以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)世紀(jì)之交的國際國內(nèi)形勢(shì)，創(chuàng)造性提出了“三個(gè)代表”重要思想，開創(chuàng)了社會(huì)主義中國改革開放的新局面。“三個(gè)代表”重要思想，從根本上回答了我們應(yīng)該建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，是我們的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。認(rèn)真領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想，指導(dǎo)高考歷史復(fù)習(xí)，是今后幾年高考?xì)v史復(fù)習(xí)的重要內(nèi)容之一。本文根據(jù)“三個(gè)代表”重要思想，來分析2014年高考?xì)v史復(fù)習(xí)重點(diǎn)，希望能為大家助一臂之力。
　　第一，三個(gè)代表的概念。三個(gè)代表是指：“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。”“中國共產(chǎn)黨是一貫重視理論指導(dǎo)和用于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨，在把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，不斷做出新的理論貢獻(xiàn)，不斷產(chǎn)生新的理論成果�！边@就告訴我們，我們更應(yīng)該重視毛澤東思想和鄧小平理論的產(chǎn)生過程及其內(nèi)在聯(lián)系。
　　八十多年的實(shí)踐啟示我們：必須始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合；我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，黨所處的地位、和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況、都發(fā)生了新的重大變化(這是我們歷史高考所能考查的重要內(nèi)容之一)。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的動(dòng)力。
　　第二，“三個(gè)代表”重要思想的主題。主題是發(fā)展。中國特色的社會(huì)主義是靠發(fā)展來不斷鞏固和推進(jìn)的。用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。
　　這就告訴我們，我們更應(yīng)該重視善于抓住機(jī)遇、利用機(jī)遇，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去的事件。尤其是中國歷史上的西漢、唐、明、清四朝和世界歷史上的英、法、美、德、俄、日六國經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色的相關(guān)歷史常識(shí)。
　　第三，社會(huì)主義的根本任務(wù)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，我們黨建立時(shí)就是以中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨的一切奮斗，歸根到底都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的目的是從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力；新中國成立后，我們黨三大改造是為了繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力；改革開放以后的實(shí)踐也是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志；先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切聯(lián)系在一起的。這也是被三次科技革命尤其是第二、第三次科技革命所證實(shí)了的，“神舟五號(hào)”的發(fā)射也同樣證明了這一點(diǎn)。
　　第四，社會(huì)主義改革。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革的根本任務(wù)是在各個(gè)方面都形成與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，使中國特色的社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力。中國特色社會(huì)主義是在改革中前進(jìn)的，改革是全面的改革，改革是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，改革的實(shí)質(zhì)是體制創(chuàng)新。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義發(fā)展做出的偉大貢獻(xiàn)。
　　中共對(duì)于馬克思主義的發(fā)展。要學(xué)會(huì)概括、歸納、總結(jié)(農(nóng)村包圍城市，工農(nóng)武裝割據(jù)，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，改革開放，“一國兩制”—鄧小平理論，三個(gè)代表等)。
　　很多歷史事件可以從另外一個(gè)角度來重新概括總結(jié)。比如秦朝，中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國家，當(dāng)權(quán)者如何運(yùn)做這樣一個(gè)國家，就需要體制創(chuàng)新；漢朝建立后，如何從體制上借鑒秦朝滅亡的教訓(xùn)，也需要進(jìn)行探討——正確的或者錯(cuò)誤的；唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝都是如此。外國的歷史也是如此，尤其是美英日等國的歷史更是如此。
　　第五，對(duì)外開放。對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策。中國的發(fā)展和進(jìn)步離不開世界各國的文明成果，世界的發(fā)展也離不開中國。作為發(fā)展中國家，要加快經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就要善于借力，善于借重國外資金、技術(shù)等力量，這已經(jīng)是為很多國家和地區(qū)的歷史尤其是日本和“亞洲四小龍”的歷史所正面證明了的，也有很多反面的教訓(xùn)尤其是中國明清兩朝的教訓(xùn)。
　　第六，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和原則。我國是發(fā)展中國家，在經(jīng)濟(jì)上要趕上發(fā)達(dá)國家，就要保持必要的發(fā)展速度，但更要注重增長的質(zhì)量。在這方面，我們是有教訓(xùn)的，尤其是“大躍進(jìn)”前后。
　　提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的質(zhì)量和效益，關(guān)鍵是解決結(jié)構(gòu)不合理的問題。結(jié)構(gòu)不合理，主要表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)等方面，而這些都有歷史原因。在這方面，我們既有我國歷史上的教訓(xùn)，也有我國改革開放的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然還有國外發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
　　大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，就要全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，從世界史上來說，是從第二次工業(yè)革命開始的。在可持續(xù)發(fā)展問題上，我們有很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可借鑒。
　　“三農(nóng)”問題始終是我國革命、建設(shè)和改革的根本問題。毛澤東說，沒有農(nóng)民，便沒有革命。中國歷代王朝的興亡(歷代盛世王朝初期的經(jīng)濟(jì)措施有與解決三農(nóng)問題相關(guān))，從根本上說都是“三農(nóng)”問題處理的是否正確造成的。中國共產(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，一條最為基本的經(jīng)驗(yàn)就是走農(nóng)村包圍城市的道路；我國新時(shí)期的改革開放也是走的農(nóng)村包圍城市的道路。
　　實(shí)施西部大開發(fā)，振興東北工業(yè)老區(qū)，關(guān)系到全國發(fā)展的大局，關(guān)系到民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定，是振興中華的宏偉戰(zhàn)略任務(wù)。對(duì)于廣大北京考生來說，則要著重復(fù)習(xí)以北京為中心的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的歷史。

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