韓少功
（1
）那一次艱難的夜行，山路泥濘，冷雨瓢潑，簡直讓人覺得已經(jīng)在地獄里死過一次，但隨著時間的推移，夜行也許會在回憶中逐漸變得輕松、有趣、回味無窮、甚至成為自我夸耀的資本，事情究竟發(fā)生了什么變化？
（2
）一位混上了官職的庸才，到任之時讓人們驚訝與刺眼，但只要他把這個官一直當下去，若干以后就可以讓人們心平氣和，一旦責令他去職，有些人甚至反而會不習慣，甚至會為坐到臺下去的他感到委屈，在這一過程中究竟發(fā)生了什么？
（3
）同一次夜行，在數(shù)前與數(shù)后，已經(jīng)味道大異；同一個庸官，在數(shù)前和數(shù)后，也已經(jīng)是印象迥異，時間就是這樣一個魔術師，它可以使苦難變得甘甜，可以使荒唐變成正常，它還可以撫平傷痕，深化仇恨，磨損心態(tài)，銷蝕良知，甚至使真實消失無痕，使幻象堅如磐石，在這種情況下，歷史是可靠的嗎？公正的嗎？以為善行都得善報而惡行都得惡報，這一套公平交易足尺實秤的市井規(guī)則，與一筆歷史的糊涂賬有什么關系？
（4
）我們總是在時間里，一切所為也總是被時間之手操控，欲速不達，事緩則圓，是指辦事切忌求快。兵貴神速，夜長夢多，則是指辦事務必求快，這都是對人類活動的各種不同時間變量的描述，出自人們雜亂無章無定規(guī)的時間經(jīng)驗。于是，“
時機成熟”
便成為一句讖言密咒似的日常用語，常常焦聚著人們決策時的全部直覺和全部思慮。 “
時”
與“
機”
。一是時間，二是機緣，如果說機緣是可以觀察、可以分析、可以把握、可以創(chuàng)造的各種具體條件，那么時間則常常承擔著無可捉摸的神秘命運，或者說是實現(xiàn)著人們無法窮知的無限因果之網(wǎng)對我們的暗中規(guī)定。
（5
）事情就是這樣，處于特定的時機，正義可能遭到踐踏，謠言可能奉為真理，誠實可能遭到唾棄，惡俗可能蔚為時尚，這是沒有辦法的事情，一切好心人在這個時間只能接受自己虛弱無能和四處碰壁的“
生不逢時”
，但同樣是因為特定的時機，不可一世的強權轉眼間不攻自潰，眾口一辭的欺騙轉眼間云散煙消，多少顯赫逼人的風云人物不知不覺就成了垃圾，而多少智慧不凡的忠告穿過歷史的巖層重新被人們聆聽。種種時間的作品實屬奇跡，考慮到這一點，一切在逆境中的好心人其實無須氣餒。如果說，他們以善抗惡常常沒有什么現(xiàn)實優(yōu)勢的話，那么他們至少還可寄望于一個最后即最大的優(yōu)勢：時間，日久見人心者，日久得人心也。他們必須明白，不僅中國人抗擊日本侵略者需要“
持久戰(zhàn)”
，世界上一切有價值的事業(yè)從根本上來說都是“
持久戰(zhàn)”
的事業(yè)，從來都需要以時間積累作為制勝的籌碼。
（6
）在這個層面上來說，歷史又是可靠的和公正的，因為各種對歷史的扭曲和誤讀無論怎樣有效，但總是面臨著一定的極限，即難以完全失真和永遠失真的極限，瓦釜雷鳴或指鹿為馬，往往只能得逞于一地一時，一切超過失真極限的歷史虛構，特別是有悖于大多數(shù)人正常利益目標的歷史虛構，往往經(jīng)不過時間的沉淀和淘洗。在這里，我們至少可以半樂觀主義地說，歷史常常顯得既公正又不公平：公正于大體，不一定公正于小節(jié)；公正于久遠，不一定公正于短暫；公正于群類，不一定公正于個人，也許這就是歷史的雙重品格，這與任何概率只能顯現(xiàn)于大數(shù)統(tǒng)計而無法驗證于局部個別的兩重性，是差不多的道理，但這有什么不好嗎？站在一個千的終結之處，我們回望身后一代代人的戰(zhàn)爭、革命、勞苦建設以及后來種種毀譽褒貶，感慨歷史之劍多少次及時劈開了人間正道，但也感慨歷史這霧多少次遮蔽了人們的雙眼——
而且還有多少不公正的個人故事可能將永遠深埋于歷史的塵埃之下，多少個基督、佛陀、老子、柏拉圖、馬克思、愛因斯坦作為歷史的小數(shù)已被刪除，永不為我們相識，也許這正是歷史的悲哀所在，但這也正是歷史得以燦爛動人的前提。
（7
）又一個千即將到來，我們面對滾滾而來的無限光陰，不知道時間一片透明的流體還將怎樣改變我們的記憶和想象，不知道還會遭遇自己怎樣的驚訝和醒悟。聽著嘀噠的聲音，我們等著。
11
．文章開頭對一次“
夜行”
和一位“
庸才”
的敘述，作用何在？（2
分）
12
．請對文中第5
段劃波浪線的句子作賞析。（4
分）
13
．文章第六段說：“
也許這正是歷史的悲哀所在，但這也正是歷史得以燦爛動人的前提”
，結合前文，概括說明原因。（4
分）
14
．文章題為“
時間的作品”
，用一個詞概括這個作品的特性。綜合全文，分析作者對這一作品的情感態(tài)度。（5
分）
15
．你是否認同作者對“
時間”
的認知？為什么？試結合自己的成長經(jīng)歷或了解的歷史加以說明。（5
分）
參考答案：
11
．（1
）用具體可感的事例引發(fā)讀者的思考，是什么導致人的思考、態(tài)度發(fā)生了變化；（2
）引出下文，說明“
時間就是一個魔術師。它可以使苦難變得甘甜，可以使荒唐變成正常”
。
12
．劃線句用排比（或整句），使語言富有氣勢；又采用了對比，將不同時機下真善美與假惡丑的境遇進行對比，突出了時間的作品的奇特之處。告訴人們處于逆境中的好人不必為一時的碰壁而氣餒，因為時間是制勝的籌碼。
13
．因為對于小節(jié)，對于短暫，對于個人，歷史不一定公正，所以歷史是悲哀的；但對于大體，對于久遠，對于群類，歷史終究能顯現(xiàn)出它的公正，所以歷史又是動人的。
14
．雙重性（或兩面性）。作者既有對在一定的時機下歷史不公的遺憾無奈，也有對時間終將還歷史以真相和公正的樂觀豁達。
15
．認同。因為作者認為，時間具有不公和公正的兩面性，在一定的時機下真相可能被掩蓋，正義可能被踐踏，但時間終將還人以真相和公正，這是一種辯證、理性、深刻的思考（舉例略，不認同，言之成理亦可）。
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