5—7
題。
書法在中國藝術(shù)體系中是最重要的藝術(shù)形式之一。書法以文明社會(huì)的重要工具——
文字為載體，通過具有特殊筆情墨韻的漢字形象的創(chuàng)造，表現(xiàn)書法家情感，這一天然特性，決定了中國書法是最具國民普及性、最具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)和日常社會(huì)生活結(jié)合最緊密、最具有國民素質(zhì)孕涵功能的藝術(shù)。
五千的中國書法史，實(shí)際上也就是中國人傾瀉藝術(shù)智慧、創(chuàng)造多樣化的中國文字形式的歷史。從文字學(xué)角度談字形演變，從遙遠(yuǎn)的刻畫符號(hào)到甲骨文，到金文，到小篆，到漢代隸書，漢魏行草書，北魏正書，直到唐代標(biāo)準(zhǔn)漢字正體形式——
楷書出現(xiàn)，由實(shí)用書寫而孕生的篆、隸、草、行、楷五大書體形式，都源于其最初“
象形”
文字對(duì)生活對(duì)象的象征性模仿。而從象征性模仿的圖形，到抽象字符的形成，到抽象字符的“
藝術(shù)化”
多元變異、拓展，中國的文字在一步一步發(fā)展成熟，并走向形式多樣化。書法藝術(shù)的形式語言也經(jīng)歷了一次次幾何數(shù)量級(jí)的裂變，最終臻于全面的個(gè)性化形式出現(xiàn)，其背后的推動(dòng)者都是生活實(shí)用書寫。
由于書法藝術(shù)從藝術(shù)特質(zhì)上秉承了“
實(shí)用書寫”
的全部特性，從表象看人們無從分辨是實(shí)用還是藝術(shù)審美——
即便是最審美的草書，它也原來就是（而且一直都是）“
實(shí)用書寫”
。作為實(shí)用文字書寫，毫無疑問，書寫文字內(nèi)容需要有可辨讀性。從中國書法史的發(fā)展看，書法的“
可辨讀性”
原則一直被奉為一個(gè)藝術(shù)法則而得到普遍遵守。沒有語序的“
夢囈”
式書法，從來沒有被允許成為“
藝術(shù)書法”
的一種創(chuàng)作模式。實(shí)用和審美本來是兩條線，但依托于一個(gè)共同的母體，審美書法對(duì)實(shí)用書法實(shí)現(xiàn)全覆蓋，使人們無從分辨哪些書法是表現(xiàn)性的，是純藝術(shù)，哪些是實(shí)用性的，是“
非藝術(shù)”
。這樣的藝術(shù)“
生態(tài)形式”
，在世界藝術(shù)史上不多見。
中國書法是中國美術(shù)的基礎(chǔ)，又是一門獨(dú)立的藝術(shù)。中國畫家崇尚的是“
以形寫神”
的“
寫意”
，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主體精神的介入，心靈與自然的融合。中國書法，是中國“
寫意”
藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)。坦率地說，中國書法在“
形”“
意”
的表現(xiàn)上，應(yīng)該說比中國畫更高一個(gè)層次。中國畫對(duì)客觀世界的“
消解”“
抽象”
定位在“
似與不似”
層面，即50
％的抽象，50
％的具象。中國書法則是100
％的抽象，把看到的對(duì)象完全抽象化，全部消解其“
物之形”
，只留下晶瑩剔透的、元?dú)饬芾斓募兇夤P墨形式。在中國藝術(shù)“
寫意”
體系構(gòu)架中，無論從表現(xiàn)手段的洗練上說，還是從表現(xiàn)情境達(dá)到的純粹程度說，中國書法都是中國藝術(shù)中當(dāng)之無愧的最高形式。
5
．下面對(duì)中國書法的藝術(shù)特點(diǎn)的理解不正確的一項(xiàng)是
A
．中國書法藝術(shù)的獨(dú)特性，首先在于它是以漢字為藝術(shù)表現(xiàn)載體，表現(xiàn)書法家的情感。
B
．中國書法藝術(shù)是最具國民普及性、最具有廣泛社會(huì)基礎(chǔ)、與日常社會(huì)生活結(jié)合最緊密、最具有國民素質(zhì)孕涵功能的藝術(shù)。
C
．中國書法藝術(shù)秉承了“
實(shí)用書寫”
的全部特性，書寫文字內(nèi)容需要有可辨讀性。
D.
中國書法藝術(shù)依托于一個(gè)共同的母體，對(duì)審美書法和實(shí)用書法實(shí)現(xiàn)了全覆蓋，無從分辨哪些書法是表現(xiàn)性的，是純藝術(shù)，哪些是實(shí)用性的，是“
非藝術(shù)”
。
5
．B [
解析]
答非所問，這是中國書法的特點(diǎn)之一，但不是中國書法的藝術(shù)特點(diǎn)，
6
．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．中國書法藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，可追溯到從遙遠(yuǎn)的刻畫符號(hào)到甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書，基本完成了從象征性的模仿到抽象字符的演變。
B
．中國書法藝術(shù)體現(xiàn)了中國人的藝術(shù)智慧，創(chuàng)造并推動(dòng)了中國文字一步一步的發(fā)展成熟，并走向形式多樣化。
C
．中國書法藝術(shù)有篆、隸、草、行、楷五大書體形式，生活實(shí)用的書寫推動(dòng)了書法藝術(shù)的形式不斷發(fā)展以至臻于全面的個(gè)性化形式。
D
．中國書法是中國美術(shù)的基礎(chǔ)，又是一門獨(dú)立的藝術(shù),
是中國藝術(shù)中當(dāng)之無愧的最高形式。
6
．C[
解析]A
中國書法源于最初的刻畫符號(hào)和甲骨文，但這些還不能屬于書法的范疇；B
中國書法是隨著文字的發(fā)展成熟而發(fā)展，并不能說中國書法創(chuàng)造了文字；D
擴(kuò)大了范圍，原文表述為是“
寫意藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)”
，而不是中國藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)。文章的最后一句對(duì)此也有限制：“
無論從無論從表現(xiàn)手段的洗練上說，還是從表現(xiàn)情境達(dá)到的純粹程度說”
，是從這個(gè)角度評(píng)價(jià)才能說是中國藝術(shù)的最高形式。
7
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．書法藝術(shù)傍依文字而誕生，通過特殊的筆墨情韻對(duì)漢字形象進(jìn)行再創(chuàng)造，離開文字便無從立其身。
B
．歷史上有的殘碑短碣文不成句，根據(jù)“
可辨讀性原則”
嚴(yán)格說來它只是書法的“
碎片”
，局部具有學(xué)術(shù)價(jià)值，而不是完整的書法作品。
C
．中國畫家崇尚“
以形寫神”
的“
寫意”
，對(duì)客觀世界的“
消解”“
抽象”
定位在“
似與不似”
層面，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主體精神的介入，心靈與自然的融合。
D
．中國書法在“
形”“
意”
的表現(xiàn)上發(fā)展了中國美術(shù)“
以形寫神”
的特點(diǎn)，把看到的對(duì)象完全抽象化，全部消解其“
物之形”
，是中國“
寫意”
藝術(shù)的最高環(huán)節(jié)。
7
．D [
解析]“
發(fā)展了中國美術(shù)‘
以形寫神’
的特點(diǎn)”
不符合文意。
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