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《長(zhǎng)城的象征意義與歷史作用》閱讀及答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶




長(zhǎng)城的象征意義與歷史作用 ①長(zhǎng)城就自身價(jià)值來說,原是“有備則制人,無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價(jià)值取向的差異,不同時(shí)代不同人群心目中的長(zhǎng)城所象征的底蘊(yùn)并不 長(zhǎng)城的象征意義與歷史作用

①長(zhǎng)城就自身價(jià)值來說,原是“有備則制人,無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價(jià)值取向的差異,不同時(shí)代不同人群心目中的長(zhǎng)城所象征的底蘊(yùn)并不那么一致是十分自然的。長(zhǎng)城成為中華民族的標(biāo)志和象征,是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻,舉國(guó)上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”,同仇敵愾浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛鑄的象征。共和國(guó)的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌世代傳唱,聯(lián)合國(guó)教科文組織將長(zhǎng)城列為世界重點(diǎn)保護(hù)文物,宇航員遙觀地球所能辨識(shí)的人工構(gòu)筑物的報(bào)道,對(duì)于中華民族來說,則產(chǎn)生了另一番意義。

②對(duì)于長(zhǎng)城成為民族共識(shí)的象征作出根本相反的解釋無疑應(yīng)該十分審慎。那種把長(zhǎng)城簡(jiǎn)單類比為“空間上擴(kuò)大的四合院”,稱為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀點(diǎn),于古于今都是荒謬的。中國(guó)不再需要孟姜女,刻薄饒舌者不過是中華文明之樹的蛀蟲。

③長(zhǎng)城與封閉保守并沒有必然聯(lián)系。事實(shí)上,長(zhǎng)城既可以是“限隔華夷”、自我封閉的壁壘,也可以作為向外開拓進(jìn)擊的橋頭堡。不在“物為”而在“人為”。首筑長(zhǎng)城的趙武靈王并沒有保守、退縮,他“變俗胡服,習(xí)騎射”,登上了開放革新的大舞臺(tái);標(biāo)榜“眾志成城”、斥長(zhǎng)城為廢壘墟墻的清政府反而深陷閉鎖的泥潭。古代高明的政治家,不以長(zhǎng)城自縛,他們運(yùn)用這條軍事防衛(wèi)線和經(jīng)濟(jì)、文化聚匯線,調(diào)控了中原政權(quán)與北方少數(shù)民族之間的關(guān)系,把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)融合在一起,為保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力開拓了新路。他們也通過這播撒封建文明的文化帶,有效地促進(jìn)了民族融合、邊疆開發(fā)。舉世聞名的絲綢之路傍長(zhǎng)城而西延,古羅馬的治國(guó)法典,波斯國(guó)的經(jīng)營(yíng)之道和什色物產(chǎn),北非與歐羅巴的算學(xué)、文學(xué),都在這條路上作過并不折本的旅行,金發(fā)碧眼的商賈、哲人經(jīng)這條路回國(guó)時(shí)常懷著收獲的喜悅。這條往來者絡(luò)繹不絕的國(guó)際通衢盛期數(shù)百,灑過張騫們多少汗水,輸出過炎黃子孫多少文明智慧!這一切都離不開長(zhǎng)城的護(hù)衛(wèi)。長(zhǎng)城怎么能說是“限制文明空間的環(huán)”呢?

④兩千多來,長(zhǎng)城在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)構(gòu)成中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù),而這種底蘊(yùn)、內(nèi)涵又與長(zhǎng)城雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體,最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。
5.


段中作者說

長(zhǎng)城在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面

產(chǎn)生了

積極效應(yīng)

,下列不能表明

積極效應(yīng)

的一項(xiàng)是
A.
首筑長(zhǎng)城的趙武靈王

變俗胡服,習(xí)騎射

,登上了開放革新的大舞臺(tái)。
B.
古代高明的政治家運(yùn)用這條軍事防衛(wèi)線和經(jīng)濟(jì)、文化聚匯線,調(diào)控了中原政權(quán)與北方少數(shù)民族的關(guān)系。
C.
長(zhǎng)城并不必然導(dǎo)致封閉保守,也可以作為向外開拓進(jìn)擊的橋頭堡。
D.
舉世聞名的絲綢之路傍長(zhǎng)城而西延,促進(jìn)了東西方商業(yè)的流通和文化的交流,這一切都離不開長(zhǎng)城的護(hù)衛(wèi)。
6.


段中說

那種把長(zhǎng)城簡(jiǎn)單類比為
‘……
四合院

,稱為
‘……
紀(jì)念碑

的觀點(diǎn),于古于今都是荒謬的

,對(duì)這句話理解不正確的一項(xiàng)是
A.
把長(zhǎng)城比作

空間上擴(kuò)大的四合院

,比作

巨大的悲劇紀(jì)念碑

,都是就長(zhǎng)城具有特定的象征意義而言的。
B.
有人把長(zhǎng)城類比為

空間上擴(kuò)大的四合院

,是認(rèn)為長(zhǎng)城在歷史上起到了自我封閉、保守自縛的作用。
C.
有人把長(zhǎng)城稱為

巨大的悲劇紀(jì)念碑

,是認(rèn)為長(zhǎng)城具有一種悲劇美,能夠激發(fā)中華民族的危機(jī)感。
D.
這句話表明作者對(duì)

長(zhǎng)城的象征意義與歷史作用是消極的

這種觀點(diǎn)是持否定態(tài)度的。
7.
下列理解和表述,不符合文意的一項(xiàng)是
A.
不同時(shí)代不同人群心目中的長(zhǎng)城所象征的底蘊(yùn)之所以并不一致,是由于人們視角和價(jià)值取向的差異。
B.
長(zhǎng)城對(duì)中華民族的

另一番意義

是指長(zhǎng)城在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面所產(chǎn)生的積極作用。
C.
作者說

中國(guó)不再需要孟姜女

,表明了他對(duì)孟姜女哭長(zhǎng)城的民間故事持否定態(tài)度。
D.
長(zhǎng)城雄偉博大的景觀能激發(fā)人們的豪情壯志,這種豪情壯志正是中華民族精神的一部分。
8.
根據(jù)原文信息,以下推斷正確的一項(xiàng)是
A.
長(zhǎng)城就自身價(jià)值來說,原是

有備則制人,無備則制于人

的戰(zhàn)略防御設(shè)施。為了

有備

,今天依然需要維護(hù)和修復(fù)長(zhǎng)城。
B.
標(biāo)榜

眾志成城

、斥長(zhǎng)城為廢壘墟墻的清政府深陷閉鎖的泥潭,正是由于清政府沒有認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)城的積極意義。
C.
共和國(guó)的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌世代傳唱,順應(yīng)了中華民族對(duì)長(zhǎng)城積極效應(yīng)的認(rèn)同心理。
D.
由于長(zhǎng)城的護(hù)衛(wèi),古絲綢之路沿線出現(xiàn)了繁榮的商貿(mào)交流的景象,由此興起了許多頗具規(guī)模的文明古城。
參考答案
5.A.
(這句話表明的是趙武靈王個(gè)人的作用,不是長(zhǎng)城所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。)
6.C.
(把長(zhǎng)城稱為

巨大的悲劇紀(jì)念碑

實(shí)際上是說長(zhǎng)城的象征意義是消極的)
7.C.
(此句作者并沒有否定孟姜女哭長(zhǎng)城故事本身的意思。)
8.C.

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