中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力？
我們的文化歷來(lái)提倡“
和實(shí)生物，同則不繼”
，意思是指不同因素和諧、融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物，如“
和六律”
才有悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，“
和五味”
才有香甜可口的佳肴，如果都是同一個(gè)音符，便不成曲調(diào)。我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。在一個(gè)多元的交響樂(lè)里，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界難題，開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。
那么，中國(guó)要發(fā)展文化影響力，應(yīng)該用什么來(lái)面對(duì)世界？如何面對(duì)世界？
我們可以在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告，也可以在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的最核心東西？
英國(guó)前首相撒切爾夫人曾斷言中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想；西方對(duì)于中國(guó)，也往往贊揚(yáng)中國(guó)的古代文化，甚少尊重當(dāng)代文化。到了21
世紀(jì)，情況已有所改變，中國(guó)正在產(chǎn)生一些新的“
中國(guó)思想”
，引起了世界性的震動(dòng)，得到了世界性的認(rèn)同。比如，一些中國(guó)的青學(xué)者，提出“
沖突最小化是利益最大化的必要條件”
，多次在國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上引發(fā)熱烈討論。這些“
中國(guó)思想”
并不是憑空誕生，它們從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，由中國(guó)和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益。
可見(jiàn)，中國(guó)文化要產(chǎn)生影響力，就要向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類(lèi)共同的難題。
林語(yǔ)堂在上世紀(jì)30
代時(shí)，用英文寫(xiě)就《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》，在國(guó)外非常暢銷(xiāo)，直到今天仍有很多人在閱讀。為什么林語(yǔ)堂這么受歡迎？在我看來(lái)，這主要基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái)。
但直到今天，為何還沒(méi)出現(xiàn)一本能與以上兩本書(shū)的影響力媲美的作品？我想主要還是態(tài)度不對(duì)：要么逢迎西方思想和外國(guó)讀者，要么就是大國(guó)主義、與之“
不來(lái)往”
。
不同文化的交流，本質(zhì)上是一種對(duì)話關(guān)系。這種對(duì)話并非以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段。多種文化的共處，更要強(qiáng)調(diào)不同、差異、尊重別人的意見(jiàn)，因?yàn)?ldquo;
不同”
更易摩擦出新火花。
中國(guó)文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài)，對(duì)他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。
（作者：樂(lè)黛云。選自
6
月26
日
5
．下列關(guān)于“
中國(guó)如何在世界范圍發(fā)揮自己的文化影響力”
的說(shuō)法，最恰當(dāng)
的一項(xiàng)是（
）
A
．我們發(fā)展文化影響力，尋求的并非中國(guó)文化的單邊統(tǒng)治，而是世界文化的多元共生。
B
．在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告。
C
．在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽。
D
．向世界貢獻(xiàn)新的思想，能夠同他人一起解決人類(lèi)共同的難題。
6
．下列理解和分析，符合
原文意思的一項(xiàng)是（
）
A
．我們的文化歷來(lái)提倡“
和實(shí)生物，同則不繼”
，意思是：在一個(gè)多元的交響樂(lè)里，中國(guó)文化作為世界文化很重要的一個(gè)聲部，參與其中，共同解決世界難題，開(kāi)創(chuàng)一種新的精神世界。
B
．因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有獨(dú)立的、足以影響世界的思想，所以中國(guó)不會(huì)成為世界大國(guó)。
C
．林語(yǔ)堂基于他對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深刻的了解，把外國(guó)讀者當(dāng)朋友看待，以和平的心態(tài)、自由的精神和杰出的文字從容自若地娓娓道來(lái)，所寫(xiě)的《吾國(guó)與吾民》和《生活的藝術(shù)》深受?chē)?guó)外讀者歡迎。
D
．一些中國(guó)的青學(xué)者提出“
沖突最小化是利益最大化的必要條件”
等“
中國(guó)思想”
，從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，保有中華民族特色，因而能讓全世界受益。
7
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確
的一項(xiàng)是（
）
A
．逢迎外國(guó)讀者，接受西方思想，畢竟外國(guó)文化有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
B
．以思想統(tǒng)一為目的、以覆蓋或同化對(duì)方思想為手段，廣建孔子學(xué)院，弘揚(yáng)中華文化。
C
．強(qiáng)調(diào)不同與差異，尊重別人的意見(jiàn)，與多種文化和諧共處，對(duì)自己的文化自覺(jué)而且熱愛(ài)，對(duì)他人的文化同情而且了解。
D
．各國(guó)文化都有自己的國(guó)情特色，很多是無(wú)法學(xué)習(xí)與溝通的，況且我泱泱中華，文明之邦，有著悠久的文化歷史和深厚的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，大可不必學(xué)習(xí)他國(guó)文化。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
5
．D
（A
答非所問(wèn)，說(shuō)的是“
我們發(fā)展文化影響力”
的目的，并非具體做法。B
、C
不是作者提倡的最佳做法，原文說(shuō)：我們可以在紐約時(shí)代廣場(chǎng)放一部廣告，也可以在海外搞一場(chǎng)很精彩的演出或展覽，但這些是否是中國(guó)向世界貢獻(xiàn)的最核心東西？）
6
．C
（A
牽強(qiáng)附會(huì)，解釋與引文不對(duì)應(yīng)；B
這是英國(guó)前首相撒切爾夫人的斷言，并非作者的觀點(diǎn)；D
添油加醋，原文說(shuō)的是：這些“
中國(guó)思想”
并不是憑空誕生，它們從中國(guó)文化的根底發(fā)芽，由中國(guó)和西方學(xué)者共同研究、共同提倡，繼而讓全世界受益）
7
．C
（A
崇洋媚外，B
夜郎自大，D
孤芳自賞。只有C
項(xiàng)是中國(guó)文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，不卑不亢，尊重他國(guó)文化與堅(jiān)守本國(guó)文化并重，實(shí)現(xiàn)世界文化的多元共生）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaozhong/476684.html
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