談到議論文的結(jié)構(gòu)思路，則必說(shuō)“是什么”、“為什么”、“怎么辦”這套邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作模式，但現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是，面對(duì)今天崇尚創(chuàng)新、推重個(gè)性的一代學(xué)生，他們需要探究一些思維有個(gè)性、表達(dá)有突破的寫(xiě)作方式。這里介紹一種“回環(huán)疊唱法”，這類(lèi)文章的特征是，當(dāng)中寫(xiě)了幾個(gè)各有光彩的片斷，人事不同，而神韻相似，文章在各片段醒目之處，使用大致相同的一句話，一而再，再而三地迂回詠唱，反復(fù)渲染，既使全文緊緊聯(lián)成一體，又能把濃烈的情韻傳染給讀者。
【例文】
境出南山
有一種境界，它游離于世俗標(biāo)準(zhǔn)之外；游離于金錢(qián)權(quán)位之外；游離于聲色犬馬之外。它仿佛飄渺不定，仿佛似有若無(wú)，甚至仿佛無(wú)關(guān)緊要。但是，它撐起了一個(gè)人的脊梁。
它，出于南山。
那位彭澤縣令該是只愿呆在自己的南山之下了。當(dāng)他決絕地說(shuō)出“不為五斗米折腰”時(shí)，便開(kāi)啟了南山腳下的一方境界。
陶淵明窮困潦倒，甚至連沽酒的錢(qián)也囊中羞澀，只得寄望于友人的饋贈(zèng)�？墒�，他不僅沒(méi)有頹然消沉，反而自得其樂(lè)得很。因?yàn)樗Y(jié)廬的那個(gè)人境，沒(méi)有車(chē)馬之喧，只有日夕佳美的山氣，只有相與返還的飛鳥(niǎo)，只有東籬邊的那捧菊花，和那一抬頭便慢慢顯現(xiàn)的南山。
于是，那就足夠了。
精神既已為之舒展，萬(wàn)鐘于我又有何加焉？
然后，這方境界出乎南山，進(jìn)了一個(gè)人的酒杯，搖曳生姿。
青蓮本是可以在那金碧輝煌的宮殿中呆下去的，可是他偏不，他偏偏要高力士為之脫靴，要貴妃為之捧硯。他不在乎天子之宮，固執(zhí)地不上天子之船，固執(zhí)地酒家眠。
于是他離開(kāi)了，離開(kāi)了那歌舞升平的皇宮大殿，那個(gè)物質(zhì)極其豐富而精神極其匱乏的地方。
他仰天大笑甩門(mén)長(zhǎng)揚(yáng)，何等疏放！他寫(xiě)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！ ”豈不正脫胎于陶潛所鄙夷的“五斗米”嗎？
率意如李白，無(wú)錢(qián)時(shí)他說(shuō)“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！ ”
于是，那也就足夠了。
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