出自清代詩人的《詠菊》

無賴魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今。

賞析
這首詩呈現(xiàn)在《紅樓夢》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩　薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩社》的第二次運(yùn)動，也是賈府名義上處于最壯盛的時(shí)代。此次活動，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自在選題。在這次吟詩競賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪菊》和《種菊》兩道詩題�！盀t湘妃子”林黛玉選了其中三道詩題：《詠菊》、《問菊》跟《菊夢》。其余五題分辨由湘云和探春選得。只“有頓飯功夫,十二題已全,各自謄出來,都交與迎春,另拿了一張雪浪箋過來,一并謄錄出來”。這首詩是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫出的三首詩中的第一首。“世人看一首,贊一首,彼此稱揚(yáng)不已.李紈笑道:‘等我從公評來.通篇看來,各有各人的警句.本日公評:<<詠菊>>第一,<<問菊>>第二,<<菊夢>>第三,標(biāo)題新,詩也新,破意更新,惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉堪稱是囊括金、銀、銅牌�！啊�寶玉據(jù)說,喜的拍手叫"極是,極公平。"”
首聯(lián)“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音�！苯淮�了詩作的時(shí)光、地點(diǎn)以及作者創(chuàng)作時(shí)的心情。瀟湘妃子詠菊的時(shí)候跟普通人不同：“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音.”一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作激動，象神魔附體似的，使得她從早到晚沖動不已.，騎虎難下。創(chuàng)作靈感來了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過竹籬，來到假山旁邊，斜靠在山石上，面對著菊花，聚精會神地去構(gòu)思、低吟。詩詞來源于生涯，來源于實(shí)際，來源于天然，起源于實(shí)在感情。這一句道盡了所有詩人的創(chuàng)作教訓(xùn)。不僅如此，還把詩人的高興、一心一意的藝術(shù)形象惟妙惟肖地浮現(xiàn)出來了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技壓群芳了。頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”胸有成竹，于是提起筆來，一落千丈，把夸獎菊花的奇麗篇章寫了出來。這還不夠，還要對著天上的明月重復(fù)誦�？梢姡�作者完整沉迷在實(shí)現(xiàn)詩作后的宏大幸福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情感之中：借頌揚(yáng)菊花來抒發(fā)我愁怨的詩篇，又有誰可能理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說今�！边@在詩詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從在詩歌中評說、贊賞菊花當(dāng)前，千百年來菊花的不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自負(fù)的高貴品德，始終為人們所敬慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩中，直接寫到菊花的字句并不多。但意在詩外，工夫在詩外。這才是詩詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回想自題《紅樓夢》的一首絕句：“滿紙荒謬言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味�！边@首絕句與林妹妹的這首詩，無論從語氣上仍是內(nèi)容上，是何等的類似！這是偶合，還是曹雪芹成心為之，誰能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩詞又有誰能讀得懂它的真正含意？洋洋百余萬言的《紅樓夢》，兩百余年來，多少人不知疲倦地探討和研討，又有誰能真正地輿解？但是，無論如何，人們都會否認(rèn)，在《紅樓夢》林林總總的人物中，只有林妹妹的品德與菊花最為相符。在評比進(jìn)程中，包含社長李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱頌頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口齒噙香對月吟�！北疽膊诲e(cuò)。由于這一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才干與灑脫。但是，細(xì)細(xì)品來，竊認(rèn)為末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。”更具魅力，更象征深長！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說到今！
這首詩以“詠菊”為題，所寫的是寫菊花詩的情景。
首聯(lián)“惡棍詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩題，描寫了為寫菊花詩，有如著魔了個(gè)別，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地斟酌。只有苦心作詩的人才有此逼真的領(lǐng)會。
頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜與，口角噙香對月吟”，美麗、秀美，只有錦心秀口之人，才干寫出如此出色的詩句。
頸聯(lián)“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”，詩中所題寫的都是素常的哀怨，有誰能理解這感傷的心境呢？這明顯是借“詠菊”在抒發(fā)詩人本人的情懷。也只有黛玉才如斯多愁善感，又不被一些人懂得。
尾聯(lián)“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩人陶淵明的好評之后，一直被眾人談?wù)撝两瘛Ｌ諟Y明愛菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來之筆。
林黛玉誕生在一個(gè)世襲侯爵、支嫡不盛的書香門第、"清貴之家"，從小受到良好的文明和封建禮教的教導(dǎo)，因?yàn)榧彝サ奶找焙涂蓱z遭受以及成長環(huán)境的影響，林黛玉有著較好的文化素質(zhì)和封建道德的涵養(yǎng)，為她打下了扎實(shí)的寫作功底和思維基本。她熱愛寫詩，興致濃重，以詩為樂，借詩抒情。她常常掛霜表露，陪星伴月，吟詩填詞，有時(shí)游手好閑，通宵達(dá)旦，從中追求生活的樂趣，補(bǔ)充充實(shí)的心靈。她的愁苦無人理解和傾訴，只有寄托詩中，加以宣泄。
林黛玉少年就失去了父母，她孤苦伶仃地長期借居在黑暗骯臟的賈府，對她的性格培育起到?jīng)Q議性的作用。使她養(yǎng)成了多愁善感，孤單憂寞，傲世妒惡的性格，成為封建禮教的叛逆者。曹公支配的菊花詩，也正契合她的這一性格特點(diǎn)。
林黛玉非常愛好菊花，喜歡菊花的情懷，喜歡菊花的高潔，喜歡菊花的孤寞，喜菊花的傲世，喜歡菊花的幽香，愛好菊花的淡雅。她把菊花作為自己好友，時(shí)常與菊花微微地訴說心中的積郁、哀怨。有時(shí)她也在賞菊中，充斥對將來的向往和暢想，然而，只不外是夢中的期盼。
曹公的這些詩篇，進(jìn)一步凸起了林黛玉這個(gè)伶丁伶仃、仰人鼻息而又孤標(biāo)傲世、不與世俗誓不兩立，不愿與那些市儈之人為伍的貴族?女的藝術(shù)形象和處世心態(tài)。林黛玉不滿封建禮教的重壓和奴役，但又只身薄弱，無力對抗，遂與寶成全為氣味相投的一對情人。曹公部署她的詩，作風(fēng)別致而又滿含哀怨，極其合乎林黛玉的性情特色。其中，《詠菊》、《問菊》、《菊夢》，都十分有代表性。這些清麗而帶有顯明個(gè)性的詩句，就是在前人的詠菊詩里也是未幾見的。對描繪林黛玉這個(gè)悲情人物，起到一語道破的后果。

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