭》有異曲同工之妙，同樣探討了個(gè)體生命的存在價(jià)值，用“兩頭燃燒”的妙語(yǔ)凸現(xiàn)了短暫時(shí)光下的生命體驗(yàn)，具有及時(shí)行樂(lè)的傾向。

相比之下，麥阿里作為一位盲人，在詩(shī)歌中體現(xiàn)如此昂揚(yáng)的生命意識(shí)，身殘志堅(jiān)的人生態(tài)度，以及卓絕敏銳的思維能力，更是難能可貴，令人欽佩。(杜夕如)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/201564.html

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