誰想從大自然最美好的詩篇……
[英國]錫德尼
誰想從大自然最美好的詩篇
讀到寓德于美的最好的形式，
只須學會在你身上讀愛的文字，
斯黛拉，你美的線條展示真正的善。
他會懂得：消滅惡不是靠橫蠻，
而是靠理性的最甜美的統(tǒng)治。
理性之光使夜鳥紛紛逃逝，
你眼神里，心靈的太陽光輝燦爛。
你不甘獨自一人把“完美”承繼，
你把一切心靈帶上這條道路，
他們在你身上發(fā)現你美的真諦。
這樣，當你的美引起心的愛慕，
你的德就把愛引到善的方向。
“可是啊，”欲望仍在喊，“給我一份食糧。”
(飛白譯)
【賞析】
這首詩也選自錫德尼的十四行組詩《愛星者與星》。這部詩集有多少是基于生活事實，有多少屬于詩人的虛構，我們不得而知。詩中的斯黛拉(即意大利語“星”)就是珀涅羅珀，埃斯克斯公爵的女兒，據說她父親曾把她許配給錫德尼，但詩人對此表示冷淡，后來她與里奇勛爵結婚后，錫德尼卻熱烈地愛上了她。從組詩中得知，斯黛拉拒絕背棄自己的丈夫，而詩人也認識到自己是自作自受。經過一番內心情欲與理智的激烈“內戰(zhàn)”后，詩人“殺死情欲，廓清邪想”，“向更高的境界奮進”。這首詩即是“內戰(zhàn)”勝利后的產物。
從詩中可以看出，詩人對斯黛拉的強烈情歌已升華為一種精神戀愛。在情人的“美的線條”里他看到的是&ldquo,成語造句;真正的善”。理性已經在愛人身上取得“最甜美的統(tǒng)治”，愛人的“理性之光”使詩人的情欲之“夜鳥”紛紛逃遁。不僅如此，愛人還把“一切心靈帶上這條道路”，于是，在詩人筆下，斯黛拉就成了“大自然最美好的詩篇”，她同時兼?zhèn)涿馈�、德、善，成了圣母般的偶像。這個偶像正符合了伊麗莎白時代的道德觀念。當時的詩人們普遍認為，一切罪惡都源于誤用情感和理智，而情欲則是萬惡的淵藪。錫德尼本人對此體會頗深，他在另一首十四行詩中寫道：“情欲，情欲!我付出碎裂的心靈，/用高價把你買來，你這一錢不值的土罐!”但人終究是血肉之軀，不可能完全擺脫情欲，尤其是在沖破了中世紀禁欲主義的時代。因此，詩人在最后一行又給情欲留了一定位置，讓它喊出“給我一份食糧”。(張德明)
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