必修三 第一單元 中國傳統(tǒng)化主流思想的演變
第二 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
一、教材分析
本專題主要講述中國傳統(tǒng)化主流思想——以孔孟為代表的儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。這一過程共分為四個歷史階段，各有時代特色。本為第二個歷史階段，漢武帝時代形成儒術(shù)獨尊的局面。
遭受秦代“滅學(xué)之禍”的儒學(xué)，經(jīng)過西漢儒學(xué)大師董仲舒的系統(tǒng)改造，形成適應(yīng)大一統(tǒng)時代需要的新儒學(xué)。
董仲舒“倡導(dǎo)儒學(xué)”的建議被漢武帝采納，儒術(shù)取得獨尊地位；太學(xué)的建立，標(biāo)志著儒學(xué)教育形成官方化和制度化。
自漢武帝時代起，儒學(xué)思想逐漸被確立為我國封建社會長達(dá)二千年的正統(tǒng)思想；隋唐開始的科舉制，使儒學(xué)思想全面影響了中國社會政治和化生活
二、目標(biāo)
1．知識與能力：掌握漢代儒學(xué)興起的相關(guān)內(nèi)容，分析其對中國化發(fā)展所造成的影響。
2．過程與方法：根據(jù)教科書與教師提供的材料及自己原有的相關(guān)知識，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；主動探究問題的答案。并學(xué)會用獨立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。教師要予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)與及時而準(zhǔn)確的評價。
3．情感態(tài)度與價值觀：通過對本的學(xué)習(xí)，加深對中國傳統(tǒng)化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認(rèn)識，弘揚和培育自己的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與化的自豪感。在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中，通過對歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評價，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。
三、重點難點：
重點：儒學(xué)在漢代的興起及其發(fā)展對中國傳統(tǒng)化的影響。
難點：對“焚書坑儒”， “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，太學(xué)興起及科舉制度的產(chǎn)生與發(fā)展幾個問題形成客觀的評價。
四、教學(xué)建議：
可采用以下方式導(dǎo)入：漢武帝時代，是中國古代具有重要意義的歷史時期。這一時期在思想化方面的特征是秦代“焚書坑儒”后大受限制的儒學(xué)思想，逐漸成為正統(tǒng)思想。結(jié)合相關(guān)知識思考：漢武帝時代儒學(xué)地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?
五、教學(xué)方法
1．學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見后面的學(xué)案。
2．新授教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→問題導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
六、前準(zhǔn)備
1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：填寫預(yù)習(xí)學(xué)案
2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：前預(yù)習(xí)學(xué)案，內(nèi)探究學(xué)案，后延伸拓展學(xué)案。
七、時安排：1時
八、教學(xué)過程
(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對性
（二）情景導(dǎo)入、學(xué)案展示。
（三）合作探究、精講點撥。
一．從“無為”到“有為”講兩個問題：
1、漢初“無為”的時代背景、目的、措施及評價。
2、從“無為”到“有為”的原因和目的。
二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”主要講述儒學(xué)獲得獨尊地位的原因及評價
1、原因
講授時，讓學(xué)生結(jié)合本知識和“學(xué)習(xí)思考”，回答這兩個問題：漢武帝時代儒學(xué)地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么?
（1）漢武帝時代中國政治“大一統(tǒng)”局面得到鞏固。
（2）儒學(xué)大師董仲舒對儒學(xué)進(jìn)行改造，為儒學(xué)獲得獨尊地位發(fā)揮了重要作用。
（3）漢武帝接受了董仲舒的獻(xiàn)策，從而完成了罷黜百家、表彰六經(jīng)的化體制和化政策的轉(zhuǎn)變。
2、客觀評價
一方面遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，另一方面隨著儒學(xué)地位的上升，漢王朝加強對化教育的重視，促進(jìn)了歷史化的發(fā)展。
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
1、漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，建立郡國學(xué)校
2、太學(xué)興立的標(biāo)志和影響
（1）太學(xué)的建立是漢王朝對化教育的重視的表現(xiàn)之一，標(biāo)志著儒學(xué)教育的官方化和制度化。
（2）太學(xué)的興立，帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對化的傳播起了重要作用，為普通地主階層子弟入仕提供了機會。
（3）太學(xué)生接受儒學(xué)教育，其中的民本思想對他們成了太學(xué)清議的政治現(xiàn)象。當(dāng)時太學(xué)的議政運動，使黑暗的政治勢力被迫有所收斂。
建議教師在講授時，充分利用本已有資如“史學(xué)爭鳴”、“學(xué)習(xí)思考”等，讓學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上，相互交流學(xué)習(xí)，使自己的認(rèn)識、理解和分析更接近真實與客觀。
四、小結(jié)：通過對漢代起占主導(dǎo)地位的儒學(xué)與早期儒學(xué)加以比較，了解中國古代傳統(tǒng)化主流思想的演變是一個不斷吸納各派觀點的過程，以此把握中國傳統(tǒng)思想化的發(fā)展趨向。
（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。
（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)。
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了儒家思想在漢武帝時成為封建社會的正統(tǒng)思想，儒家思想在以后的歷史長河中又是怎樣發(fā)展的呢？下節(jié)我們一起學(xué)習(xí)“宋明理學(xué)”
九、板書設(shè)計
一．從“無為”到“有為”
二．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
十、教學(xué)反思
本的設(shè)計采用了前下發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)本節(jié)內(nèi)容，找出自己迷惑的地方。堂上師生主要解決重點、難點、疑點、考點、探究點以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程中易忘、易混點等，最后進(jìn)行當(dāng)堂檢測，后進(jìn)行延伸拓展，以達(dá)到提高堂效率的目的。



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