鑰匙
[波蘭]希姆博爾斯卡
有一把鑰匙，但突然?失了，
我們可怎么進(jìn)到家里?
也許有人會(huì)拾到那把鑰匙，
他看了看，這對(duì)他有什么用?
于是走了，把鑰匙拋到一邊，
就像拋棄一塊廢鐵。
如果我對(duì)你的愛情，
也遇到了這樣的情況，
那不僅我們，
而且整個(gè)世界都失去了它，
即使有人把它撿了起來，
也打不開任何一家的大門，
只不過做做樣子罷了，
就讓鐵繡去毀了它吧!
這不是打紙牌，不是星星，
不是孔雀鳴叫安排的命運(yùn)。
(張振輝譯)
【賞析】
《鑰匙》也收于1954年出版的詩集《向自己提問題》。這首詩的獨(dú)特之處有二：一是“鑰匙”這個(gè)意象滿含了詩人對(duì)人的價(jià)值命運(yùn)的深刻思考和哲理探索;二是詩的構(gòu)思和布局的巧妙。
“鑰匙”在我們的日常生活中是非常普通的物件，但是如果某一天不小心把它?失了，那么將會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況呢?不但原來的鎖連帶失去了作用，就是它自身也即刻失去了價(jià)值。因?yàn)樗四艽蜷_為它自身訂制的鎖之外，是無法打開任何其他的一把鎖。就算有人撿到了，或者會(huì)因?yàn)闆]有利用價(jià)值而馬上?棄，或者隨便把它放置在某個(gè)角落“做做樣子”。在被遺失的“鑰匙”這種命運(yùn)中，我們看到了什么?位置的錯(cuò)置導(dǎo)致了價(jià)值的失落，角色的錯(cuò)位引起價(jià)值的置空。就是在這一點(diǎn)上，詩人發(fā)現(xiàn)了“鑰匙”這個(gè)意象與人類命運(yùn)相似的契機(jī)。在生活中，人從小到大，隨著生命的成長，在社會(huì)中充當(dāng)各種各樣的角色。然而在這些角色中，我們可能很勝任其中的一個(gè)，可能對(duì)某個(gè)角色感到吃力，可能對(duì)于某個(gè)角色又感到無能為力。在工作中，我們?cè)谶@個(gè)職位上很得心應(yīng)手，在那個(gè)職位上毫無用武之地。在現(xiàn)實(shí)生活中，真正能找準(zhǔn)自己角色和位置的人又有多少呢?我們多半像那被撿到的擱置在某個(gè)角落的“鑰匙”，“只不過做做樣子罷了”。被遺失的鑰匙有著怎樣的命運(yùn)呢?詩人是怎樣來運(yùn)作這個(gè)意象呢?下面我們通過分析，就可看出詩人在構(gòu)思和布局上的獨(dú)到之處。
“有一把鑰匙，但突然?失了，”詩一開頭就指出“鑰匙”這個(gè)意象，但這把鑰匙關(guān)于第一種命運(yùn)，詩人這樣寫道：“也許有人會(huì)拾到那把鑰匙，/他看了看，這對(duì)他有什么用?/于是走了，把鑰匙拋到一邊，/就像拋棄一塊廢鐵。”命運(yùn)充滿各種各樣的情況和可能，如果實(shí)寫的話，就勢必把可能定格在一個(gè)圖像中，這樣一來就會(huì)削弱了詩的內(nèi)涵的豐富性和多義性。所以，詩人在這里用“也許”來對(duì)第一種命運(yùn)進(jìn)行假設(shè),人生格言，這樣就給描寫第二種命運(yùn)時(shí)留下了空間。
那么，詩人又是怎么描寫第二種命運(yùn)的呢?且看：“即使有人把它撿了起來，/也打不開任何一家的大門，/只不過做做樣子罷了，”這里，我們可以繼續(xù)看到詩人用詞的到位精確，表現(xiàn)在假設(shè)連詞“即使”的使用上。“即使”含有假設(shè)和條件讓步雙重的意思。我們知道，詩人對(duì)于第一和第二種命運(yùn)的描寫并不是前接后續(xù)的，在它們中間詩人插入了這四句詩：“如果我對(duì)你的愛情，/也遇到了這樣的情況，/那不僅我們，/而且整個(gè)世界都失去了它”。這里把被遺失后“鑰匙”與可能“被”遺失的愛情相類比，顯示出如果相戀的人失去對(duì)方要面對(duì)的可怕后果。詩人通過對(duì)前面詩句語境的順勢借用和兩個(gè)“它”字形成錯(cuò)覺，用“即使”這個(gè)連詞制造假設(shè)條件讓步，既承接了在近處的內(nèi)容，也承接了在遠(yuǎn)處的意義，讓詩脈連貫了起來。
全詩進(jìn)行到這，主要是圍繞著“鑰匙”這個(gè)意象進(jìn)行直接描寫和延伸描寫，關(guān)于詩人對(duì)這兩種命運(yùn)的看法還沒有在詩句中明確表現(xiàn)出來。雖然在與第一種命運(yùn)進(jìn)行類比的假設(shè)失去的愛情中，表面上似乎有詩人對(duì)第一種命運(yùn)的表態(tài)，但實(shí)際上并不是。到詩的結(jié)尾，順接著第二種命運(yùn)的描寫后的三句詩，是詩人對(duì)這種價(jià)值拿來做擺設(shè)、被空置的現(xiàn)象作的最鮮明的表態(tài)：寧為玉碎，不為瓦全;表達(dá)了詩人對(duì)人類自我價(jià)值的最大的尊重。這首詩無論在哲理性還是藝術(shù)性上都達(dá)到最完美的和諧。(陳春梅)
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