出自南宋詩(shī)人的《水龍吟?登建康賞心亭》

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意。

休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。惋惜流年，發(fā)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如斯。倩何人、喚取紅巾翠袖，?好漢淚！

賞析
該詞，上片大段寫(xiě)景：由水寫(xiě)到山，由無(wú)情之景寫(xiě)到有情之景，很有檔次。開(kāi)頭兩句，“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際”，是作者在賞心亭上所見(jiàn)的景色。楚天千里，遼遠(yuǎn)空曠，秋色無(wú)邊無(wú)涯。大江流向天邊，也不知何處是它的止境。遙遠(yuǎn)天涯，天水融合景象闊大，筆力遒勁�！俺�天”的“楚”地，泛指長(zhǎng)江中下游一帶，這里戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾屬楚國(guó)�！八�隨天去”的“水”，指浩浩大蕩奔流不息的長(zhǎng)江。“千里清秋”跟“秋無(wú)際”，顯出闊達(dá)氣概同時(shí)寫(xiě)出江南秋季的特色。南方長(zhǎng)年多雨多霧，只有秋季，秋高氣爽，才可能縱目眺望，看見(jiàn)大江向無(wú)限無(wú)盡的天涯流去的壯觀風(fēng)景。

下面“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”三句，是寫(xiě)山�！斑b岑”即遠(yuǎn)山。舉目遠(yuǎn)眺，那一層層、一疊疊的遠(yuǎn)山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像麗人頭上螺旋形的發(fā)髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂傷和憤怒�！犊~緲?lè)濉罚骸八茖⑶嗦蓣伲�撒在明月中”，《送桂州�?yán)大夫》詩(shī)有“山如碧玉”之句，是此句用語(yǔ)所出。人心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，但愁卻有增無(wú)減，好像是遠(yuǎn)山在“獻(xiàn)愁供恨”。這是移情及物的手段。詞篇因而而活潑。至于愁恨為何，又何因此至，詞中不正面交代，但聯(lián)合登常設(shè)地情景，能夠意會(huì)得到。

北望是江淮火線，效率無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，光復(fù)無(wú)日。南望則江山雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進(jìn)取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，一寫(xiě)心坎的擔(dān)當(dāng)，而總束在此片結(jié)句“登臨意”三字內(nèi)。開(kāi)頭兩句，是純潔寫(xiě)景，至“獻(xiàn)愁供恨”三句，已進(jìn)了一步，點(diǎn)出“愁”、“恨”兩字，由純粹寫(xiě)景而開(kāi)端抒情，由客觀而及主觀，情感也由平庸而漸趨強(qiáng)烈。所有都在推動(dòng)中深入、升華�！奥淙諛穷^”六句意思說(shuō)，夕陽(yáng)快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不斷傳到賞心亭上，更加引起了作者對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的懷念。他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能懂得他這時(shí)的心境呢？這里“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句，固然還是寫(xiě)景，但無(wú)一語(yǔ)不是喻情。落日，本是日日皆見(jiàn)之景，用“落日”二字，比方南宋國(guó)勢(shì)衰頹。“斷鴻”，是失群的孤雁，比喻作為“江南游子”自己飄零的身世和孤寂的心情。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的�？墒悄纤谓y(tǒng)冶團(tuán)體基本無(wú)北上收失地之意，對(duì)像辛棄疾一樣的有志之士也不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他始終采用猜疑排斥的立場(chǎng)；以致辛棄疾感到他在江南真的成了游子了。

“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意”三句，是直抒胸臆，此時(shí)作者思潮磅礴心情沖動(dòng)。但作者不是直接用語(yǔ)言來(lái)渲染，而是選用具備典范意思的動(dòng)作，酣暢淋漓地抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲憤。第一個(gè)動(dòng)作是“把吳鉤看了”（“吳鉤”是吳地所造的鉤形刀）。《后出塞》詩(shī)中就有“少年別有贈(zèng)，含笑看吳鉤”的句子�！皡倾^”，本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，但現(xiàn)在卻閑置身旁，只作賞玩，無(wú)處用武，這就把作者雖有疆場(chǎng)破功的雄心壯志，卻是豪杰無(wú)用武之地的苦悶也襯托出來(lái)了。第二個(gè)動(dòng)作“欄干拍遍”。據(jù)宋王辟之《澠水燕談錄》記錄，一個(gè)“與世相齟齬”的劉孟節(jié)，他經(jīng)常憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨(dú)語(yǔ)，或以手拍欄于。曾經(jīng)作詩(shī)說(shuō)：“讀書(shū)誤我四十年，幾次醉把欄干拍”。欄干拍遍是胸中有說(shuō)不出來(lái)抑郁苦悶之氣，借拍打欄干來(lái)發(fā)泄。用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處發(fā)揮的迫切非憤的情態(tài)宛然浮現(xiàn)在讀者眼前。另外，“把吳鉤看了，欄干拍遍”，除了典型的動(dòng)作描述外，還因?yàn)椴扇×诉\(yùn)密入疏的手法，把強(qiáng)烈的思維感情寓于平淡的筆墨之中，內(nèi)涵深沉，回味無(wú)窮。“無(wú)人會(huì)、登臨意”，感慨自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知音。

后幾句一句句感情漸濃，達(dá)情更切，至最后“無(wú)人會(huì)”得一縱情抒發(fā)，可說(shuō)“盡致”了。讀者讀到此，于作者心理心緒，亦可盡知，每位讀者，也都會(huì)被這種感情沾染。

上片寫(xiě)景抒懷，下片則是直接言志。下片十一句，分四層意思：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”這里援用了一個(gè)典故：晉朝人（字季鷹），在洛陽(yáng)作官，見(jiàn)秋風(fēng)起，想到家鄉(xiāng)姑蘇味美的鱸魚(yú)，便棄官回鄉(xiāng)。（見(jiàn)《晉書(shū)。張翰傳》）當(dāng)初暮秋氣節(jié)又到了，連大雁都曉得尋蹤飛回舊地，何況我這個(gè)流浪江南的游子呢？然而本人的故鄉(xiāng)現(xiàn)在還在金人統(tǒng)治之下，南宋朝廷卻偏一隅，自己想回到家鄉(xiāng)，又談何輕易！“盡西風(fēng)、季鷹歸未？”既寫(xiě)了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對(duì)金人、對(duì)南宋朝廷的激憤，確切收到了一石三鳥(niǎo)的后果。“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才干”，是第二層意思。求田問(wèn)舍就是買地置屋。劉郎，指三國(guó)時(shí)劉備，這里泛指有大志之人。這也是用了一個(gè)典故。三國(guó)時(shí)許汜去探訪陳登，陳登對(duì)他很冷漠，單獨(dú)睡在大床上，叫他睡下床。許汜去訊問(wèn)劉備，劉備說(shuō)：天下大亂，你忘記國(guó)是，求田問(wèn)舍，陳登當(dāng)然瞧不起你。

假如是我，我將睡在百尺高樓，叫你睡在地下，豈止相差高低床呢？這二層的粗心是說(shuō)，既不學(xué)為吃鱸魚(yú)膾而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜。作者登臨眺望望故鄉(xiāng)而生情，誰(shuí)無(wú)思鄉(xiāng)之情，作者自知身為游子，但國(guó)勢(shì)如此，如自己個(gè)別的又止一人呢？作者于此是說(shuō)，我很悼念家鄉(xiāng)但卻毫不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉(xiāng)當(dāng)是收復(fù)河山之時(shí)。作有此抱負(fù)，但語(yǔ)中蘊(yùn)藉，“歸未？”一詞可知，于是天然引出下一層。

“可惜流年，憂慮風(fēng)雨，樹(shù)猶如此”，是第三層意思。流年，即時(shí)光流逝；風(fēng)雨指國(guó)度在風(fēng)雨飄搖之中，“樹(shù)猶如此”也有一個(gè)典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)。語(yǔ)言》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己從前種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到多少圍粗，便感慨地說(shuō)：“木如同此，人何以堪？”樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老大呢！這三句詞包括的意思是：于此時(shí)，我心中確實(shí)惦念故鄉(xiāng)，但我不不會(huì)像張瀚，許汜一樣貪圖安適本日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)間流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的宿愿不能實(shí)現(xiàn)。年紀(jì)漸增，恐再閑置便再無(wú)力為國(guó)效命沙場(chǎng)了。這三句，是全首詞的中心。到這里，作者的感情經(jīng)由層層推進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到最熱潮。

下面就做作地收束，也就是第四層意思：“倩何人,喚取紅巾翠袖，?英雄淚。”倩，是懇求，“紅巾翠袖”，是?女的打扮，這里就是少女的代名詞。在宋代，普通游宴娛樂(lè)的場(chǎng)所，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫(xiě)辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)良知，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意”義近而相響應(yīng)。

該詞是辛詞名作之一，它不僅對(duì)辛棄疾生涯著的那個(gè)時(shí)期的抵觸有充足反應(yīng)，有比擬實(shí)在的事實(shí)內(nèi)容，而且，作者應(yīng)用圓熟精到的藝術(shù)伎倆把內(nèi)容完善地表白出來(lái)，直到今天依然存在極其強(qiáng)烈的感染力氣，使人們百讀不厭。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/86572.html

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