最近有一篇博客《坐在路邊鼓掌的人》，引起很多家長(zhǎng)和教育工作者的關(guān)注。文章提出了一個(gè)問(wèn)題：到底是該讓孩子成為“英雄”，還是就讓他做一個(gè)“當(dāng)英雄走過(guò)時(shí)，坐在路邊鼓掌的人”？是只注重智商的培養(yǎng)就夠了，還是要兼顧情商的培育、品德的教育？　　情商(EQ)主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，是心理學(xué)家提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。人與人之間的情商并無(wú)明顯的先天差別，更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。關(guān)于情感和理智的較量和思辨古已有之，弗蘭西斯·培根先生曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)和理性不能并存”，柏拉圖說(shuō)：“愛(ài)是一種嚴(yán)重的精神疾病”，這些名言似乎都在說(shuō)明理智和情感的不兼容性。蘇格拉底曾這樣描述靈魂，“人的靈魂猶如一輛由兩匹馬駕駛的戰(zhàn)車，一匹白馬代表著勇氣和道德；另一匹為黑馬，代表著人的感情和欲望。而這個(gè)戰(zhàn)車必須由人的理智來(lái)駕馭方能完美”。亞里士多德也認(rèn)為人是理性的動(dòng)物。有時(shí)候，我們常常批評(píng)人“感情用事”，成不了大器，對(duì)理智的膜拜和情商的忽視可見(jiàn)一斑。在我國(guó)的教育體系中，對(duì)智商的膜拜更嚴(yán)重，太多的家長(zhǎng)希望孩子成為英雄，在“不甘落后”的社會(huì)環(huán)境中，人人都害怕淪為底層。在國(guó)外，孩子如果說(shuō)要成為一個(gè)糕點(diǎn)師，家長(zhǎng)不會(huì)覺(jué)得這有什么難堪，而是會(huì)對(duì)孩子的理想給予認(rèn)同。然而在中國(guó)，很多家長(zhǎng)會(huì)覺(jué)得這孩子胸?zé)o大志，“沒(méi)出息”。　　但是，近年來(lái)人們對(duì)感情和理智的看法有了很大的改變，神經(jīng)科學(xué)家達(dá)摩西歐所著的《笛卡爾的錯(cuò)誤》中認(rèn)為，笛卡爾所提出的精神和肉體二分法是錯(cuò)誤的，他認(rèn)為二者不但無(wú)法分開(kāi)，而且相互補(bǔ)充成為一個(gè)整體。書(shū)中介紹了一個(gè)典型案例——一個(gè)叫艾洛特的工程師，他智商很高，有美滿的家庭和豐厚的收入，但是不幸患了腦部腫瘤。腫瘤切除后，艾洛特似乎復(fù)原如初，記憶、語(yǔ)言、行動(dòng)都和以前一樣，但大腦處理感情的區(qū)域受損，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他可以進(jìn)行客觀的分析，但是無(wú)法做出選擇，連簡(jiǎn)單的事情也無(wú)法處理了。比如一件事情可以有不同的處理方式，他可以把每一種處理方式的程序和可能的結(jié)果都分析出來(lái)，可是因?yàn)楦星闄C(jī)能受損，他不能做出選擇。結(jié)果工作沒(méi)保住，最后連家庭也解體了，生活陷入困頓。　　通常，我們的決策往往根據(jù)優(yōu)劣、好惡、輕重、緩急而做出，這些依據(jù)都是一種主觀上的判斷，單憑理性的分析，沒(méi)有感情的參與，我們的主觀判斷就會(huì)缺乏依據(jù)，我們就不知道究竟哪一樣是我們所需要的，沒(méi)有辦法去選擇。如果智商代表一種邏輯的力量，那么情商代表的就是選擇的智慧。事實(shí)上我們的感情不斷參與我們的心智活動(dòng)，我們的理智不斷受到感情所左右，尤其是遇到與我們切身相關(guān)的事情，理智常常會(huì)淪為感情的奴隸。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)了人根據(jù)自己的需要構(gòu)建了一個(gè)世界，可見(jiàn)客觀世界在人的頭腦中離不開(kāi)自己的好惡，除非他建構(gòu)的基礎(chǔ)完全崩塌，否則無(wú)法徹底改變一個(gè)人的觀念。而教育的過(guò)程就是不斷幫助人學(xué)習(xí)糾正并完善他的概念圖的過(guò)程。可見(jiàn)，即使是完全理性的思考和概念學(xué)習(xí)的過(guò)程，都無(wú)法撇清情感的因素。　　這就提示我們的學(xué)校，決不能忽視對(duì)孩子情商的培養(yǎng)，因?yàn)榍樯虒?duì)智商具有不可忽視的促進(jìn)作用。非智力因素有時(shí)候會(huì)通過(guò)喜好、毅力、態(tài)度等最終影響學(xué)業(yè)成績(jī)。學(xué)習(xí)本身離不開(kāi)代表情感的興趣。興趣是好奇心，興趣是最好的老師，是求知的天然欲望，學(xué)習(xí)的最高境界就是想學(xué)。美國(guó)紐約斯卡斯戴爾小學(xué)校長(zhǎng)在談起他的辦學(xué)理念時(shí)說(shuō)，辦孩子喜歡的學(xué)校是他的最大目標(biāo)，Schoolisfun！他把這句話寫(xiě)在學(xué)校的大門(mén)口，就是希望能讓每一位家長(zhǎng)和孩子都喜歡這所學(xué)校，從而能充滿渴望地來(lái)這里學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。為了讓孩子感受到學(xué)校的快樂(lè)，他精心設(shè)計(jì)課程，合理安排活動(dòng)，探尋孩子成長(zhǎng)的規(guī)律，與孩子的天性合作。為了防止家長(zhǎng)和孩子過(guò)分關(guān)注分?jǐn)?shù)，他們規(guī)定，分?jǐn)?shù)作為學(xué)生的隱私，絕不允許無(wú)關(guān)的人員和其他學(xué)生相互打聽(tīng)。同時(shí)，分?jǐn)?shù)全部用ABCDE的等級(jí)制，而不是百分制，因?yàn)檫@樣可以減少學(xué)生包括家長(zhǎng)之間的相互攀比�！　》从^我們的不少學(xué)校，為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，熱衷于各種排名、評(píng)比，學(xué)生受教育的十幾年，幾乎變成了被排名站隊(duì)的十幾年，每門(mén)考試、每次考試都要排名，評(píng)比出無(wú)數(shù)的“羨慕嫉妒恨”。事實(shí)上，在這樣的校園文化里，孩子從小就被教育要力爭(zhēng)上游，不能落后，又如何指望他們能夠發(fā)自內(nèi)心地學(xué)會(huì)欣賞、贊美和鼓掌呢？　　智力的培養(yǎng)固然重要，情商的培育也不可或缺。現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人的成功80%以上取決于人際關(guān)系，而人際關(guān)系的成功，90%取決于一個(gè)人的情商。剝?nèi)ソ逃�的一切技巧和方法，教育的核心是教�?huì)孩子如何做人。能力、專業(yè)、學(xué)識(shí)所代表的智力只是教會(huì)我們做事，而情商則能夠幫助我們?cè)谏鐣?huì)中尋找到合適的定位。在一個(gè)孩子小的時(shí)候，如果我們不限于教會(huì)孩子多少知識(shí)，而是把決定人一生的最為本質(zhì)的善惡觀、優(yōu)劣觀、美丑觀種在孩子心靈的最深處，給孩子一顆學(xué)會(huì)欣賞別人的心和善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓孩子感受愛(ài)、認(rèn)識(shí)愛(ài)、付出愛(ài)，在大是大非面前正確選擇，在利益攸關(guān)時(shí)刻知道取舍，在理智生長(zhǎng)途中正確判斷，那么我們才有資格說(shuō)，為孩子一生的快樂(lè)和成功奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。
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