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“生態(tài)道義觀”閱讀答案

編輯: 路逍遙 關鍵詞: 高中議論文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


閱讀下面的文字,完成 8-10 題。( 9 分) 生態(tài)道義觀認為,傳統(tǒng)倫理學僅承諾對人而言的善,而不承認人之外的生命或非生命形態(tài)的善,這種關于 善 的觀念并不充分。施韋茲認為,善 閱讀下面的文字,完成8-10
題。(9
分)
生態(tài)道義觀認為,傳統(tǒng)倫理學僅承諾對人而言的善,而不承認人之外的生命或非生命形態(tài)的善,這種關于“
善”
的觀念并不充分。施韋茲認為,善的觀念應擴展到一切生命形態(tài),自然界中一切生物都是平等的,它們與人一樣應享有同樣的道德權利。“
敬畏生命”
的原則決定了人對自然的態(tài)度,亦即只有確認所有生命都是神圣的時候,才是合乎倫理的。萊奧波德主張把人類的一切行為都納入維護自然整體(大地)的道德規(guī)范,他的“
大地倫理”
既是人類智力發(fā)展的新階段,也是人類情感的一大延伸,“
如果沒有對大地的熱愛、尊敬和贊揚,沒有對大地價值的高度重視,倫理學和大地之間的關系就不可能存在”
。人是“
大地共同體”
的普通一員,他與自然萬物就形成了一種親密的伙伴關系,人應該尊重它們存在的權利,對它們施以人道主義的關懷,而這也正是人類應該承擔的責任和義務。
生態(tài)價值觀則強調,人與自然倫理關系必須建立在自然的內在價值基礎上,而不僅僅出自人的道義愿望。羅爾斯頓指出,傳統(tǒng)倫理學乃是人類利己主義的倫理學,它只考慮人類的利益,而無視其它物種的存在價值;生態(tài)倫理學應該把道德對象擴展到整個生態(tài)系統(tǒng)乃至自然界,而不能局限于對生命或大地的熱愛,因為自然具有其進化和生態(tài)平衡所支撐的“
內在價值”
,與人的評價無關。地球上一切生命都是生態(tài)系統(tǒng)得以存在并正常運作的保證,它們維護了自然界的存在和演化,這就是它們的價值所在(這大抵屬于一種非人類中心主義的主張)。還有一種被認為是人類中心主義的生態(tài)價值觀,如美國學者墨迪、帕斯莫爾等人也承認自然具有內在價值,承認無論生命形態(tài)、還是非生命形態(tài)的自然存在物本身就是目的,但人與自然的協(xié)調發(fā)展畢竟有利于人,是人類未來的出路。他們與非人類中心主義的分歧主要表現(xiàn)在主張從維護人類利益出發(fā),肯定自然環(huán)境對于人類的價值,并試圖將以人為中心的倫理關懷延伸到子孫后代和所有生命,乃至整個自然界。這一派人士提醒道,人類的任何選擇自由其實都要受生態(tài)條件的約束,而不能為所欲為,因此倫理規(guī)范既要保護人類的利益,也要愛護(人類的)自然環(huán)境的利益。
如此看來,生態(tài)道義觀大抵寄希望于一種道德感悟,通過類似宗教的“
敬畏”
體驗,促使人承擔對自然生命的責任和義務;而生態(tài)價值觀意在改變人的價值坐標,將自然也納入價值論的范圍。問題是,抽象地談論敬畏生命和大地很難與古老的自然拜物教劃清界限,太容易沉溺于烏托邦式的感情渲泄;生態(tài)價值觀雖肯定了自然的價值,卻有意無意地把自然理解成脫離人的評價的東西,忘記了這種“
自然價值”
仍然是被(人)“
授權”
的價值,沒有人的活動介入,自然也就談不上什么價值與否。
8.
下列說法不符合“
生態(tài)道義觀”
的一項是
A
.“
敬畏生命”
不只是指人對于人的關系,也是人對于自然的關系,也就是說一切生命形
態(tài)都是值得敬畏的。
B
.一個人做到了傳統(tǒng)倫理學提出的“
善”
,比如孔子提出的“
仁者愛人”
的話,才有可能
做到真正地敬畏生命。
C
.對于大地,人應該做到熱愛、尊敬和贊揚大地,高度重視大地的價值,和大地形成了
一種親密的伙伴關系。
D
.如果用“
人定勝天”
的態(tài)度來對待自然萬物,剝奪其存在的權利,這就丟棄了人類應
該承擔的責任和義務。
9.
下列說法不符合文本內容的一項是
A
.生態(tài)道義觀和生態(tài)價值觀都指出傳統(tǒng)倫理學只考慮人類的利益而無視其他生命形態(tài)的
存在,是利己主義的倫理學。
B
.生態(tài)價值觀強調自然具有其進化和生態(tài)平衡所支撐的“
內在價值”
,人與自然倫理關系
必須建立在這一基礎上。
C
.非人類中心主義認為如果沒有地球上的其他生命的存在,作為人類生態(tài)系統(tǒng)包括人類
的演化就不可能得以正常運行。
D
.括號中“
人類的”
三個字強調了人類中心主義主張從維護人類利益出發(fā)肯定自然環(huán)境
對于人類的價值的生態(tài)價值觀。
10.
聯(lián)系全文,請概括文章最后一段表達的基本觀點。(3
分)


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8
.B 9
.C
10.
不能抽象地談論敬畏生命和沉溺于烏托邦式的感情渲泄;對于自然價值的評價要有人的活動介入。

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