蛙
[印度]《梨?吠陀》
默默沉睡了一年，
好像婆羅門守著誓愿;
青蛙現(xiàn)在說話了，
說出雨季所激發(fā)的語言。
他們躺在池塘里像千皮?。
天上甘霖落到了他們身上;
真像帶著牛犢的母牛叫聲，
青蛙的鳴聲一片鬧嚷嚷。
雨季到來了，雨落了下來，
落到這些渴望雨的青蛙身上。
像兒子走到了父親的身邊，
一個(gè)鳴娃走到另一個(gè)鳴娃身旁。
一對娃一個(gè)揪住另一個(gè)，
他們在大雨滂沱中歡樂無邊。
青蛙淋著雨，跳跳蹦蹦，
花娃和黃娃的叫聲響成一片。
一個(gè)模仿著另一個(gè)的聲音，
好像學(xué)生學(xué)習(xí)老師的經(jīng)文。
他們的誦經(jīng)聲連成了一片，
像雄辯家在水上滔滔辯論。
一個(gè)像牛叫，一個(gè)像羊嚷，
一個(gè)是花紋斑駁，一個(gè)是遍身黃，
顏色不同，名字卻一樣，
他們用種種色調(diào)把話講。
像婆羅門在蘇摩酒祭祀的深夜，
圍坐在慢慢的蘇摩酒甕邊談?wù)?
青蛙啊!你們也圍繞這池塘，
歌頌一年中這一天，歡迎雨季來臨。
這些婆羅門行蘇摩祭，提高了聲音，
進(jìn)行一年一次的祭祀歌唱。
這些主祭人熱氣騰騰，流著大汗，
一個(gè)個(gè)都現(xiàn)出來，一個(gè)也不隱藏。
他們守護(hù)著十二個(gè)月的秩序，
這些人從來不弄錯(cuò)季節(jié)流光。
當(dāng)一年中雨季來到時(shí)，
這些熱氣騰騰的人都得到解放。
像牛叫的鳴蛙，像羊叫的鳴蛙，
花蛙、黃蛙，都使我們富有;
他們給我們千百頭母牛，
在千次榨蘇摩酒中使我們長壽。
(金克木譯)
【賞析】
在《梨?吠陀》中，我們常�？梢钥吹礁桧炗昙镜淖髌�。前面的《雨云》就是典型的一首。
在印度，一年收成的好壞完全取決于雨季到來的早晚和雨量的多少，因而是最受印度人民歡迎的季節(jié)，就連田野里的青蛙，也在盼望已久之后為之歡呼起來了，它們&ldquo,青春勵(lì)志;說出雨季所激發(fā)的語言”。
干燥和炎熱的熱季(3-5月)剛剛過去，在這種炎熱的氣候下，青蛙們也受了不少苦。
“他們躺在池塘里像干皮?”，如果雨季(6-9月)再不來到，恐怕會被曬干了。此時(shí)一場大雨從天而降，真是清涼沁人，酣暢淋漓!“天上甘霖落到了他們身上”，雨季到來了，青蛙們不由得歡聲齊鳴。
作者采取了擬人的方法，一群可愛的青蛙仿佛像一群孩子在田野里歡樂地跳舞：“一個(gè)模仿著另一個(gè)的聲音，/好像學(xué)生學(xué)習(xí)老師的經(jīng)文。/他們的誦經(jīng)聲連成了一片，/像雄辯家在水上滔滔辯論。”更為幽默的是，作者將青蛙比作了誦經(jīng)的婆羅門，可見當(dāng)時(shí)婆羅門誦經(jīng)的現(xiàn)象滲透了社會生活的方方面面，而對這些不學(xué)無術(shù)、整天吟唱不休的貴族，人們并不見得非常尊敬，視其為神圣，而是常常予以調(diào)侃。
“像婆羅門在蘇摩酒祭祀的深夜，/圍坐在慢慢的蘇摩酒甕邊談?wù)?rdquo;，古印度的祭祀被婆羅門所把持，范圍非常廣。簡單的祭祀在家中就可以完成，而復(fù)雜的祭祀需要四個(gè)主要祭司參加，先要按照規(guī)定修一個(gè)祭壇，其中有三處祭火。三個(gè)祭司各司其職，另一個(gè)祭祀監(jiān)督他們的行動(dòng)，另外還需要很多輔助人員和參加者。這種大規(guī)模的祭祀據(jù)說要經(jīng)過一至十二年長的時(shí)間，而且總是要?dú)⑸郎�。在詩中，作者將一片蛙鳴比作祭祀的聲音，確實(shí)非常具有古印度特色。
“他們給我們千百頭母牛，/在千次榨蘇摩酒中使我們長壽。”在古印度，牛是最重要的牲畜，是財(cái)富的主體，母牛更是被印度人視做圣物。雨季的到來給人們帶來了希望，人們對未來發(fā)出了美好的祝愿，希望自己能富有、長壽，表現(xiàn)了古印度人民面對自然的樂觀主義精神。
這首詩最大的特點(diǎn)就是對自然現(xiàn)象觀察十分仔細(xì)，形象生動(dòng)可感，比喻富有生活氣息，同時(shí)，也反映了上古時(shí)代尚未走向神秘的階級分野。在這種意義上說，《梨?吠陀》和我國的《詩經(jīng)》一樣，不少作品都散發(fā)著古老而清新的民間色彩。(王萍)
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