長城就自身價值來說原是“有備則制人，無備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價值取向的差異，不同時代不同人群的心目中的長城所象征的底蘊并不那么一致是十分自然的。長城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險的時刻，舉國上下高唱“把我們的血肉筑成新的長城”，同仇敵愾浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛筑的象征。共和國的締造者們將《義勇軍進行曲》定為國歌世代傳唱，聯(lián)合國教科文組織將長城列為世界重點文物。宇航員遙觀地球所能辨識的人工構(gòu)筑物的報道，對于中華民族來說，則產(chǎn)生了另一番意義。
對于長城成為民族共識的象征作出根本相反的解釋無疑應(yīng)該十分審慎。那種把長城簡單類比為“空間上擴大的四合院”，貶為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀點，于古于今都是荒謬的。中國不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過是中華文明之樹的蛀蟲。
事實上，長城既可以是“限隔華夷”自我封閉的壁壘，也可以作為向外開拓進擊的橋頭堡。不在“物為”而在“人為”。首筑長城的趙武靈王并沒有保守，退縮，他“變俗胡服，習(xí)射騎”，登上了開放革新的大舞臺；標(biāo)榜“眾志成城”、斥長城為廢壘虛墻的清政府反而深陷閉鎖的泥潭。古代高明的政治家，不以長城自縛，他們運用這條軍事防線和經(jīng)濟、文化聚匯線，調(diào)控了中原政權(quán)與北方少數(shù)民族的關(guān)系，把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟融合在一起，為保護發(fā)展生產(chǎn)力開拓了新路，他們也通過這播撒封建文明的文化帶，有效地促進了民族融和、邊疆開發(fā)。舉世聞名的絲綢之路傍長城而西延，古羅馬的治國法典，波斯諸國的經(jīng)營之道和各色物產(chǎn)，北非與歐洲的算學(xué)、文學(xué)，都在這條路上作過并不折本的旅行，金發(fā)碧眼的商賈、哲人經(jīng)這條路回國時常懷著收獲的喜悅。這條往來者絡(luò)繹不絕的國際通衢盛期數(shù)百，灑過張騫等多少汗水，輸出過炎黃子孫多少文明智慧！這一切都離不開長城的護衛(wèi)，長城怎么能說是“限制文明空間的環(huán)”呢？
兩千多來，長城在中國政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)構(gòu)成中華民族心理認同的客觀依據(jù)，而這種底蘊、內(nèi)涵又與長城雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。
16
、下列句子中最適合作為第②③兩段之間的過渡段的句子是
( )
（
3
分）
A
、長城不是封閉、保守的象征�！�
B
、長城是開拓進擊的象征。
C
、長城是“限制文明空間的環(huán)”嗎？
D
、長城與封閉、保守并沒有什么必然聯(lián)系
17
、下列對文章的分析和鑒賞，正確的一項是
( )
（
3
分）
A
、
作者認為，長城在中國歷史上的確有過“限隔華夷”“自我封閉”的負面影響，因而那種視長城為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀點，有一定的合理性，正確性。
B
、
本文運用事例論證法、比喻論證法等多種論證方法，闡述了“不在‘物為’而在‘人為’”的道理，肯定了長城在中國歷史上產(chǎn)生的積極效應(yīng)。
C
、
作者認為在不同時代不同人群的心目中長城所象征的底蘊是并不一致的。長城的歷史悠久，但長城成為中華民族的標(biāo)志和象征，卻是現(xiàn)代的事。
D
、長城以其雄偉博大的景觀所激發(fā)出的豪情壯志，積淀而成為中華民族精神的象征。
18
、請你概括出本文的觀點。（
6
分）
19
、從歷史和現(xiàn)實的角度，簡要概述你對“長城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事”一句的理解。（
6
分）
參考答案：
16
、
D
（
3
分）
17
、
C
（
3
分）
18
、本文的觀點可以概括為以下三點：長城在不同時代不同人的心目中內(nèi)涵是不一樣的；長城從某種意義上講形成了文明的聚匯線，促進了民族的團結(jié)；長城在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等方面都產(chǎn)生了積極的影響。（答對
1
點給
2
分）（
6
分）
19
、歷史上，長城是中華民族獨有且是為了防御外來侵略而修建的宏偉建筑�？箲�(zhàn)時期，舉國高唱的《義勇軍進行曲》唱出了它的象征意義。（
6
分）
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