作者：吳紅茹
赫爾巴特說過：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的�！毙抡n標(biāo)也強(qiáng)調(diào)，應(yīng)把德育內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。
一、挖掘語文課本中的德育素材
教材中的許多課文都蘊(yùn)含著愛國主義思想和做人的道理，也體現(xiàn)了作者高尚的道德情操。如周敦頤的《愛蓮說》、劉禹錫的《陋室銘》，表現(xiàn)了作者不慕榮利、潔身自好、不與世俗同流合污的高尚道德情操。這樣的文章淡泊明志，格調(diào)清新，不事喧囂，體現(xiàn)出了我國文化中的天然和諧之美。教師若充分利用這些生動的教材對學(xué)生進(jìn)行德育教育，猶如春風(fēng)化雨，可以使學(xué)生受到“真”“善”“美”的熏陶，從而提高思想素質(zhì)，形成積極向上的學(xué)習(xí)觀和生活觀。
語文教材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映不同時代、不同國度的人民的生產(chǎn)、生活情況，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生哲理。作為語文教師，在傳授語文知識、培養(yǎng)語文能力的同時，要善于結(jié)合實際，實施德育滲透，巧妙地融入正確的人生觀和世界觀的教育。這就要求教師在教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點和具有豐富內(nèi)涵的知識點，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。
在語文教材中還有不少德育典型：在秋風(fēng)中吟唱“安得廣廈千萬間，大庇大下寒士俱歡顏”的憂國憂民的詩人杜甫；在岳陽樓高歌“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的改革家范仲淹；在黑暗中疾呼“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡亩肥眶斞浮瓋�(nèi)容豐富多彩，學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)，思想感情也會在潛移默化中得到升華，正確的人生觀、世界觀、價值觀也會沿著課文所指引的正確方向慢慢形成。
二、創(chuàng)設(shè)富有感染力的德育教學(xué)情境
語文教學(xué)中的道德教育應(yīng)是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)情境可以讓學(xué)生身臨其境，達(dá)到忘我的境界。如《背影》中“父親”過鐵道為“我”買橘子的鏡頭是文章的重頭戲，在引導(dǎo)學(xué)生品讀這一情境時，可以播放閻維文的歌曲《父親》，優(yōu)美的文字與動聽的歌聲交融，令人動情。學(xué)習(xí)過程中，教師可選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，讓學(xué)生細(xì)數(shù)父親關(guān)愛自己的事例或細(xì)節(jié)，繼而齊唱《感恩的心》。學(xué)生會在這樣的情境中體味父愛，理解父愛，會自然而然地重新審視自己在日常生活中與父親的關(guān)系，修正自己的思想、言行，學(xué)會愛自己的父母。
課文中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句是作者傳遞情感的載體，學(xué)生理解了這些關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，就會迸發(fā)出感情的火花。教師可通過引導(dǎo)學(xué)生賞析這些關(guān)鍵性的好詞佳句，陶冶學(xué)生美的情操。
如《巴東三峽》這篇課文，作者用飽蘸感情濃墨的筆，為我們描繪了一幅絢麗多姿的山水畫。在凝練、和諧、優(yōu)美的語句中，飽含著作者對祖國美好河山無限熱愛的思想感情。在教學(xué)中，教師可通過引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，在理解詞語含義的基礎(chǔ)上，體會作者的思想感情。在理解的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，在讀中品味，讀出意境，讀出美感。這樣在品味中學(xué)生得到美的陶冶，受到深刻的愛國主義教育。
三、課外閱讀是語文德育實施的途徑之一
積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志和性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。當(dāng)然，向?qū)W生推薦讀物時應(yīng)列出書目，引導(dǎo)他們?nèi)プx。同時要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，教給他們讀書的方法，使學(xué)生收到實效。例如：對那些沉迷于言情小說、武俠小說的學(xué)生，引導(dǎo)其了解作品中人物的悲歡離合，總是離不開時代的特點。讓學(xué)生懂得在閱讀文藝作品時不能片面追求情節(jié)的曲折離奇，更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會意義，從中受益。所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生多讀有益身心健康的書籍，拓寬視野，提高思想覺悟。
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