8—10
題。
(9
分
)
隨著
“80
后
”
、
“90
后
”
加入當(dāng)代藝術(shù)的陣營，輕藝術(shù)家開始大量制造流行美學(xué)與多媒體裝置結(jié)合的作品，這些裝置類似酒吧的另類裝修、舞臺(tái)美術(shù)或者游樂園裝置；后來，這些裝置又逐漸被消費(fèi)主義文化的小清新美學(xué)所取代。當(dāng)然，小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵。
當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)下時(shí)代的
“
先鋒
”
，它一定是小眾的藝術(shù)。有些先鋒藝術(shù)過了十幾后，成為一種被重復(fù)模仿的套路，這種
“
先鋒
”
就不再是先鋒了。有人將一些由最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔?br />“
套路
”
的現(xiàn)象，歸結(jié)為
“
先鋒已死
”
，認(rèn)為這個(gè)代沒有先鋒了，或
“
先鋒
”
不再可能，這是一種
“
死亡論
”
的翻版。
“
先鋒
”
不是一個(gè)固定不變的流派，它從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，如果按照過去的形式上的先鋒特征去識(shí)別，它顯然消失了。但實(shí)際上
“
先鋒
”
總是以不同形式和思想一再出現(xiàn)，只是它永遠(yuǎn)不在大多數(shù)人的視線內(nèi)，等其被大多數(shù)人關(guān)注時(shí)，它已是一種以流行風(fēng)尚浮出水面的
“
過去的先鋒
”
。
還有一種先鋒是隱藏在大眾文化外衣下的，公眾不太容易識(shí)別它的
“
先鋒性
”
。上世紀(jì)
“
二戰(zhàn)
”
后，先鋒藝術(shù)不再以抽象藝術(shù)、觀念藝術(shù)、貧窮藝術(shù)等與大眾文化在形式上差異明顯的方式出現(xiàn)，而是采用大眾文化的
“
表皮
”
，在敘事和觀念上保持先鋒，這樣
“
先鋒
”
就能通過商業(yè)系統(tǒng)深入公眾，并獲得市場收入。比如李安的《少派的奇幻漂流》，在敘事上非常
“
先鋒
”
，但公眾未能透過表象識(shí)別其中的深層探索。
社會(huì)對(duì)先鋒藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，同職業(yè)圈層的藝術(shù)認(rèn)識(shí)有一個(gè)時(shí)間差。比如，社會(huì)和媒體認(rèn)為只要使用了行為藝術(shù)、
Video
（影像）等形式，就是先鋒藝術(shù)。在上世紀(jì)的五六十代，這種藝術(shù)形式剛剛興起，只要使用了這一形式，不管內(nèi)容如何，都可算作前衛(wèi)藝術(shù)。但行為藝術(shù)、
Video
成為藝術(shù)界普遍使用的形式時(shí)，就不能再以形式作為前衛(wèi)的判斷依據(jù)。
另一種對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，是把
“
當(dāng)代
”
的含義理解成
“
時(shí)尚
”
，
“
小清新
”
美學(xué)即是一例。當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別，在于它是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化。小清新美學(xué)中不包含對(duì)痛苦的深度觀照，它追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，將自己塑造成接近寵物的可愛化，以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分。在多元主義的社會(huì)中，小清新美學(xué)有其存在的權(quán)利，但它缺乏批判意識(shí)。
先鋒以有關(guān)藝術(shù)和精神史的探索為使命，這種探索是不可能在
“
小清新
”
狀態(tài)中發(fā)生的。中國仍然處在一種政治變革和文化轉(zhuǎn)型的艱難進(jìn)程中，人民在史無前例的歷史變革中承受著改革陣痛，這一時(shí)代現(xiàn)實(shí)也不可能以一種小清新美學(xué)來承載，當(dāng)代藝術(shù)需要繼續(xù)在改革進(jìn)程中扮演其具有精神力量的先鋒角色。
（選自《中國文化報(bào)》，略有改動(dòng)）
8
．下列對(duì)
“
先鋒藝術(shù)
”
的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（
）
A
．先鋒藝術(shù)存在的時(shí)間非常短暫，十幾之后就會(huì)形成一種僵硬不變的
“
套路
”
。
B
．先鋒藝術(shù)具有小眾性，當(dāng)大多數(shù)人以流行風(fēng)尚關(guān)注時(shí)，它已不再具有先鋒性了。
C
．先鋒藝術(shù)從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，所以無法形成一個(gè)固定不變的流派。
D
．先鋒藝術(shù)與時(shí)尚的區(qū)別在于，時(shí)尚只追求愉悅而不直面過去代里的痛苦記憶。
9
．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（
）
A
．受消費(fèi)主義文化影響，追求一種消費(fèi)主義的愉悅感，是產(chǎn)生小清新美學(xué)的一個(gè)原因。
B
．因?yàn)榇蟊娢幕哂?br />“
表皮
”
的特征，所以社會(huì)接受先鋒藝術(shù)，往往滯后于職業(yè)圈層。
C
．當(dāng)行為藝術(shù)這種形式已被藝術(shù)界普遍使用時(shí)，它是否屬于
“
前衛(wèi)藝術(shù)
”
就值得懷疑了。
D
．我們不能依據(jù)最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔?br />“
套路
”
的現(xiàn)象，就認(rèn)為這個(gè)代沒有先鋒了。
10
．結(jié)合上下文內(nèi)容，指出作者認(rèn)為
“
小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵
”
的理由。（
3
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8.B
（
A
絕對(duì)化，注意原文中的
“
有些
”
；
C
沒有因果關(guān)系；
D“
過去代里的痛苦記憶
”
無中生有）
9.B
（
B
沒有必然因果關(guān)系）
10.
（
3
分）
①
當(dāng)代藝術(shù)具有批判意識(shí)，直面痛苦的現(xiàn)代性文化。
②
小清新美學(xué)追求一種消費(fèi)主義的愉悅感。
③
不能再以形式作為前衛(wèi)的判斷依據(jù)。（答對(duì)一處得
1
分，得對(duì)兩處得
3
分）
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