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文化經(jīng)典閱讀(6分)“齊人伐燕,勝之”閱讀答案附譯文

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文化經(jīng)典閱讀 (6 分 ) 7 .閱讀下面的《孟子》選段,回答問(wèn)題。 (6 分 ) 齊人伐燕,勝之。宣王問(wèn)曰: 或謂寡人勿取,或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),五旬而舉之,人力不至于 文化經(jīng)典閱讀
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閱讀下面的《孟子》選段,回答問(wèn)題。
(6

)
齊人伐燕,勝之。宣王問(wèn)曰:

或謂寡人勿取,或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),五旬而舉之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如
?”
孟子對(duì)曰:

取之而燕民悅,則取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悅,則勿取。古之人有行之者,文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó),簞食壺漿,以迎王師。豈有他哉
?
避水火也。如水益深,如火益熱,亦運(yùn)

而已矣。

[

]

運(yùn):轉(zhuǎn)。
(1)
下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
()(3

)
A.
從選段看,孟子是反對(duì)攻伐燕國(guó)的,他認(rèn)為會(huì)造成

水益深,火益熱

的后果。
B


簞食壺漿,以迎王師

說(shuō)的是被攻伐的國(guó)家的百姓歡迎犒勞前來(lái)的仁義之師。
C
.孟子以為是否攻打燕國(guó)應(yīng)該看燕國(guó)人民的態(tài)度,做事情要尊重人民意愿的思想。
D
.文中舉周武王和周文王的做法,是為了闡明自己的觀點(diǎn),從而回答宣王的問(wèn)題。
(2)
結(jié)合下面選段,簡(jiǎn)要分析孔子和孟子的戰(zhàn)爭(zhēng)觀有何異同
?
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3

)
子貢問(wèn)政。子曰:

足食,足兵,民信之矣。

子貢曰:

必不得已而去,于斯三者何先
?”
曰:

去兵。

子貢曰:

必不得已而去,于斯二者何先
?”
曰:

去食。
自古皆有死,民無(wú)信不立。
”(
《論語(yǔ)
·
顏淵》
)
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7
。
(1)A(
孟子并不反對(duì),而是認(rèn)為應(yīng)尊重人民意愿的思想。如果不能使百姓

避水火

反而

水益深,火益熱

,就會(huì)造成老百姓流離失所。
)
(2)
示例:孔子和孟子戰(zhàn)爭(zhēng)觀的立論基礎(chǔ)是以

民本

為核心的

仁政

原則
(1

)
。不同:孔子希望用

仁義

代替戰(zhàn)爭(zhēng),

足食

、

足兵



民信

,三件為政大事,孔子毫不猶豫地主張

去兵

,其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的警惕和不認(rèn)同態(tài)度于此可見(jiàn)
(1

)
;孟子認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)和支點(diǎn)是

仁政

,只要符合老百姓的意愿,使百姓遠(yuǎn)

避水火

,就可以攻伐
(1

)

(
從其他角度解釋,言之成理亦可
)
[
參考譯文
]
齊國(guó)人攻打燕國(guó),大獲全勝。齊宣王問(wèn)道:

有人勸我不要占領(lǐng)燕國(guó),,有人又勸我占領(lǐng)它。我覺(jué)得,以一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打一個(gè)同樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó),只用了五十天就打下來(lái)了,光憑人力是做不到的呀。如果我們不占領(lǐng)它,一定會(huì)遭到天災(zāi)吧。占領(lǐng)它,怎么樣
?”
孟子回答說(shuō):

占領(lǐng)它而使燕國(guó)的老百姓高興,那就占領(lǐng)它。古人有這樣做的,周武王便是。占領(lǐng)它而使燕國(guó)的老百姓不高興,那就不要占領(lǐng)它。古人有這樣做的,周文王便是。以齊國(guó)這樣一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)去攻打燕國(guó)這樣一個(gè)同樣擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó),燕國(guó)的老百姓卻用飯筐裝著飯,用酒壺盛著酒漿來(lái)歡迎大王您的軍隊(duì),難道有別的什么原因嗎
?
不過(guò)是想擺脫他們那水深火熱的日子罷了。如果您讓他們的水更深,火更熱,那他們也就會(huì)轉(zhuǎn)而去求其他的出路了。


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