高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題

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高二下學(xué)期3月月考語(yǔ)文試題】

第Ⅰ卷(選擇題,共36分)

一、(18分,每小題3分)

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,注音全部正確的一組是( )

A.饕餮(tiē) 攻訐(jié) 囁嚅( niè ) 瑕瑜互見(jiàn)(jiàn)

B.揶揄(yé) 拙劣(zhuō) 佇立( zhù ) 囿于成見(jiàn)(yòu)

C.奇葩(pā) 熾熱(chì) 賁門 (fèn) 光陰荏苒(rǎn)

D.僭越(jiàn) 儕輩(chái) 滇池(diān) 一應(yīng)俱全(yìng)

2.下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )

A.蟄居 緬懷 諧奏曲 綠草如茵

B.急躁 安祥 核輻射 惻隱之心

C.陷阱 傾瀉 擋箭牌 輕歌慢舞

D.壓韻 火暴 練習(xí)簿 平心而論

3 、下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

A.記者在交談中發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)人對(duì)如何確!懊霘ⅰ钡母叱晒β嗜}其口,有的甚至以為遇到了來(lái)探底的同行而將記者的淘寶賬號(hào)拉入“黑名單”。

B.去年,一名杭州乞丐流浪者??“犀利哥”的照片風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò),“犀利哥”迅速走紅,由于他的舉止特立獨(dú)行,有些入甚至懷疑他乞丐身份的真實(shí)性。

C.本書(shū)自問(wèn)世以來(lái)印數(shù)超過(guò)500萬(wàn)冊(cè),作為實(shí)用的基本英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū),能在眾多同類出版物中脫穎而出,關(guān)鍵在于它有極強(qiáng)的針對(duì)性。

D.南朝宋國(guó)的謝靈運(yùn)懷瑾握瑜,是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)善于刻畫自然景物,開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。

4、下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

A.中國(guó)首善陳光標(biāo)赴臺(tái)灣高調(diào)捐贈(zèng)的行為究竟是行善還是作秀,香港時(shí)事評(píng)論員趙嘉一對(duì)此的評(píng)價(jià)是肯定的。

B.臺(tái)灣地區(qū)10月25日就釣魚(yú)島事件發(fā)表看法,認(rèn)為相關(guān)各方應(yīng)擱置爭(zhēng)議,基于平等互惠原則,共同開(kāi)發(fā)、享用資源,以維護(hù)該地區(qū)的和平穩(wěn)定。

C.江西省政府已明確指出,廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建,也可以在普通商品住房小區(qū)中配建,以防止低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)被邊緣化的現(xiàn)象。

D.專家提出:許多國(guó)家在調(diào)整退休年齡時(shí)都要預(yù)先若干年向社會(huì)公告,對(duì)不同群體采取差別政策,并以“小步慢走”實(shí)施,以減少負(fù)面影響。

5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

沒(méi)有誰(shuí)可以活在社會(huì)輿論的真空里,“貧二代”如此,“拼二代”亦如此,,“富二代”更不例外。________________,_________________。當(dāng)然,這其中也不乏誤解與偏見(jiàn)。________________,_________________,只是,“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候,_______________!案欢逼鋵(shí)沒(méi)那么脆弱,也不該如此敏感。

①試圖改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的

②客觀地為“富二代”正名也無(wú)可厚非

③只不過(guò)社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)

④對(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策

⑤實(shí)在沒(méi)必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步

A.②③①⑤④B.③④②①⑤C.③④①②⑤D. ③①②④⑤

6、下列關(guān)于名著的表述,不正確的一項(xiàng)是( )

A.天下大事,合久必分,分久必合。曹魏政權(quán)在曹丕死后,大權(quán)落入司馬氏之手,最終司馬炎篡魏,建立西晉。先滅蜀漢,后滅東吳,三分天下至此重歸統(tǒng)一。 (《三國(guó)演義》)

B.史湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”而被寶玉斥為說(shuō)“混帳話”,寶玉還當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話。這話恰巧被黛玉聽(tīng)見(jiàn),百感交集。

(《紅樓夢(mèng)》)

C.子路雖然老是頂撞孔子,但憨直忠厚,孔子一直很喜歡他。子路死了以后,孔子發(fā)出感嘆說(shuō):“噫!天喪予!天喪予!”(《論語(yǔ)》)

D.《高老頭》中的伏脫冷外號(hào)“鬼上當(dāng)”,陰沉冷靜,狡猾世故,他是潛逃的苦役犯,是個(gè)尚未得勢(shì)的兇狠的掠奪者。(《高老頭》)

二、閱讀下面的文字,完成7?9題(每小題3分,共9分)

“關(guān)公”文化的現(xiàn)實(shí)意義

正式制度的實(shí)施會(huì)受到非正式規(guī)范的影響,并且,當(dāng)正式制度發(fā)生崩解的時(shí)候,非正式規(guī)范在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出其異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。其中,非正式規(guī)范“義”的作用特別值得我們審視和研究!傲x”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范疇!傲x”在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴時(shí)就提出來(lái)了,歷經(jīng)三千年不衰,國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》也是義字當(dāng)頭。在不同時(shí)代,對(duì)“義”有不同的語(yǔ)言闡述,但語(yǔ)意核心從未變化。董仲舒在《春秋繁露》提出:“以仁治人,義治我;躬自厚而薄責(zé)于外,此之謂也。”這里用“仁”說(shuō)明彼此關(guān)系寬容;繁體“?”字下有個(gè)“我”,可以看做自制、自律,與18世紀(jì)亞當(dāng)?斯密《道德情操論》中“利他”主張近似。唐中葉后隨著茶瓷交易盛行,社會(huì)流動(dòng)性增大,“義”、“誼”混用,凸顯了非血緣或鄉(xiāng)鄰之間的情義。宋代多國(guó)并立,出現(xiàn)“國(guó)家民族”概念, “義”的概念隨之?dāng)U大,提升為家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)摹爸伊x”。歷代不斷詮釋,使“義”的觀念貫徹始終, “義”的內(nèi)涵不斷豐富,外延不斷擴(kuò)展,逐步成為中華傳統(tǒng)文化的道德基石之一。

“義”是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。關(guān)公所代表的“義”,超越了血緣家族關(guān)系,成為調(diào)節(jié)更廣泛社會(huì)關(guān)系的規(guī)范, 政府在推動(dòng)文化建設(shè)的過(guò)程中,其推崇的文化理念、行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是知識(shí)分子認(rèn)同、老百姓熟知,并能喚起集體清晰記憶的某種具象。只有這樣,文化建設(shè)才能起到和諧社會(huì)、繁榮經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)盛國(guó)家的作用。而關(guān)公文化以及和他相聯(lián)系的“義”就具備這樣的特點(diǎn)?鬃、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒(méi)有,他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者,他用行動(dòng)闡釋“義”。這樣,他的影響力超過(guò)所有人并流芳百世,到處都是關(guān)羽的故事和傳說(shuō), 關(guān)公成了世界上為數(shù)不多的沒(méi)有做過(guò)一天皇帝,卻被后人尊稱為“帝”的人。

關(guān)帝廟在中國(guó)有幾十萬(wàn)座, 由此可見(jiàn)關(guān)公和他的“義”,是最有群眾基礎(chǔ)和最具有具象特征的。關(guān)公與異鄉(xiāng)異姓的劉備、張飛“恩若兄弟”,幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死的經(jīng)歷,不僅是文學(xué)藝術(shù)作品的重要內(nèi)容,而且是關(guān)公崇拜者、信奉者的榜樣。這種關(guān)系是歷朝歷代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的。因此,它逐步演化為一種從普通百姓到上層官員,包括所有流動(dòng)人口都敬仰效仿的待人接物的態(tài)度,成為中國(guó)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。這也是關(guān)羽成為常年流動(dòng)性群體,如軍隊(duì)、商人、漕幫等尊崇備至的楷模的主要原因:每個(gè)人都希望合作者、同路者是個(gè)義士??“以仁治人,義治我”,懂得“利他”和自律的人。關(guān)公文化還通過(guò)宗教和史詩(shī)雙重途徑,遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國(guó)家地區(qū),至今遺存仍很多。關(guān)公不僅是海內(nèi)外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物,也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源,可從中汲取揚(yáng)棄后的營(yíng)養(yǎng),在理性精神的防火墻前適當(dāng)重塑這一英雄人物。

7、下列關(guān)于“義”的表述,不正確的一項(xiàng)是 ( )

A、“義”是非正式規(guī)范之一,在社會(huì)整合方面展現(xiàn)出異常強(qiáng)韌而深遠(yuǎn)的力量。

B、“義”是重要的儒家思想,董仲舒在《春秋繁露》中將它詮釋為自制、自律和利他。

C、“義”屬于道德范疇,早在春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期就已出現(xiàn)。

D、“義”的內(nèi)涵、外延隨著社會(huì)發(fā)展而有所不同,但其語(yǔ)意核心從未變化。

8、下列對(duì)文章內(nèi)容的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )

A、關(guān)公所代表的“義”,成為一種社會(huì)規(guī)范,它能調(diào)節(jié)超越血緣家族關(guān)系的更廣泛的社會(huì)關(guān)系。

B、關(guān)公摒棄空洞的理論著述,他用行動(dòng)闡釋“義”,是“義” 的實(shí)踐者,這樣,他的影響力超過(guò)所有人并流芳百世。

C、關(guān)公與朋友幾經(jīng)離合、艱辛備嘗、同生共死,其待友之道是各朝代流動(dòng)社會(huì)公共空間中最為需要的,它成為中國(guó)人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)之一。

D、通過(guò)宗教與史詩(shī)的雙重途徑,關(guān)公文化遠(yuǎn)播到蒙、藏、滿等多個(gè)民族和周邊國(guó)家地區(qū)。

9、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是 ( )

A、在儒家思想中,“仁”“義”本為一體,是用來(lái)處理人與人之間的關(guān)系的,他們的作用相同。

B、“情義”“忠義”都屬“義”的范疇,前者是隨著歷史發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)性不斷增大而產(chǎn)生的,后者是隨著宋代“國(guó)家民族”概念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。

C、“義”的觀念貫穿中國(guó)歷史歷經(jīng)三千年不衰,也是關(guān)公文化中擁有最高道德含金量的決定元素。

D、重塑關(guān)公形象,弘揚(yáng)“義“的傳統(tǒng),有利于推動(dòng)文化建設(shè),但對(duì)此類歷史文化資源的利用須以理性分析、揚(yáng)棄為前提。

三、(9分,每小題3分)

閱讀下面的文言文,完成10??12 題。

劉汲,字直夫,眉州丹棱人。紹圣四年進(jìn)士。金人再犯京師,諸道不知朝廷動(dòng)息者三月。馮延緒傳詔撫諭,謂車駕出郊定和議,令諸道罷兵。汲謂副總管高公純?cè)唬骸霸t書(shū)未可遽信!惫儐(wèn)故,汲曰:“詔下以去年十二月,鄧州去京七百里,今始至州,何也?安有議和以三月,而敵猶未退乎?此必金人脅朝廷以款勤王之師爾,可速進(jìn)兵!惫冸y之,汲請(qǐng)自行,公純不得已俱至南陽(yáng),不進(jìn),汲獨(dú)馳數(shù)十騎赴都城,二帝已北行,汲素服慟哭。尋代公純攝帥事,捐金帛饗士,為戰(zhàn)守計(jì)。就加直龍圖閣、知鄧州兼京西路安撫使。

金人復(fù)渡河,諜知鄧州為帝行在所,命其將銀朱急攻京西,汲遣副總管侯成林守南陽(yáng)。金人奄至,殺成林。汲集將吏謂曰:“吾受國(guó)恩,恨未得死所!金人來(lái)必死,汝有能與吾俱死者乎?”皆流涕曰:“惟命!”民有請(qǐng)涉山作寨以避敵者,汲曰:“是棄城矣。然若屬俱死無(wú)益!蹦讼铝钤唬骸俺侵杏胁奈湓笍能娬呗(tīng)留,余從便!钡酶宜朗克陌偃,又令曰:“凡仕于此,其聽(tīng)送其家,寅出午反,違者從軍法!北娊愿蟹,無(wú)一人失期。

及南陽(yáng)陷,命將戚鼎將兵三千逆戰(zhàn),及命靳儀與趙宗印分西、南門犄之。汲自以牙兵四百登陣望,見(jiàn)宗印從間道遁,即自至鼎軍中,麾其眾陣以待,敵至皆死斗,敵卻。俄而儀敗金人攻之益急,矢下如雨,軍中請(qǐng)汲去,汲不許,曰:“使敵知安撫使在此為國(guó)家致死!睌炒笾,汲死之。事聞,贈(zèng)太中大夫,謚忠介。

??選自《宋史?列傳第二百七?忠義三》

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

A.此必金人脅朝廷以款勤王之師爾 緩和

B.公純難之 詰難,責(zé)難

C.寅出午反 通“返”,返回

D. 敵大至,汲死之 為……而戰(zhàn)死

11.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是

A.麾其眾陣以待 辱其群臣

B.諸道不知朝廷動(dòng)息者三月 馬之千里者,一食或盡粟一石

C.凡仕于此 沛公居山東時(shí),貪于財(cái)貨,好美姬

D.使敵知安撫使在此為國(guó)家致死 身死國(guó)滅,為天下笑者

12.以下各組句子中,都能表現(xiàn)劉汲“有謀略”的一組是( )

①此必金人脅朝廷以款勤王之師爾,可速進(jìn)兵

②是棄城矣。然若屬俱死無(wú)益

③凡仕于此,其聽(tīng)送其家,寅出午反,違者從軍法

④麾其眾陣以待,敵至皆死斗

⑤矢下如雨,軍中請(qǐng)汲去,汲不許

⑥使敵知安撫使在此為國(guó)家致死

A.①②③ B.①④⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥

第Ⅱ卷(114分)

四、(28分)

13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分)

(1)安有議和以三月,而敵猶未退乎?(4分)

(2)尋代公純攝帥事,捐金帛饗士,為戰(zhàn)守計(jì)。(4分)

(3)俄而儀敗金人攻之益急,矢下如雨,軍中請(qǐng)汲去,汲不許(4分)

14、閱讀下面這首宋詩(shī),然后回答問(wèn)題。(8分)

秋日酬王昭儀 汪元量①

愁到濃時(shí)酒自斟,挑燈看劍淚痕深。

黃金臺(tái)愧少知已②,碧玉調(diào)將空好音③。

萬(wàn)葉秋風(fēng)孤館夢(mèng),一燈夜雨故鄉(xiāng)心。

庭前昨夜梧桐雨,勁氣蕭蕭入短襟④。

注釋:①汪元量:南宋末人,以善琴供奉內(nèi)廷。南宋亡,汪元量與王昭儀俱被擄北去。

②黃金臺(tái):在今河北易縣東南十八里,燕昭王置千金于其上,以延天下士,遂以為名。

③碧玉:“碧玉歌者,宋汝南王所作也。碧玉,汝南王妾名!(《樂(lè)苑》)

④勁氣:寒氣。

(1).“愁”是這首詩(shī)的詩(shī)眼,詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)是如何表現(xiàn)這種濃愁的?(4分)

(2). 詩(shī)的后兩聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析作者的思想感情。(4分)

15.古詩(shī)文填空。(5題限選4題)(8分)

(1) ,鳥(niǎo)倦飛而知還。 ,撫孤松而盤桓。(《歸去來(lái)兮辭》)

(2)漁舟唱晚, ;雁陣驚寒, 。(《滕王閣序》)

(3) ,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之。 ,形影相吊。(《陳情表》)

(4)無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。 , 。(《論語(yǔ)》)

(5)子曰:“飯疏食飲水, ,樂(lè),亦在其中矣。 ,于我如浮云。”(《論語(yǔ)》)

五、(21分)

閱讀下面的文字,完成16-19題。

蔣勛說(shuō)《寒食帖》

①假日無(wú)事,便取蘇軾的《寒食帖》來(lái)看。這是蘇軾于神宗元豐五年貶到黃州所寫的詩(shī)稿。字跡看來(lái)顛倒隨意,大小不一,似乎粗拙而不經(jīng)意;但是,精于書(shū)法的人都看得出,那欹側(cè)頓挫中有嫵媚宛轉(zhuǎn),收放自如,化規(guī)矩于無(wú)形,是傳世蘇書(shū)中最好的一件。

②“……空庖煮寒菜,破灶燒濕葦。那知是寒食,但感鳥(niǎo)銜紙。君門深九重,墳?zāi)乖谌f(wàn)里!痹(shī)意苦澀,是遭大難后的心灰意冷,書(shū)法卻稚拙天真,猛一看,仿佛有點(diǎn)像初學(xué)書(shū)的孩子所為,一洗甜熟靈巧的刻畫之美,而以拙澀的面目出現(xiàn)。飽經(jīng)生死憂患,四十六歲的蘇軾,忽然從美的刻意堅(jiān)持中了悟通達(dá)了??原來(lái)藝術(shù)上的刻意經(jīng)營(yíng)造作,只是為了有一日,在生死的分際上可以一起勘破,了無(wú)牽掛;而藝術(shù)之美的極境,竟是紛華剝蝕凈盡以后,那毫無(wú)偽飾的一個(gè)赤裸裸的自己。

③蘇軾一生多次遭遷謫流放,以后的流放,都比黃州更苦,遠(yuǎn)至瘴蠻的嶺南、海南島。黃州的貶斥,只是這一生流放的詩(shī)人之旅的起程而已,對(duì)蘇軾而言,卻有著不凡的意義。

④黃州的被貶,肇因于小人的誣陷,發(fā)動(dòng)文字獄,以蘇軾詩(shī)文對(duì)朝政、皇帝多所嘲諷,要置他一個(gè)“謗訕君上”的死罪。蘇軾自元豐二年七月在湖州被捕,押解入京,經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的囚禁勘問(wèn),詩(shī)文逐字逐句加以究詰,牽連附會(huì),威嚇詬辱交加,這名滿天下的詩(shī)人,自稱“魂驚湯火命如雞”,以為所欠惟有一死。在獄中密托獄卒帶《絕命詩(shī)》給兄弟蘇轍,其中有“是處青山可埋骨,他時(shí)夜雨獨(dú)傷神;與君世世為兄弟,又結(jié)來(lái)生未了因”這樣惋惻動(dòng)人的句子。

⑤這應(yīng)當(dāng)死去而竟未死去的生命,在驚懼、貪戀、詬辱、威嚇之后,豁然開(kāi)朗。貶謫到黃州的蘇軾,死而后生,他一生最好的詩(shī)文、書(shū)法皆完成于此時(shí)。初到黃州便寫了那首有名的《卜算子》:“……驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷!蹦歉Χǖ捏@魂,猶帶著不可言說(shuō)的傷痛,但是,“揀盡寒枝不肯棲”,這生命,在威嚇侮辱之中,猶不可妥協(xié),猶有所堅(jiān)持,可以懷抱磊落,不肯與世俯仰,隨波逐流。

⑥黃州在大江岸邊,蘇軾有罪被責(zé)不能簽署公事,他倒落得自在,日日除草種麥,畜養(yǎng)牛羊,把一片荒地開(kāi)墾成為歷史上著名的“東坡”。有名的《江城子》寫于此時(shí):“走遍人間,依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足,烏鵲喜,報(bào)新晴!笔窃讵M小的爭(zhēng)執(zhí)上看到了生命無(wú)謂的浪費(fèi),而真正人類的文明,如大江東去,何嘗止息?蘇軾聽(tīng)江聲不斷,原來(lái)這里也曾有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),有過(guò)英雄與美人,有過(guò)智謀機(jī)巧,也有過(guò)情愛(ài)的繾綣……真是江山如畫啊,這飽歷憂患的蘇東坡,在詬辱之后,沒(méi)有酸腐的自怨自艾,沒(méi)有做態(tài)的自憐,沒(méi)有了不平與牢騷,在歷史的大江之邊,他高聲唱出了驚動(dòng)千古的歌聲:“大江東去,浪淘盡……”時(shí)年四十七歲。

⑦蘇軾的《赤壁賦》也寫在這段時(shí)間!肚俺啾谫x》原跡藏在臺(tái)北故宮博物院,文末尚附有小注:“軾去歲作此賦,未嘗輕出以示人,見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之有使至,求近文,遂親書(shū)以寄。多難畏事,欽之愛(ài)我,必深藏之,不出也!北徽_陷之后蘇軾也知道小人的可怕,知道這件文學(xué)名著的背景,再讀東坡這幾句委婉含蓄之詞,真是要覺(jué)得啼笑皆非啊!

⑧在黃州這段時(shí)間,東坡常說(shuō)“多難畏事”或“多難畏人”這樣的話。他的“烏臺(tái)詩(shī)案”不僅個(gè)人幾罹死罪,也牽連了家人親友的被搜捕貶謫。他的“多難畏人”,一方面是說(shuō)小人的誣陷,另一方面,連那深愛(ài)的家人親友學(xué)生也寧愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi),以免連累他人。與李端叔的一封信說(shuō)得特別好:“得罪以來(lái),深自閉塞,扁舟草屨,放浪山水間,與漁樵雜處,往往為醉人所推罵,則自喜漸不為人識(shí)。”

⑨穿著草鞋,與漁民樵夫混雜,被醉漢推罵,從名滿天下的蘇軾變成無(wú)人認(rèn)識(shí)的世間凡夫俗子,東坡的脫胎換骨,正在他的被誣陷、受詬辱之后,可以“自喜漸不為人識(shí)”吧。

⑩《寒食帖》寫得平白自在,無(wú)一點(diǎn)做態(tài),也正是這紛華去盡,返璞歸真的結(jié)果吧。卷后有蘇軾學(xué)生黃庭堅(jiān)的跋,對(duì)《寒食帖》贊譽(yù)備至。黃庭堅(jiān)是宋四大書(shū)法家蘇、黃、米、蔡,僅次于蘇軾的一人,書(shū)法挺拔峻峭,但是他對(duì)《寒食帖》嘆為觀止,正是黃州的東坡竟可以連美也不堅(jiān)持,從形式技巧的刻意中解放出來(lái),美的極境不過(guò)是“與漁樵雜處”的平淡自然而已吧。

11在擁擠穢雜的市集里,被醉漢推罵而猶能“自喜”,也許“我執(zhí)”①太強(qiáng)的藝術(shù)家都必須過(guò)這一關(guān),才能入于美的堂奧。但是,談何容易呢?

(取材于蔣勛散文集《大度?山》)

注:①我執(zhí):佛教中指對(duì)一切有形和無(wú)形事物的執(zhí)著,指太過(guò)執(zhí)著于自己的想法、做法,只關(guān)注自己而忽略別人。

16.作者在第④段、第⑥段引用了蘇軾《絕命詩(shī)》《江城子》,請(qǐng)分別說(shuō)出其作用。(5分)

17.文章第③段說(shuō),流放黃州,對(duì)蘇軾有著“不凡的意義”。結(jié)合文意,概括這意義的主要內(nèi)容。(6分)

18.文章結(jié)尾,作者從蘇軾的經(jīng)歷中獲得了怎樣的藝術(shù)啟示?(6分)

19.下列對(duì)文章的理解,不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A.作者開(kāi)篇以偶覽蘇軾《寒食帖》而引發(fā)對(duì)其書(shū)法的評(píng)價(jià),認(rèn)為字跡粗拙而不經(jīng)意,但精于書(shū)法的人認(rèn)為是蘇書(shū)最好的。

B.《寒食詩(shī)》飽含著蘇軾生活的凄苦,心境的蒼涼感傷;而其書(shū)法則稚拙天真,無(wú)甜熟靈巧的刻劃之美。

C.第⑧段“與李端叔信”,一方面說(shuō)明了蘇軾的處境;同時(shí)也說(shuō)明了蘇軾“從名滿天下”到“凡夫俗子”的蛻變。

D.黃庭堅(jiān)在跋中對(duì)《寒食帖》贊譽(yù)備至,是因?yàn)榇藭r(shí)蘇軾的書(shū)法既挺拔峻峭,又超越了形式技巧,平淡自然。

E.這篇文藝隨感,作者在娓娓的懷人敘事中兼有抒情言志,既論文,也議人,又言志,三者結(jié)合得巧妙、自然。

六、(15分)

20、根據(jù)你的經(jīng)歷與理解,選擇中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,寫一段說(shuō)明性文字。

要求:(1)說(shuō)明順序合理、清晰;(2)運(yùn)用舉例子、作比較的說(shuō)明方法;(3)引用與之相關(guān)的一句古詩(shī);(4)不少于200字。

七、作文(50分)

21、閱讀下面的材料,按照要求作文。

倫敦奧運(yùn)會(huì)上,劉翔在110米欄比賽中,再次退賽,此舉遭到了大量非議;葉詩(shī)文在泳池中斬獲兩枚金牌,兩破世界記錄,卻遭到西方媒體非議。其實(shí)并非只有名人才會(huì)面對(duì)非議,普通人也會(huì)如此。

請(qǐng)以“面對(duì)非議”為題,寫一篇不少于700字的議論文。

要求:①立意自定;②角度自選。

語(yǔ)文答案

1、B

解析:A項(xiàng),饕餮(tiè) C項(xiàng), 賁門 (bēn) D項(xiàng),一應(yīng)yīng俱全

2、D (A項(xiàng)“諧奏曲”應(yīng)為“協(xié)奏曲”;B項(xiàng)“頌讀”應(yīng)為“誦讀”;C項(xiàng)“輕歌慢舞”應(yīng)為“輕歌曼舞”)

3、A(A項(xiàng),“三緘其口”指說(shuō)話十分謹(jǐn)慎,不敢或不肯開(kāi)口。 B項(xiàng),“特立獨(dú)行”指有操守,有見(jiàn)識(shí),不隨波逐流。不合語(yǔ)境。C項(xiàng),“脫穎而出”比喻人的才能全部顯示出來(lái)。使用對(duì)象有誤。D項(xiàng),“懷瑾握瑜”指保持高潔美好的節(jié)操志向。使用語(yǔ)境不當(dāng))

4、B(A、表意不明。C、搭配不當(dāng),“防止……現(xiàn)象”應(yīng)為“防止出現(xiàn)……現(xiàn)象”。D、“并以小步慢走”后缺少中心語(yǔ)“的方式”。)

5、C (空格處填寫的句子一定要注意與空格前后的句子銜接順暢。根據(jù)文字最后一句可知,最后一處橫線應(yīng)填入⑤,排除A、D兩項(xiàng)。根據(jù)“只是,‘富二代’的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候”可推斷出第三處橫線應(yīng)填入②,由此可排除B項(xiàng)。)

6、C 是顏回死去后發(fā)的感嘆。

7、B(張冠李戴。原文的表述是“繁體‘?’字下有個(gè)‘我’,可以看做自制、自律”,而“利他”是“18世紀(jì)亞當(dāng)?斯密《道德情操論》中”提出的與“義”很接近的一種主張。)

8、B(無(wú)中生有。原文說(shuō)“孔子、孟子都有理論著述流傳至今,但關(guān)公沒(méi)有,他是個(gè)地地道道的實(shí)踐者,他用行動(dòng)闡釋‘義’” 關(guān)公是沒(méi)有,而不是摒棄。)

9、A(“‘仁’‘義’本為一體”于文無(wú)據(jù),“作用相同”與文中董仲舒的解釋矛盾。

10、B難:以……為難(意動(dòng)用法)

11、A其:代詞,他的。者:語(yǔ)氣助詞,表停頓;定語(yǔ)后置的標(biāo)志。于:在;對(duì)。為:介詞,為了;表被動(dòng)

12、A ④⑤⑥指劉汲勇敢無(wú)畏、精忠報(bào)國(guó)

13、(1)怎么會(huì)有用三個(gè)月來(lái)議和(談判).但是敵人還沒(méi)有退兵的呢?(“以”、“退”、疑問(wèn)句式、句意各1分)

(2)不久,他(劉汲)代替高公純處理統(tǒng)率軍隊(duì)的事務(wù),他捐出金帛慰勞戰(zhàn)士,制定戰(zhàn)守的準(zhǔn)備(計(jì)劃)。(“尋”、“攝”、“饗”、句意各1分)

(3)一會(huì)兒靳儀戰(zhàn)敗,金人進(jìn)攻他們更加猛烈,箭下如雨,軍隊(duì)的人請(qǐng)求劉汲離去,劉汲不答應(yīng)。(“俄而”、“益”、“去”、句意各一分)

14、(1).首聯(lián)通過(guò)寫斟酒、挑燈、看劍、流淚等動(dòng)作神態(tài)表達(dá)愁緒(2分);頷聯(lián)用典,寫空有黃金臺(tái),枉調(diào)碧玉歌,表達(dá)自己的孤寂惆悵。(2分)

(2).情景交融的手法(答襯托或借景抒情也可)(1分)。頸聯(lián)寫秋風(fēng)萬(wàn)葉,襯托其孤寂悲切;寫孤燈夜雨襯托歸思難禁。尾聯(lián)以景結(jié)情,用梧桐夜雨,寒氣蕭蕭,構(gòu)成凄切悲涼的意境(2分)。全詩(shī)抒發(fā)了深沉悲切的亡國(guó)之痛故鄉(xiāng)之思(1分)。

15.

(1)云無(wú)心以出岫,景翳翳以將入,

(2)響窮彭蠡之濱;聲斷衡陽(yáng)之浦。

(3)外無(wú)期功強(qiáng)近之親,煢煢孑立。

(4)欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成。

(5)曲肱而枕之,不義而富且貴。

16.參考答案:引用《絕命詩(shī)》,體現(xiàn)了蘇軾被貶后的驚悚與恐懼、絕望(2分);《江城子》則體現(xiàn)了超越了不平與牢騷之后的輕松、愉快(2分)。意思對(duì)即可。語(yǔ)句通順(1分)

17.參考答案:這次流放,讓蘇軾經(jīng)歷了(1)驚懼、貪戀、詬辱、威嚇之后,(2)豁然開(kāi)朗,了悟了生命真諦,懂得了哪些是該堅(jiān)守的,哪些是該放下的,從而返璞歸真,(3)創(chuàng)作出了很多優(yōu)秀的作品。意思對(duì)即可。

18.參考答案:在浮躁的現(xiàn)實(shí)中,藝術(shù)家絕不能自我意識(shí)太強(qiáng),一定要摒棄自我(2分),回歸自然,把自己看做平民(2分),這樣才能創(chuàng)作出美的作品(2分)。意思對(duì)即可。

19. A.D.

20、例:①清明節(jié)是中華民族古已有之的一個(gè)節(jié)日。②它,和立春、雨水一樣,首先是氣象學(xué)意義上的一個(gè)節(jié)氣,時(shí)間一般在四月五日,其次才是一個(gè)具有濃厚人文意義的傳統(tǒng)節(jié)日。③人文意義上的清明節(jié)最初緣于寒食節(jié),唐以后出名于杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。④清明節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容,不同于春節(jié)的走親訪友、祝福拜年,也不同于元宵的吃湯圓、鬧龍燈,主要是上墳掃墓、掛紙燒香,追懷先祖、表達(dá)哀思,加上時(shí)近暮春,寒冷已退,又演變?yōu)樘ご航∩淼膽敉饣顒?dòng),增添了其現(xiàn)代元素。(213字)

21、【解析】“非議”只是文章限定了你寫作的范圍與對(duì)象,而文章的重點(diǎn)應(yīng)該放在“面對(duì)”上。要寫出為什么要面對(duì),怎樣面對(duì),但也要點(diǎn)出是什么非議。

最佳立意:

① 面對(duì)非議,應(yīng)淡然處之;

② 面對(duì)非議,應(yīng)愈挫愈勇;

③ 面對(duì)非議,應(yīng)據(jù)理力爭(zhēng);

④ 面對(duì)非議,應(yīng)積極自省,擇善而從。

附譯文:

劉汲,字直夫,眉州丹棱人。紹圣四年進(jìn)士。金人再次侵犯京師,各道(行政區(qū)域)有三個(gè)月不知道朝廷的情況。馮延緒傳達(dá)詔書(shū)并安撫通告,說(shuō)皇帝出郊外簽訂和議,命令各道罷兵。劉汲對(duì)副總管高公純說(shuō):“詔書(shū)不能立刻相信!备吖?cè)儐?wèn)緣故,劉汲說(shuō):“詔下從去年十二月就下達(dá)了,鄧州離京城七百里,現(xiàn)在才到達(dá)鄧州,是為什么呢?怎么會(huì)用三個(gè)月來(lái)議和,但是敵人還沒(méi)有退兵的呢?這一定是金人脅迫朝廷來(lái)緩和保衛(wèi)朝廷的部隊(duì)罷了,可以迅速進(jìn)兵!备吖兏械綖殡y,劉汲請(qǐng)求自己出發(fā),高公純不得已和他一起到了南陽(yáng),不能進(jìn)城,劉汲獨(dú)自率領(lǐng)幾十名騎兵奔赴都城,二帝已經(jīng)北行,劉汲穿上白衣服慟哭。不久他代替高公純處理統(tǒng)率軍隊(duì)的事務(wù),他捐出金帛慰勞戰(zhàn)士,制定戰(zhàn)守的計(jì)劃(準(zhǔn)備)。隨后,升任直龍圖閣、知鄧州兼京西路安撫使。

這時(shí)金人又渡過(guò)黃河,通過(guò)諜報(bào)知道鄧州是皇帝所在的地方,命令他的大將銀朱猛烈進(jìn)攻京西。劉汲派遣副總管侯成林守衛(wèi)南陽(yáng),金人忽然到來(lái),殺死了候成林。劉汲召集將領(lǐng)和官吏對(duì)他們說(shuō):“我們承受國(guó)恩,恨沒(méi)有找到死的處所,金人來(lái)了我們必定.戰(zhàn)死,你們有能和我一起去死的人嗎?”眾人都留著眼淚說(shuō):“聽(tīng)從你的命令。”有百姓請(qǐng)求在山上扎寨來(lái)躲避敵人的,劉汲說(shuō):“這是拋棄城池。然而,你們都去死,也沒(méi)有什么意義!本拖铝钫f(shuō):“城中有才能和武力從軍的人聽(tīng)任他們留下來(lái),其余的人聽(tīng)從他們的方便!钡玫礁宜赖膽(zhàn)士四百人。又下令說(shuō):“凡是在這里做官的人,聽(tīng)任他們把家人送走,寅時(shí)出去午時(shí)返回,違者依軍法懲辦!北娙硕几袆(dòng)佩服,沒(méi)有一個(gè)過(guò)期不到。

等到南陽(yáng)失陷,命令大將戚鼎率領(lǐng)三千名士兵迎戰(zhàn),并且命令靳儀與趙宗印分守西門、南門牽制敵人。劉汲自己率領(lǐng)牙兵四百人登上城墻?望,看到趙宗印從小道逃走,就自己來(lái)到戚鼎的軍隊(duì)中,指揮他的部下布陣來(lái)等待敵人,敵人到來(lái)之后他們都殊死戰(zhàn)斗,敵人退卻。一會(huì)兒靳儀戰(zhàn)敗,金人進(jìn)攻他們更加猛烈,箭下如雨,軍隊(duì)的人請(qǐng)求劉汲離去,劉汲不答應(yīng),說(shuō):“讓敵人知道安撫使在這里為國(guó)家盡死力!睌橙舜笈e到來(lái),劉汲為國(guó)家而戰(zhàn)死。事情報(bào)告皇上,贈(zèng)他為太中大夫,謚號(hào)為忠介。


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