信天翁
[法國]波德萊爾
水手們常常出于煩悶無聊，
捕捉信天翁——海上的大鳥，
它們是海上從容不迫的旅伴，
愛跟著船舶越過苦澀的浪濤。
剛剛被人們?nèi)釉诩装迳希?/p>
這藍天之王，潦倒落魄，
可憐地垂下巨大雪白的翅膀，
好像左右兩旁拖著兩把槳。
有翼的旅客啊，如今可笑而軟弱!
昔日何等俊美，如今丑陋而笨拙!
一個人用煙斗挑它的嘴，另一個
模仿這殘廢的飛行者一瘸一跛。
詩人啊，和這云中王子一般，
慣于迎著風暴翱翔，笑傲弓箭;
但流放在地面上一片嘲罵之間，
垂天之翼卻拖累得他步履維艱。
(飛白譯)
【賞析】
當詩集《惡之花》初版遭到周圍一片嘲罵之時，波德萊爾寫了他自我辯護的名作《信天翁》，作為對這一片嘲罵的回答。
信天翁是一種翱翔海上的大鳥，它身披白羽，形似海鷗而身長一米左右，翼展最大可達四米以上，是現(xiàn)存鳥類中翼展最大者，超過了神鷹和金雕。雖然比不上“大鵬”，但大鵬是神話中的虛構，而信天翁卻真能視風暴若等閑，在幾天之內(nèi)展翅飛越萬里大洋。歷來的航海者都有尊崇信天翁而禁止傷害的傳統(tǒng)，英國湖畔詩人柯爾律治就寫過一首傳奇性的長篇敘事詩《古舟子詠》，講述因水手殺害信天翁而致全船遭到命運報應的故事。可是現(xiàn)代的水手卻不再尊崇這俊美的“藍天之王”了，他們僅僅出于航海中的煩悶無聊，就把跟著船翱翔的信天翁捕來摧殘玩弄，借以消遣。波德萊爾二十歲那年，繼父為了要波德萊爾離開文人名士的圈子，曾派他到印度去，但波德萊爾中途折返,感恩勵志，只到了印度洋中的毛里求斯和留尼汪島。當年航海途中所見的殘害信天翁的情景，在波德萊爾心中留下了永難磨滅的刻痕。如今當他自己也落到類似境地之時，便自然而然地把信天翁作為詩人的象征了。
波德萊爾用顫抖的筆尖描繪了水手們殘害“藍天之王”信天翁的情景。開始，語調還僅僅是敘述性的，從容不迫的;但當詩人說明信天翁是人們在大�？酀藵g的旅伴時，就已經(jīng)加進了感情評價了，其中隱隱含有對人們的背信棄義的譴責。
接著，詩人使用了在《出售的繆斯》中也有的那種強烈的不和諧音：他一方面用“藍天之王”、“有翼的旅客”、“云中王子”等崇高的理想化的稱號描寫信天翁的高傲俊美，一方面又用現(xiàn)實中被殘忍地折斷翅膀、扔在甲板上、遭人侮辱戲弄的窘境與之對照，兩種描寫交錯發(fā)展，構成理想與現(xiàn)實的強烈反差，驚心動魄。詩人用以把戲劇性沖突推向高潮的，是一個極微小的細節(jié)描寫：“一個人用煙斗挑它的嘴，另一個/模仿這殘廢的飛行者一瘸一跛。”——云中王子被折斷了翅膀，猶可高傲地忍痛死去，但怎堪忍耐市井無賴的如此侮辱?在“天”和“地”、理想和現(xiàn)實的強烈矛盾中，詩人的形象在詩中出現(xiàn)了，并與信天翁的形象合而為一。他之不同于地面上的人們的，是他的“垂天之翼”;他受到地面上一片嘲罵，也是由于他的“垂天之翼”。既然詩人的翅膀斷了，不能重回藍天，那么他可以入地獄，也不和地面上的空虛庸俗妥協(xié)。(飛白)
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