教堂和摩天大樓

[德國(guó)]圖霍爾斯基

鐘聲在響：丁當(dāng)、丁當(dāng);

汽車(chē)疾馳過(guò)車(chē)行道上;

教堂的塔頂伸向云天，

搖著銅鈐在大事宣傳。

教堂里宣傳基督教思想——

可是四周?chē)�一家家銀行

比教堂高出一層樓。

在紐約交易所吵吵鬧鬧，

虔誠(chéng)的牧師們就進(jìn)行祈禱：

讓他們獲得一切錢(qián)財(cái),成語(yǔ)造句，

誰(shuí)也不碰到牢獄之災(zāi)。

可是盡管他們?cè)谄矶\、高聲合唱：

聳向云天的銀行大樓比教堂

還要高出一層樓。

牧師們按照老方式祈禱，

反對(duì)罪惡的魔鬼思想。

教會(huì)的財(cái)富安全存入

附近、附近一家家銀行。

誰(shuí)統(tǒng)治世界——?不是很清爽?

在一切教堂的四周那些銀行

還要高出一層樓。

(錢(qián)春綺譯)

【賞析】

圖霍爾斯基是魏瑪共和國(guó)時(shí)期最著名的作家之一，作品大多帶有很強(qiáng)的諷喻色彩和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在近代德國(guó)詩(shī)歌史上，他和凱斯特納、魏特納、格林爾納茨、瓦爾特·梅林等一起，同屬于所謂“實(shí)用抒情詩(shī)”的代表人物。這首《教堂和摩天大樓》是其比較有代表性的諷刺詩(shī)。

“教堂”如何與“摩天大樓”結(jié)合在一起，它們之間到底存在一種什么樣的關(guān)系?

“教堂”是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，布道傳教的地方，它很早就植根于人類(lèi)歷史發(fā)展之中。而高高聳立的“摩天大樓”則是現(xiàn)代工業(yè)文明的象征，它的出現(xiàn)只是在近代社會(huì)之中。從此首詩(shī)歌的題目來(lái)看，它們的這種結(jié)合給整首詩(shī)歌開(kāi)篇設(shè)置了一個(gè)閱讀懸念，引領(lǐng)繼續(xù)閱讀下去，剖析這其中所蘊(yùn)含的內(nèi)在關(guān)系。

詩(shī)作一開(kāi)始，詩(shī)人就緊緊圍繞著題目中的“教堂”和“摩天大樓”展開(kāi)，代表現(xiàn)代工業(yè)文明的汽車(chē)在大街上飛馳。而與此同時(shí)，“教堂”里的鐘聲也在丁當(dāng)作響;高聳入云的“教堂”塔頂伸向天空，在那里面還在進(jìn)行著宣傳基督教教義的活動(dòng)。但是還不止這些，在第一節(jié)最后，詩(shī)人揭示出一個(gè)頗為奇特的情景。高大巍峨的“教堂”被周?chē)�的銀行圍住。“教堂”的塔頂已經(jīng)可以伸向云天，然而那些銀行還要比“教堂”高出一層樓。通過(guò)詩(shī)人這樣的描寫(xiě)，我們可以很容易想象一幅奇特的畫(huà)面---座“教堂”矗立在眾多‘‘摩天大樓”的包圍之中，像一座孤島�，F(xiàn)實(shí)中這樣一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)象被詩(shī)人抓住，在詩(shī)人的描繪下具有了一種引人深思的藝術(shù)效果。

在詩(shī)作第二節(jié)中，“教堂”和“摩天大樓”有著各自不同的生存規(guī)律。“摩天大樓”里面的交易所人們吵吵鬧鬧，進(jìn)行著金錢(qián)的交易。而“教堂”里虔誠(chéng)的牧師們?cè)谶M(jìn)行著祈禱，禱告自己也能獲得一切財(cái)產(chǎn)，禱告誰(shuí)也不會(huì)遇到什么牢獄之災(zāi)。詩(shī)中這些虔誠(chéng)牧師的行為令人匪夷所思，他們?yōu)槭裁捶畔聜鹘y(tǒng)的宗教教義，反而去祈禱自己可以得到一切財(cái)產(chǎn)?在這里我們隱約感覺(jué)到“教堂”與“銀行”之間存在著一種聯(lián)系，而詩(shī)人對(duì)它們之間高度差距的再次強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步加深了我們對(duì)此的印象——詩(shī)人的本意已經(jīng)不可能只是做一般性的如實(shí)再現(xiàn)。但這一切到底掩蓋著什么樣的真實(shí)圖景，詩(shī)人在此和第一節(jié)一樣并沒(méi)做明確的說(shuō)明。直到最后結(jié)尾，詩(shī)人才把他所要揭示的問(wèn)題透露出來(lái)。

那些虔誠(chéng)的牧師們似乎還是按照以前的方式祈禱，還是在宣揚(yáng)宗教的思想。但是，祈禱的內(nèi)容卻發(fā)生改變，他們不再是以宣傳基督教思想作為唯一的生活內(nèi)容，他們也有了一種新的信仰，追求一種新的生活方式。而這一切只是因?yàn)榻虝?huì)把財(cái)富安全地存入附近的銀行么?事實(shí)遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。詩(shī)人在詩(shī)歌的結(jié)尾之處，無(wú)不感慨地反問(wèn)道：誰(shuí)統(tǒng)治世界——?不是很清楚?這是一個(gè)沒(méi)有答案的質(zhì)問(wèn)，但是答案已經(jīng)很明了。在詩(shī)的最后詩(shī)人又一次提到前面不斷出現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)情況：高聳入云的銀行大樓比教堂還要高出一層樓。高度之間的對(duì)比或許是對(duì)這個(gè)問(wèn)題最好的回答。

現(xiàn)代工業(yè)文明與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的繁榮，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大的沖擊。這種沖擊已經(jīng)滲透于社會(huì)的每一個(gè)角落。而詩(shī)中所描繪的“教堂”與“摩天大樓”的這種新型關(guān)系只不過(guò)是其中一個(gè)真實(shí)的縮影。基督教面對(duì)整個(gè)社會(huì)出現(xiàn)的新的景象與新的生活方式而發(fā)生改變已成為一種顯在的事實(shí)。詩(shī)人在最后發(fā)問(wèn)，到底是誰(shuí)統(tǒng)治這個(gè)世界?從中看出詩(shī)人所抱有的一種清醒的反思姿態(tài)，而在某種意義上這也是對(duì)資本主義社會(huì)和道德局限性的揭露。整個(gè)社會(huì)到處充滿(mǎn)利己主義和虛偽、貪娶以及對(duì)金錢(qián)的崇拜。同時(shí)，在另一個(gè)層面上，此首詩(shī)作也延續(xù)了圖霍爾斯基對(duì)宗教的批判思想。在他看來(lái)，宗教的破產(chǎn)，包括基督教的破產(chǎn)是顯而易見(jiàn)的。這一點(diǎn)已經(jīng)被世界大戰(zhàn)所證實(shí)。他曾對(duì)基督教挖苦道：“基督教是一股巨大的力量，不是么，新傳教士苦于無(wú)人問(wèn)津，從亞洲回來(lái)了，了不起的成就。”詩(shī)中對(duì)那些所謂虔誠(chéng)牧師們的描繪就是最好的證明。

整首詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上，共由三節(jié)組成，每節(jié)七行，簡(jiǎn)潔整飭。此外，我們還注意到，在每節(jié)詩(shī)的結(jié)尾最后一行詩(shī)都要錯(cuò)開(kāi)一個(gè)字節(jié)，這種錯(cuò)落有致的形體構(gòu)造在詩(shī)歌的韻律節(jié)奏上造成一種跌宕起仗之感。圖霍爾斯基的詩(shī)體特征常常模仿一些德國(guó)民歌的形式，而這種民歌最突出的部分就是每一節(jié)末尾的疊句。這種疊句往往是一種獨(dú)特的重讀句，它的作用不是點(diǎn)出整首詩(shī)的中心意思，就是與這一節(jié)詩(shī)的內(nèi)容形成對(duì)比。比如，在這首詩(shī)中每一節(jié)詩(shī)的最后都提到：“聳向云天的銀行大樓比教堂/還要高出一層樓。”它不僅給閱讀帶來(lái)一種婉轉(zhuǎn)跳躍之感，而且有力地深化了詩(shī)歌主題。(李超)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/181427.html

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