【導(dǎo)語(yǔ)】高二政治期末考試是對(duì)每一個(gè)同學(xué)所學(xué)知識(shí)的一次大檢驗(yàn)，也是為下一個(gè)學(xué)期打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的關(guān)鍵。下面是逍遙右腦給大家?guī)?lái)的高二政治期末考試試題答案，希望對(duì)你有幫助。
高二政治期末考試試題
一、選擇題(只有一項(xiàng)最符合題意，每小題2分，共60分)
1.有人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)蘇格拉底，“他的生活和他的哲學(xué)是一回事，但他的哲學(xué)絕不是脫離現(xiàn)實(shí)而退避到自由純粹思想領(lǐng)域中去”。該觀點(diǎn)
�、倏隙颂K格拉底的哲學(xué)對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)影響②認(rèn)為蘇格拉底的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于他的實(shí)踐活動(dòng)③否認(rèn)了蘇格拉底的哲學(xué)是人的思維活動(dòng)④認(rèn)為蘇格拉底的哲學(xué)割裂了世界觀和方法論的統(tǒng)一
A.①③B.①④C.①②D.②④
2.繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然要求，也是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的必然要求。這是因?yàn)檎軐W(xué)
①作為精神力量，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②作為意識(shí)形態(tài)，具有直接現(xiàn)實(shí)性③作為社會(huì)科學(xué)，是社會(huì)發(fā)展的決定力量④作為世界觀，是人們生活的向?qū)?/P>
A.①④B.②④C.①②D.③④
3.世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的有
�、僬軐W(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，又是關(guān)于方法論的學(xué)說(shuō)
�、诳茖W(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
�、鄄煌恼軐W(xué)，世界觀和方法論不同
�、芤纬墒澜缬^和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
A.①③B.②③C.①④D.②④
4.新華網(wǎng)刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是
�、俜畔聣毫Γ豪鄄焕廴Q于心態(tài)②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)
�、鄯畔陋M隘：心寬，天地自然寬④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單
A.①②B.①③C.②③D.③④
5.黨的十八屆四中全會(huì)提出，建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制，這意味著今后“拍腦袋決策”的人休想再“拍屁股走人”。下列選項(xiàng)中，與“拍腦袋決策”蘊(yùn)含的哲理相一致的是
A.按圖索驥照本宣科B.竭澤而漁殺雞取卵
C.當(dāng)局者迷旁觀者清D.喜鵲叫喜烏鴉叫喪
6.莊子認(rèn)為“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為氣”。這是
A.近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)
C.古代樸素唯物主義觀點(diǎn)D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
7.下列說(shuō)法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是
A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”
B.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”
C.“世異則事異，世異則備變”與“天不變，道亦不變”
D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，全知天下事”
8.“時(shí)間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了�！薄稌r(shí)間都去哪兒了》句句歌詞直戳心扉，掀動(dòng)了多少人的感慨。材料體現(xiàn)了
A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性B.世界存在尚未認(rèn)識(shí)的事物
C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性D.物質(zhì)世界的復(fù)雜性多樣性
9.天人關(guān)系是我國(guó)傳統(tǒng)文化研究的一個(gè)重大課題。儒家認(rèn)為，世間萬(wàn)物皆自然所生，人作為自然所生之物應(yīng)從屬于自然、參與自然的演化與發(fā)育。下列選項(xiàng)中，與此觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的是
�、傥锊⒂幌嗪�，道并行而不相悖②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一
③道之大原出于天，天不變，道亦不變④天行有常，不為堯存，不為桀亡
A.①④B.②④C.①②D.③④
10.下列與“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”所體現(xiàn)的哲理相同的是
①昨日去兮，楊柳依依。今日來(lái)兮，雨雪紛飛。②篳路藍(lán)縷，以啟山林。
�、廴嗣娌恢翁幦�，桃花依舊笑春風(fēng)。④月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。
A.①②B.②③C.①③D.②④
11.在西方，芝諾提出了“飛矢不動(dòng)”的理論，迷惑了很多人。下列對(duì)芝諾的“飛矢不動(dòng)”說(shuō)評(píng)價(jià)正確的是
①承認(rèn)了事物包含相對(duì)靜止的一面②承認(rèn)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中
�、壅J(rèn)為飛箭在同一瞬間離開這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)④陷入了形而上學(xué)的不變論
A.①②B.②③C.①④D.③④
12.李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。”該詩(shī)所蘊(yùn)涵的哲理是：
A.自然界先于人和人的意識(shí)而存在B.世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
C.自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用
13.“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風(fēng)苦雨中窒息不堪的形象;而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險(xiǎn)惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的革命樂觀主義精神。這說(shuō)明：
①意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開客觀存在②意識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響
③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④意識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性
A.①②B.①③C.③④D.②④
14.在我國(guó)云南，納西族地區(qū)沿用了十多個(gè)世紀(jì)的東巴文字是一種原始象形文字。它既源于生活，又保持著生動(dòng)、夸張、簡(jiǎn)約的圖畫特征，這表明
A.意識(shí)是客觀存在的如實(shí)反映
B.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的
C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D.意識(shí)具有能動(dòng)性，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用
15.國(guó)企高管的改革，乃至國(guó)企的改革，其方向何在一直充滿爭(zhēng)議。是去行政化，取消高管們行政級(jí)別的同時(shí)保留其優(yōu)厚的薪資激勵(lì)，還是去企業(yè)化的待遇，但保留高管們的高官待遇?對(duì)改革產(chǎn)生爭(zhēng)論是因?yàn)?/P>
�、僖庾R(shí)是客觀存在的主觀映像②事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過程
�、鄄煌娜藢�(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的④思維和存在具有同一性
A.①③B.①②C.②③D.①④
16.研�咳嗽苯?展?劑艘豢钚驢蒲諧曬�——無(wú)針頭注射器，它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這不僅顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，而且被視為是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，它讓病患者告別打針之苦。這說(shuō)明
①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
③實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展④在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)發(fā)展的循環(huán)往復(fù)性
A.①②B.③④C.②③D.①③
17.缺乏新藥和過度用藥使細(xì)菌的耐藥性與日俱增。2018年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一種新型抗生素，其可以殺死耐甲氧西林金黃色葡萄球菌等多種致命病原體，與其他主要攻擊細(xì)菌蛋白質(zhì)的多數(shù)抗生素不同，它主要通過破壞細(xì)菌的細(xì)胞壁來(lái)消滅細(xì)菌，病原體很難對(duì)其發(fā)展出抗藥性，其有望成為人類打敗細(xì)菌抗藥性的“超級(jí)武器”。新型抗生素的發(fā)現(xiàn)表明
�、僬J(rèn)識(shí)根源于矛盾的不斷解決②認(rèn)識(shí)是不斷克服謬誤逐步接近真理的過程
�、壅J(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的過程④認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐的需要
A.①②B.①④C.②③D.③④
18.人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理?美國(guó)科學(xué)家通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了“抓癢”的奧秘。原來(lái)抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細(xì)胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實(shí)表明
�、偎季S和存在具有同一性②人能夠能動(dòng)地改造世界③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源④規(guī)律是客觀的
A.①③B.①④C.②③D.②④
19.李白詩(shī)“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥號(hào)系列”的成功發(fā)射使中國(guó)人真正具備了“上九天攬?jiān)隆钡哪芰Α恼軐W(xué)上看，這說(shuō)明
�、賹�(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約②實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性
�、壅J(rèn)識(shí)具有循環(huán)性和無(wú)限性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
A.①②B.①④C.②③D.③④
20.國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《“一國(guó)兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書，以大量事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國(guó)兩制”政策在香港取得的成就，說(shuō)明“一國(guó)兩制”是香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的制度安排。這表明
�、倏茖W(xué)構(gòu)想源自實(shí)踐，根本目的在于獲得真理
②實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)
�、壅胬硎前l(fā)展的，是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
④真理是客觀的，真理能夠精準(zhǔn)預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展
A.①②B.③④C.①④D.②③
21.在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識(shí)，越是多變?cè)揭邠P(yáng)主流。為此，我們必須
�、僭谖幕な幹凶鹬匚幕鄻有寓谟蒙鐣�(huì)主義核心價(jià)值體系凝聚共識(shí)
③堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位④發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用
A.①③B.②③C.③④D.②④
22.中宣部組織編寫的《系列重要講話讀本》中強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。下列關(guān)于“走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”的認(rèn)識(shí)正確的是
�、偈墙ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路②是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)③是由我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)、宗旨決定的④是由增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的
A.①③B.②③C.②④D.①④
23.許多時(shí)候,隨著光陰滌蕩和空間變遷,人們忽略了自己崇高的人生追求.不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘了當(dāng)初為什么出發(fā),這是許多有所作為者自我砥礪的經(jīng)驗(yàn)之談.能讓人們堅(jiān)守“崇高的人生追求”的是
�、僮非笞吭�,改變已有的審美標(biāo)準(zhǔn)②陶冶情操,樹立正確的價(jià)值觀
�、坶_心明目,不斷拓展文化視野④矢志不渝,樹立高度的文化自覺
A.①②B.①③C.②④D.③④
24.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，需要樹立高度的文化自覺和文化自信，下列對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)正確的是
①是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念②是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握
③是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)④是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定
A.②③B.①②C.③④D.①④
25.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明
�、偕鐣�(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的②踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起
③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)
A.①②B.①③C.②④D.③④
26.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中的思想精華和道德精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。以下古語(yǔ)蘊(yùn)含的思想依次是
�、佟懊瘢嵬�;物，吾與也”——摘自張載《西銘》
�、凇熬撸垡�;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”—摘自《荀子》
③“信，國(guó)之寶也，民之所憑也”——摘自《左傳》
�、堋罢湔x不謀其利，明其道不計(jì)其功”——董仲舒
A.民本、仁愛、誠(chéng)信、正義B.仁愛、民本、誠(chéng)信、正義
C.誠(chéng)信、民本、正義、仁愛D.正義、仁愛、誠(chéng)信、民本
27.慈善涉及慈善組織慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國(guó)慈善法》。這表明
�、傥覈�(guó)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡
�、酆霌P(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng)
A.①②B.①④C.②③D.③④
28.明代思想家薛?曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上;尚名節(jié)而不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之�！安煌⒉黄�、不敢”這一理念給我們的啟示是
�、賾�(yīng)樹立廉潔文化的自覺性②應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本
�、垡岣咦陨硭枷氲赖滦摒B(yǎng)④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價(jià)值取向
A.①②B.①③C.②④D.③④
29.“一滴水，尚思源;一粒米，報(bào)涌泉�！币恍┲髁髅襟w推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國(guó)元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告()
①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一
�、塾兄跇�(gòu)建先進(jìn)文化，改造落后文化④說(shuō)明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉
A.①③B.①④C.②③D.②④
30.如果說(shuō)之前的一些人一些事帶給我們的是斷斷續(xù)續(xù)的感動(dòng)，那么，“全國(guó)道德模范表彰會(huì)”則讓觀眾在眼淚與欣慰中感受到了人間大愛，人性大美，讓人心煥發(fā)見賢思齊、崇德向善的感念。這些道德模范
A.詮釋著多元的道德價(jià)值取向B.集中展示了中華民族的孝道美德
C.彰顯了中華民族的道德高度D.有力促進(jìn)了公民提高科學(xué)文化修養(yǎng)
第Ⅱ卷(40分)
31.(12分)閱讀材料，完成下列要求。
廣場(chǎng)舞歷史悠久，產(chǎn)生在群眾之中，群眾是廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作者和表演者。在歷史的長(zhǎng)河中，人民群眾創(chuàng)造并發(fā)展了廣場(chǎng)舞，從腰鼓、秧歌等傳統(tǒng)民族民間舞蹈樣式，到交誼舞、街舞等現(xiàn)當(dāng)代舞蹈元素，都能在廣場(chǎng)舞的演繹中煥發(fā)新的光彩，充分展示了群眾的文化創(chuàng)造力。廣場(chǎng)舞越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛，它在豐富群眾精神文化生活、推動(dòng)全民健身運(yùn)動(dòng)開展、展示群眾良好精神風(fēng)貌等方面發(fā)揮了積極作用。但部分廣場(chǎng)舞活動(dòng)配樂選擇低俗化，噪聲擾民，色情陪舞等問題也日益凸顯。為了促進(jìn)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康、文明、有序開展，更好地滿足廣大人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，近日，文化部、體育總局、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開展的通知》，以便更好地解
決廣場(chǎng)舞帶來(lái)的困擾。
結(jié)合《文化生活》中“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)廣場(chǎng)舞健康發(fā)展提出合理建議。(12分)
32.(8分)閱讀材料，完成下列要求。
黨的十八屆四中全會(huì)首次專題研究全面推進(jìn)依法治國(guó)重大問題。回望歷史，伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)依法治國(guó)的軌跡清晰可見：十五大確立依法治國(guó)的基本方略，十六大提出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，十七大提出全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，闡釋了全面推進(jìn)依法治國(guó)重要思想，十八屆三中全會(huì)開啟了推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)的新階段。道路漫漫而曲折，每一個(gè)值得銘記的時(shí)刻都是通往中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的艱辛求索。
結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)依法治國(guó)的軌跡所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。(8分)
33.(20分)閱讀材料，完成下列要求。
依據(jù)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，中國(guó)人民銀行宣布，自即日起，下調(diào)金融機(jī)構(gòu)存款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)和貸款基準(zhǔn)利率0.4個(gè)百分點(diǎn)的同時(shí)，也在金融機(jī)構(gòu)市場(chǎng)化改革上再進(jìn)一步：將存款利率浮動(dòng)上限由基準(zhǔn)利率的1.1倍擴(kuò)大到了1.2倍，給各商業(yè)銀行更大的自主空間。央行短短幾百字的通知，卻讓各商業(yè)銀行在爭(zhēng)奪存款這場(chǎng)看不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。此次調(diào)整并沒有降低存款準(zhǔn)備金率，這就意味著央行并沒有傳遞貨幣政策放松的信號(hào)，表明央行仍實(shí)行穩(wěn)健的貨幣政策。保持穩(wěn)定的貨幣金融環(huán)境，促使市場(chǎng)主體形成合理和穩(wěn)定的預(yù)期，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，更好地服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。也是防范
通貨膨脹，統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。
結(jié)合材料，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策蘊(yùn)含的哲學(xué)道理?(20分)
高二政治期末考試試題答案
1-30CAABACBACCCCDBBDDAADBACDABABAC
31.①政府要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的管理和正確引導(dǎo)，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的廣場(chǎng)舞文化。(3分)②文化產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)銷售者應(yīng)關(guān)注社會(huì)效益，推出具有文化內(nèi)涵、審美品位和健身功能，便于群眾接受的廣場(chǎng)舞作品。(3分)③文化部門要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，給群眾就近方便地提供廣場(chǎng)舞活動(dòng)場(chǎng)地，為群眾開展廣場(chǎng)舞活動(dòng)提供免費(fèi)發(fā)放教學(xué)光盤、公益培訓(xùn)等服務(wù)。(3分)④群眾要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化，選擇優(yōu)秀的廣場(chǎng)舞作品，既要豐富精神文化生活，又要提高公共文明意識(shí)，促進(jìn)廣場(chǎng)舞健康發(fā)展。(3分)
32.(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)依法治國(guó)的認(rèn)識(shí)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。中國(guó)共產(chǎn)黨探索推進(jìn)依法治國(guó)的過程艱辛而曲折。③認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)依法治國(guó)的過程中不斷加深對(duì)其的認(rèn)識(shí)和理解。④從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)依法治國(guó)的軌跡說(shuō)明了這一點(diǎn)。(每小點(diǎn)2分)
33.(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，是統(tǒng)籌考慮促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和保持物價(jià)穩(wěn)定的合理選擇。符合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀實(shí)際。(4分)
(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，有利于為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級(jí)創(chuàng)造穩(wěn)定的金融環(huán)境和貨幣條件。(或答意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性;具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性的原理也可)(4分)
(3)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(4分)
(4)規(guī)律具有客觀性，人具有主觀能動(dòng)性，要求必須把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，做到按規(guī)律辦事。繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，有助于防范通貨膨脹，遵循了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)了按規(guī)律辦事。(4分)
(5)認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。依據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，繼續(xù)實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策，并認(rèn)為是可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和穩(wěn)定物價(jià)。(4分)
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�。�1）大氣對(duì)太陽(yáng)輻射的削弱作用：①吸收作用：具有選擇性，臭氧吸收紫外線，水汽和二氧化碳吸收紅外線。對(duì)可見光吸收的很少。②反射作用：云層和顆粒較大的塵埃。云層的反射作用最顯著。③散射作用：空氣分子或微小塵埃，使一部分太陽(yáng)輻射不能到達(dá)地面。
（2）大氣對(duì)地面的保溫作用：大氣吸收地面輻射并產(chǎn)生大氣逆輻射（射向地面的大氣輻射），把部分熱量歸還給地面，云層越厚大氣逆輻射越強(qiáng)。
5、全球近地面有7個(gè)氣壓帶（高低壓相間分布），6個(gè)風(fēng)帶。
�。�1）低緯度環(huán)流：
�、俪嗟赖蛪簬В阂�?yàn)闊崃ψ饔眯纬桑瑲饬鬏椇仙仙�，易成云致雨，形成多雨帶。常年受其控制形成熱帶雨林氣候（亞馬孫平原、剛果盆地、東南亞的馬來(lái)群島）
②副熱帶高壓帶：因?yàn)閯?dòng)力作用而形成，氣流在30度緯度上空聚積而下沉，形成少雨帶（東亞季風(fēng)區(qū)除外），常年受其控制的地區(qū)形成熱帶沙漠氣候（北非的撒哈拉水沙漠、西亞的沙漠、北美美國(guó)西部的沙漠、南美智利、秘魯西部的沙漠、澳大利亞大沙漠）
�、坌棚L(fēng)帶：由副高吹向赤道低壓的氣流，在北半球右偏成東北信風(fēng)，在南半球左偏成東南信風(fēng)。
�。�2）中緯度環(huán)流：
�、芨睒O地低壓帶：由來(lái)自低緯的暖氣流與來(lái)自高緯的冷氣流相遇運(yùn)動(dòng)上升而形成。形成溫帶多雨帶。
�、葜芯曃黠L(fēng)帶：由副高吹向副極地低壓帶的氣流，在北半球右偏成西南風(fēng)，在南半球左偏成西北風(fēng)，習(xí)慣上叫西風(fēng)，受其常年控制的地區(qū)，在大陸西岸形成溫帶海洋性氣候。（歐洲西部、北美西部如加拿大的溫哥華附近、南美南端的安第斯山西側(cè)、澳大利亞南端及塔斯馬尼亞島、新西蘭等）
�。�3）高緯環(huán)流：
⑥極地高壓帶：因?yàn)闊崃ψ饔枚纬�，冷空氣下沉，形成少雨帶。不過極地因?yàn)闅鉁氐停舭l(fā)更少，所以極地屬于降水量大于蒸發(fā)量的地區(qū)，為濕潤(rùn)地區(qū)。
⑦極地東風(fēng)帶：由極地高壓帶吹向副極地低壓帶的氣流，在地轉(zhuǎn)偏向力作用下，北半球右偏成東北風(fēng)，南半球左偏成東南風(fēng)。
�。�4）氣壓帶和風(fēng)帶的移動(dòng)：△移動(dòng)的原因：隨太陽(yáng)直射點(diǎn)的移動(dòng)而動(dòng)�！饕苿�(dòng)方向：就北半球而言，大致是夏季北移，冬季南移。
�。�5）單一氣壓帶或風(fēng)帶作用形成的氣候類型：熱帶雨林氣候（赤道低氣壓帶）、熱帶沙漠氣候（副熱帶高氣壓帶）、溫帶海洋性氣候（中緯西風(fēng)帶）。
�。�6）氣壓帶、風(fēng)帶移動(dòng)形成的氣候類型：熱帶草原氣候（夏季受赤道低氣壓帶控制，冬季受低緯信風(fēng)帶控制）、地中海氣候（夏季受副熱帶高氣壓帶控制，冬季受中緯西風(fēng)帶控制）。
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