歷史文第I卷（選擇題　共6分）1. 春秋戰(zhàn)國時期一思想家認為:“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人 者，則天下之民皆引領而望之矣！誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之?”該思想家 的核心觀點應是A.清凈無為 B.兼愛非攻 C.仁政治國 D.以德治民A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵3. 有史學家認為：漢武帝時，儒學家開始使儒學走上了宗教化的道路，成為“儒教”，儒家內部出現了第一個神學家。這種觀點認為：A.漢武帝發(fā)展完善了儒家思想 B.漢代經學神秘化趨勢明顯C.董仲舒徹底否定了先秦儒學 D.漢代儒學家重視考據、訓詁4. 朱熹曾解釋過“存滅理，滅人欲”論：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贄批判“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。由此可見，李贄的批判主要忽視了A．時代背景的復雜性B．思想內容的辯證性C．歷史發(fā)展的曲折性D．人物評價的特殊性6.魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經之義”能拿過來就講，史書傳記、諸子百家涉獵頗多；對漢族的詩文也很有研究，他最不可能研究過的詩句是“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑�！薄　奥仿�漫其修遠兮，吾將上下而求索。”　“床前明月光，疑是地上霜。”　“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月�！盇． B．C． D．7. 閱讀魏源的相關資料人物生活經歷魏源在沿海地區(qū)任職多年“天下無數百年不弊之法，……無不除弊而能興利之法”、“立譯館，翻夷書，刺英事，籌夷情資料中體現出魏源向西方學習的因素有A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④8.張鳴教授在《重說中國近代史》中說，當時我們只要了白菜，而沒有要到種子和種植方法。通商貿易，沒有按規(guī)則出牌；經濟改革，也沒有走完該走的路。下列救國思想中能印證此觀點的是A.“中學為體，西學為用” B.師夷長技以制夷 C.提倡“德先生”和“賽先生” D.設議院，開國會9.1865年，赫德在進呈給清政府的《局外旁觀論》中說道：“”赫德實質上揭示了近代中國A傳統(tǒng)教育與安邦治國脫節(jié) B.倡導學習西方科技文化C官員的執(zhí)政能力普遍薄弱 D.洋務運動缺乏人才資源A．契約立國 B．人民主權 C．以法治國 D．君主立憲11. 1916年杜亞泉在《東方雜志》上發(fā)表了《靜的文明與動的文明》一文，他認為“近年以來，吾國人之羨慕西洋文明，無所不至，自軍國大事以至日用細微，無不效法西洋，而于自國固有之文明，幾不復置意�！�…西洋文明與吾國固有之文明，乃性質之異，而非程度之差；而吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”。下列對此觀點理解準確的是A．是當時社會的主流觀點 B．完全排斥西方文明C．指出了新文化運動的弊端 D．全面繼承洋務思想12. 胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》中寫道“同盟會的革命綱領發(fā)布之后，河南洛陽嵩縣的綠林好漢們議論開了，有的人說：‘先殺洛陽知府，再殺河南巡撫，趕走北京皇帝，孫文坐了天下，我們都要當官，沒有人敢說我們是土匪啦！’”由此可見，基層同盟會員宣傳三民主義的突出重點和弱點分別是 A.民族主義，民權主義 B.民權主義，民族主義C.民族主義，民生主義 D.民權主義，民生主義13.孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計�！边@反映了孫中山A．重視經濟權益，強調民族獨立 B．擴張國營經濟，發(fā)展民族業(yè)．強調國家壟斷，反對自由競爭 D．主張節(jié)制資本，促進社會公平 20世紀50-60年放在重中之重的地位，主要是為了A．帶動其他部門發(fā)展 B．盡快實現社會主義工業(yè)化 C．提高中國的國防實力 D．適應第三次科技革命潮流A．《井岡山的斗爭》 B．《新民主主義論》 C．《論聯(lián)合政府》 D．《論人民民主專政》16.鄧小平南巡講話，特別是其中深刻闡明的馬克思主義精髓論、社會主義本質論、 、“三個有利于”論等，處處閃爍著馬克思主義與時俱進的創(chuàng)造性光輝。空白處應為A．社會主義市場經濟論B．“一國兩制”論C．科學發(fā)展觀 D．世界兩大主題論17.黑格爾曾說：智者們說人是萬物的尺度，這是不確定的，其中還包含人特殊的規(guī)定：人要把自己當作目的，這里面包含著特殊的東西。黑格爾的觀點，著重指出了智者學派A．以人的眼光去考察世界 B．沒有統(tǒng)一的道德觀C．具有初步人文主義思想 D．否定了眾神的存在18.馬丁?路德說：“所有信奉上帝的俗人都有資格出現在上帝面前，為他人作祈禱，相互傳授有關上帝的道理……”路德的觀點A．宣揚了人人平等的觀念 B．打破了人們對宗教的迷信C．主張世俗權力高于教權 D．反對羅馬教會壟斷教義解釋A.違背傳統(tǒng)宗教觀念 B.導致社會奢侈成風C.危機封建君主統(tǒng)治 D.倡導民主自由思想20.“人民擁立國君是為了捍衛(wèi)他們的自由，而不是去做他的奴隸，……一旦人民可以把他攆下臺，他就不能抱怨人民使用暴力�！�…只靠暴力維持的，只有用暴力來推翻。任何事物都是這樣按照自然法則發(fā)生的�！卑l(fā)表以上言論的思想家最有可能是A．康德 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭第I卷（選擇題　共6分）21.（14分）史學指的是一門以人類客觀的活的歷史為對象，利用各種史料研究和闡述人類社會規(guī)律的科學。閱讀以下材料：材料一：北宋司馬光在《通鑒》中的史論，包括征引前人的評論和作者自發(fā)議論的“臣光曰”，書中開篇第一則“臣光曰”即說：“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀綱是也�！庇秩纭俺脊庠弧保翰軈ⅰ白灾^不及蕭何，一遵其法，無所變更，漢業(yè)以成�！辈牧隙�：明末清初王夫之《讀通鑒論》中認為“讀古人之書”必須“揣當今之爭”，才能“為治之資”。在對歷史發(fā)展的認識上指出“生有生之理，死有死之理，治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理�！�…夫國家之治亂存亡，亦如此而已矣�！薄皣�祚之不長，為一姓言也。非公義也。”他還認為治史要“敦實行，傳信使”“因其時，度其勢，察其心，窮其效�！辈牧先�： “……善為史者，必研究人群進化之現象，而求其公理公例之所在……�！� “中國之舊史有‘四蔽’，‘一曰知有朝廷而不知有國家’，‘二曰知有個人而不知有群體’，‘三曰知有陳跡而不知有今務’，‘四曰知有事實而不知有理想’”�！�—梁啟超《新史學》請回答：（1）根據材料一概括司馬光史學思想的主要內容。這一史學思想主要受什么思想的影響？（2分）（2）對比材料一，分析材料二中王夫之史學思想的特點?（2分）概括其史學思想產生的時代背景？（3分）結合材料一、二和所學知識，如何評價他的史學思想？（2分）（3）據材料三指出梁啟超對舊史學觀點的態(tài)度，他認為史學研究的重點是什么？（3分）（4）綜合上述材料，你認為怎樣才能正確研究歷史呢？（2分）22.（10分）閱讀下列材料：材料一：在當時文人看來，“這種文學形式”是“小道”，不是載道的工具、治國平天下的手段。但是，在詩歌走上“雅正”道路而較少表現純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下，它正是以其娛樂藝術的性質、不夠堂皇正大卻也較少拘謹的地位，而彌補了詩的不足，獲得意外的興旺……蘇軾……作為士大夫集團的成員，比任何人都更敏感更深刻體會到強大的統(tǒng)治思想對個人的壓制，而走向對一切既定價值準則的懷疑、厭倦與舍棄，努力從精神上尋找一條徹底解脫出世的途徑。 ——駱玉明《中國文學史》材料二 宋朝是一個科技進步的時代……但宋朝的經濟不能用以改革社會，是導致發(fā) 明不能作有系統(tǒng)增進的一大主因。從西方的經驗看來，必須商業(yè)的影響力遠超過農業(yè)生產的影響時，上述的突破才能發(fā)現。中國在現代歷史初期，談不上符合所需要的準備程度。宋朝的商業(yè)……平鋪在億萬農民頭上，就為效至微了�！�…這種種條件都無助于開展各種發(fā)明以推廣其成果之用心設計。 ——黃仁宇《中國大歷史》材料三 宋朝是“當時世界上最大、生產力最高和最發(fā)達的國家”，但是 “由于種種不利因素的影響，使這一發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”。 ——馬克?《世界文明史》請回答：（1）據材料一概括宋代主流文學表達形式的特點，并分析該文學形式“興旺”的主要原因。（5分）（2）材料二的作者為什么認為宋代難以“開展各種發(fā)明推廣其成果”？（2分）（3）綜合上述材料與所學知識，歸納導致宋朝“發(fā)展勢頭未能繼續(xù)下去”的“不利因素”。（3分）23.(11分)閱讀下列材料：材料一“地球在太陽的周圍，一刻不停的，遵了那個橢圓的軌道，在那里走，并不是有一個起點非拿他當作一年的元旦不可得，也并沒有一個終點非拿他當作一年的除夕不可的……無論元旦、除夕是任意選定的，或是天然注定的，總而言之，沒有可賀的情節(jié)——陳大年《“恭賀新禧”》《新6卷1號(1919年)材料二除夕歌，歌除夕，幾人嬉笑幾人泣。富人喜洋洋，吃肉穿綢不費力。窮人晝夜忙，屋漏被破無衣食。長夜孤燈愁斷腸，團圓恩愛甜如蜜。滿地干戈血肉飛，孤兒寡婦無人恤。燭酒香花供灶神，灶神哪為人出力�？念^放炮接財神，財神不管年關急。年關急，將奈何。陳獨秀《除夕歌》材料三我寫到這里，忽然聽見外面有放……然則此刻的放“已未新正”的先聲。我想寫“已未”兩個字也不要緊，但愿“中華民國八年”六個字不要刪除才好——錢玄同《通信?渡河語引路》《新青年》1918年版5卷5號請回答：(1) 材料一中關于“過年”的基本觀點是什么？材料中“這賀年的禮節(jié)”的依據是什江蘇省邗江中學（集團）高二上學期期中考試歷史（文）試題
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