建設性回應
每個人都像是一輪明月,呈現(xiàn)光輝的一面,但是他黑暗的另一面從來不給別人看到。
--馬克?吐溫
教練猶如一面鏡子。每個人都需要一個教練,就好像每個人都需要一面鏡子一樣。鏡子不會教你怎樣穿衣服,但鏡子會告訴你,你穿得怎樣。然后你可以有一個選擇!
建設性回應如當頭"棒喝"
很多禪宗大師都是有名的教育家。在禪宗的教育法里面有一種方式叫作"棒喝"。對于弟子的疑問,禪師往往不作正面回答,而是以棒打或大喝一聲,以檢驗其根基,并暗示或啟悟對方,使對方達到頓悟的境界。相傳棒的施用,始于唐代德山宣鑒;而喝,始于臨濟義玄。故有"德山棒,臨濟喝"之稱。
教練的回應能起到"棒喝"的作用。同時,建設性回應也能達到讓人如夢初醒,認清自己的效果。"教練如鏡子"或者稱教練給回應為"照鏡子"就是這個意思。像《西游記》里的"照妖鏡"一樣,把你身上好的不好的統(tǒng)統(tǒng)照出來。事實上,人們在生活中習慣了聽好聽的話,也需要有機會照一照自己身上不足的地方,才能了解到真實、完整的自己。
教練過程中,"建設性回應"能讓被教練者看清自己真實的心態(tài)、真正的位置、現(xiàn)狀和目標的差距等很多平時自己難以看到的盲點,同時能勇敢面對才能及時調(diào)整心態(tài)、修正行為。所以,善于運用"建設性回應",能讓教練充滿神奇的力量,讓被教練者的內(nèi)心受到極大的震撼。
心理學中有個歸因原則。這個原則會幫人們在受到打擊和挫折的時候,在外部環(huán)境因素中找到原因,讓自己減輕壓力、卸下責任。換句話說就是"逃避",不用面對。然而,習慣性地歸因于外會讓人看不到自身的盲點,錯失了許多學習的機會,找不到自己提升的方向,甚至流失了很多的力量。教練訓練中強調(diào)兩點,事情發(fā)生了一是歸因于內(nèi),二是著眼于解決之道,也就是教練常問的"你自己要為此負什么責任"。建設性回應就是針對歸因原則,讓被教練者面對事實、找出真相、從中學習,不但為失敗負責任,同時也把成功因素歸為自己。無論怎么樣我都接受我自己、認可我自己。建設性回應不僅能讓我們看到自身的盲點,也讓我們拿回屬于自己的力量。
教練的建設性回應威力無比,但也不能隨便濫用。所謂"良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行",一劑良方、一句忠言實在難得,但是想發(fā)揮作用,就要在送給別人的時候,考慮對方的狀態(tài),也需要掌握時機,需要有愛人之心。就如有人形容教練"時而潛移默化,潤物細無聲;時而當頭棒喝,激勵和挑戰(zhàn)。"
建設性回應雖然是建設性的,但是力量也很大,同時教練要實話實說,直言不諱,有可能讓被教練者感覺到不舒服,所以不建議在平常生活中這樣用,僅限用在教練的過程中。因為教練和被教練者之間,是有承諾、有目的的,被教練者對于改變的痛苦或不適早有思想準備。而平時生活,人們沒有這方面的思想準備,也不一定想聽一些不舒服的話或者回饋,這樣說話就有機會得罪別人,或者傷害到別人,影響到人際關系。正因為這一點,初學心態(tài)教練的人即便在教練過程中,也很難用好建設性回應。其實,建設性回應也沒有談虎色變那么可怕,如果生活中真想運用的話也有方法,就是先得到對方允許,建立好教練關系一樣可以使用。
建設性回應要注意什么?
建設性回應是建立在立體式聆聽、360度區(qū)分、啟發(fā)式發(fā)問的基礎上的,所以,在它們后面出場。經(jīng)驗豐富的教練運用這些能力時,也不一定會按前后順序,但是建設性回應一定是有根據(jù)的,是根據(jù)接收到的信息做出的。
那么,"建設性回應"的方向是什么呢?
第一、引發(fā)對方自省,并看到自身盲點;
第二、認清自身需要學習及改善的地方;
第三、反映現(xiàn)狀,令對方清晰目前的位置;
第四、引發(fā)對方發(fā)現(xiàn)更多可能性。
要做到這些,就要搞清有可能走偏的方向,或去到的誤區(qū)。與"建設性回應"相對的就是"破壞性回應"。破壞性的回應形式有:
1)爭辯;例如"你是錯的!""你這樣做不對!"
2)打擊;例如"瞧你那熊樣兒!"
3)討好;例如"你太了不起了!每天起那么早!"
4)發(fā)泄;例如"這么笨!去死吧!"
5)諷刺。例如"窮的就剩錢了!"
以上破壞性回應的出發(fā)點是:
1)想證明我是對的,對方是錯的;
2)與對方的社會標準、文化差異、價值觀產(chǎn)生沖突,產(chǎn)生了對抗情緒;
3)心里想在對方身上得到好處,因此出賣了自己的立場;
4)不滿、不耐煩、有情緒;
5)瞧不起對方。
在心態(tài)教練的范疇內(nèi),破壞性回應不是回應,是一種破壞性的批判。建設性回應對人有很大的幫助,那么破壞性回應會怎么樣呢?也具有很大的殺傷力!就像拿一個"哈哈鏡"或"折射鏡"照人一樣,照出的是歪曲的事實和偏見。所以,用建設性回應要堅持正確的方向,達到滿意的效果,就要留意到教練自己的出發(fā)點是不是中立的?平等的?貢獻的?
除此之外,還要留意被教練者接收回應的狀態(tài)。對方有可能是積極的接受、面對和自我檢視,這是很好的狀態(tài);也有可能對方是抗拒、解釋、自我保護、辯解或選擇性的接受,這時教練就要及時調(diào)整狀態(tài),既要調(diào)整對方的狀態(tài),也要留意自己的狀態(tài)。教練千萬不要陷入解釋和爭辯之中,更不能不讓對方說話,這會使教練的效果大打折扣的。
總之,教練的出發(fā)點要擺正,與被教練者的態(tài)度要有一個很好的銜接,才能使回應真正有建設性。
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