黃昏
[俄國]克尼亞曰寧
通紅的晚霞漸漸暗淡，
透過寧靜幽寂的黑暗，
銀色的月亮露出自己的面龐，
像一個美妙無比的圓盤。
夜晚比白天更加舒適，
它向玫瑰借到了芳香，
向西風(fēng)借到了清涼，
把自己適宜于戀愛的影子
投在柔和碧綠的草木上，
使人感到安適舒暢。
克拉麗娜，快到這地方來，
這里美麗、清靜而又愉快，
愛情為我們遮蓋了一片朦朧;
快到這可愛的灌木林邊來，
那里整個大自然在懶洋洋地瞌睡，
那里只有我的心在忤忤地跳動，
它到處都聽見你悅耳的聲音，
到處都看見你動人的豐采，
瑟瑟的樹葉，淙淙的流水，
都向我報告你的到來。
服從于愛情的規(guī)律，
為何你的胸脯不停地起伏?
難道你的害蓋造成了障礙?……
難道愛情的道路是一條罪孽的道路?
你的熱烘烘的臉頰上升起的紅暈，
如同無比嬌艷的玫瑰。
眼淚增加了你的秀美，
仿佛清晨的露水在潔白的百合花上
為陽光照射而閃出光輝。
眼睛里含著憂郁的目光，
你幾乎不敢把它抬起。
難道生來就是為愛情的心
會對愛情感到羞怯?
快服從普遍的命運的安排，
現(xiàn)在該由你來把?清償;
不要為輕狂而懊悔，
愛情是分內(nèi)的事，不是輕狂，
沒有感情并不是善行，
相信我——全世界都能為我作證。
世界為愛情提供筵席，
愛情使世界充滿生氣。
看，這里輕輕的西風(fēng)頻頻地
吻著美麗的玫瑰。
風(fēng)兒只消把它輕輕一搖，
花兒就開放，滿枝芳菲。
你聽那沉醉在熱情中的一對斑鳩，
豈不是也在甜蜜地互訴衷腸;
你看它們溫柔地?fù)渲岚?
一切生物都為你，
也為我作出榜樣。
也許你認(rèn)為愛情會把人俘虜，
你討厭它的束縛?
也許你自命清高，
對自己屈從于柔情心中會感到發(fā)怵?
但如果順從是一種溫柔的感情，
整個大自然都甜蜜地順從，
那么就不要固執(zhí)地拋棄幸福。
與大自然相比，自由算得了什么?
在大自然面前一切權(quán)力都將化為塵土。
你是否和我有同樣的感情?……
難道你看不見，我多么急切地看著你?
我認(rèn)為忘記自己比記得自己更重要一千倍，
包括心靈、感情和智慧。
在甜蜜的思想的微微騷動中，
我的心靈親近著你的美。
我的血液有時冷卻，有時沸騰，
一切都從我眼睛中消失，
那時候我把自己也完全忘懷。
你用可愛的微笑回答真誠的愛的問題，
你從我的眼睛中引出泉水般的快樂的眼淚。
既然我幸福，既然我能夠把你搖擺不定的心靈觸動，
為何要把幸福的時刻拋棄?
只有感到自己的心在別人的心里，
我們的心才會覺得生活有意義。
我們該如何把這樣的時刻珍惜?
難道我們的幸福
一定要在榮華富責(zé)中得到?
我們看到有人在黃金的地?上坤吟，
有人在簡陋的小屋里歡笑。
我知道，你配戴上婚禮冠，
但穿紅袍的是否配得上你?
人比造物主更好，
他生來就是要使世界更瑰麗，
并且用目光給世人以安慰。
什么能使你變得更加美麗?
我無法向你表明
什么能使高傲的心感到滿意，
也不能以顯赫的地位使你出名，
我只能永遠(yuǎn)愛你。
我給你的不是馬車和?殿，
在那里我們感到神也是要死的，
在那里神也很卑鄙，
我給你的只是一顆高尚的心，
它反對暴君，喜愛自由，
卻甘愿服從于你的美麗。
(張草紉譯)
【賞析】
中世紀(jì)的“破曉歌”哀嘆白晝的降臨，因為，隨著白晝的降臨，共度良宵的相親相愛的情侶必然分道揚鑣，那種難舍難分的情景自然可以想象。同樣，經(jīng)過一個白晝的勞作，當(dāng)夜幕降臨的時候，是否意味著情侶相聚的時分如期來臨?俄國戲劇家兼詩人克尼亞曰寧的抒情詩《黃昏》給出了肯定的答案。
既然黃昏是戀愛的時分，那么，克尼亞日寧便借助于月亮等自然意象對黃昏進(jìn)行贊美了，同時，也對優(yōu)美景致烘托下的愛情進(jìn)行了美化，歌頌了理想的真摯自由的愛情，并且以愛情為切入點，對社會生活中的一些重要的命題進(jìn)行了審視，表現(xiàn)出了&ldquo,勵志書籍;反對暴君，喜愛自由”的啟蒙主義思想。
該詩成功地使用了擬人、比喻、諷刺、象征等多種藝術(shù)手法。
在詩人克尼亞日寧的筆下，“銀色的月亮”可以透過幽寂的黑暗，露出“自己的面龐”;“夜晚”可以向玫瑰借來芳香，向西風(fēng)借來清涼;“大自然”可以懶洋洋地瞌睡;清風(fēng)可以親吻美麗的玫瑰;甚至連斑鳩也能為人類作出表率，“甜蜜地互訴衷腸”。
《黃昏》中的比喻也非常妥帖。在詩人的筆下，月亮像“一個美妙無比的圓盤”;臉頰上的紅暈如同“無比嬌艷的玫瑰”;而一滴滴眼淚則猶如在百合花上映襯太陽光輝的清晨的露珠。
克尼亞日寧在《黃昏》一詩中以生動的形象化的語言表達(dá)了自己的情愛觀。
首先，在詩人看來，愛情是人類一種美好的情感，是出自于自然法則的“普遍的命運的安排”，正是因為有了人類的愛情，大自然才會如此嬌媚。大自然與愛情的關(guān)系也是一種相輔相成的辯證關(guān)系：“世界為愛情提供筵席，/愛情使世界充滿生氣。”正是因為愛情是一種美好的自然的情感，所以，詩中的抒情主人公規(guī)勸自己的戀人不要把愛情的道路看成是罪孽的道路，而是應(yīng)該大膽地追求愛情的幸福和愛情的自由，哪怕是在這一追求中徹底地迷失自我。
其次，在詩人看來，既然愛情是一種符合“自然法則”的珍貴的情感，那么，那種只是符合“社會法則”所謂的美滿是經(jīng)不起時間的考驗的。愛情是建立在自然真摯的情感之上的，有了這樣的真摯的愛情，哪怕住在“簡陋的小屋”，生活中也會充滿歡笑，相反，如果缺少這份真情，哪怕是躺在“黃金的地毯”上，也會發(fā)出痛苦的呻吟。
可見，克尼亞日寧在該詩中所表達(dá)的情愛觀，是非常具有進(jìn)步意義的。在18世紀(jì)俄國沙皇專制制度下，在很多的“安娜”和“達(dá)吉雅娜”的愛情還處在沉睡狀態(tài)、不得不服從封建婚姻制度的時候，克尼亞日寧的進(jìn)步思想是難能可貴的，也必然會對社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。
該詩格律嚴(yán)謹(jǐn)，抑揚格音步顯得典雅自然，語言也顯得優(yōu)美流暢，全詩共有十個詩節(jié)，每節(jié)又分為十行，這種“十全十美”的結(jié)構(gòu)方式，顯然不是巧合，而是詩人崇高理想的一種外化形式。(吳笛)
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