我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友，和我談完“亞歷山大大帝三個遺愿”之后，接下來，他又換了一個話題。
　　他問我：“你不是答應過我，“你要為沒有機會親自演練、體驗心靈疆界的網(wǎng)友、讀者們，多談一些心靈疆界的佛學。”嗎？”
　　我確實答應過他。當時，我以“學佛”和“佛學”兩個詞，來比喻“學習“心靈領導”的兩種方式”。
　　所謂“學佛”的學習方式就是：透過親身體驗、實證，并讓自己所體驗到的深層“心靈”，展露于自己的“領導”當中；至于“佛學”的學習方式就是：透過對“心靈疆界”觀念的理解、辨證，增加自己對“心靈領導”的了解與知識。
　　我確實答應過我這位朋友，要對沒機會親自體驗、實證“心靈疆界”的網(wǎng)友、讀者們，多談一些“心靈疆界”的概念，我也將答應的過程寫在“心靈疆界與宗教的深層思考”這篇文章中。
　　因此，我說：“我確實答應過您。”
　　他說：“那么，你就告訴我“心靈領導”的“佛學”，我現(xiàn)在不要“心靈領導”的“學佛”，可以嗎？”
　　我說：“既然如此，我建議您，可以從“參考先人的經(jīng)驗”下手。”
　　他說：““心靈領導”還有“先人的經(jīng)驗”可以參考��？我還以為是你獨創(chuàng)的呢。”
　　我說：“很多前人的智慧，比我高出太多了。”
　　他問：“那有什么先人的經(jīng)驗可以參考？”
　　我說：“我認為，至少宗教的“心靈領導”就非常卓越。”
　　他說：“你談到宗教的“心靈領導”，剛好，前幾天我也在電視上，看到宏仁集團王總裁接受訪問，當時他說了這么一段話：“臺灣企業(yè)的競爭力，來自很多人都拜拜。”，這么巧，你們兩個人怎么都提到宗教？”
　　我說：“湊巧而已，我推測，他這句話的意思是：因為臺灣企業(yè)，有很高比率的員工相信“神”，所以，不管做什么事，隨時都會盡心去做，他們不會違背良心，也不需要人監(jiān)督，所以臺灣企業(yè)很有競爭力。是這樣的意思嗎？”
　　他說：“我想應該就是這個意思。王總裁的這段話，我非常認同。如果，企業(yè)里面的員工，只要一個監(jiān)督不周，就會想盡辦法圖謀一己私利，做些偷工減料、偷雞摸狗的事，這種企業(yè)還能有什么競爭力可言？”
　　講到這里，他突然這么說：“我認同在企業(yè)內(nèi)推動“宗教信仰”、導入“心靈領導”，這么做，很有助于提升企業(yè)競爭力。”
　　我說：“您可別亂用“心靈領導”這個詞。”他問：“怎么說？”
　　我說：“為了有個“神”可以監(jiān)督員工，領導人在企業(yè)內(nèi)推動“宗教信仰”，只想找“神”來當免費的監(jiān)工，這可不能和我所說的“心靈領導”劃上等號。”
　　他問：“為什么？古代不是有很多統(tǒng)治者，不就是利用“宗教信仰”，讓社會安定，讓自己容易統(tǒng)治臣民、鞏固自己政權(quán)嗎？”
　　我說：“我所說的“心靈領導”，是建立在“平等、尊重”的基本精神上，如果，違背“平等、尊重”，那就不是我所說的“心靈領導”。”
　　他聽我說得這么堅定，有點錯愕，一時沒接上話。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/nlp/3777.html

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