※目標(biāo)與結(jié)構(gòu)
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位；簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀(guān)點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類(lèi)起源問(wèn)題上的產(chǎn)生分歧的根源；以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)：
※精析與探究：
1．簡(jiǎn)析17—20世紀(jì)初，在自然科學(xué)基礎(chǔ)理論研究方面的四大成果及其標(biāo)志和意義。
①牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)史上對(duì)自然科學(xué)規(guī)律的第一次理論性的概括和總結(jié)。②法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史的新時(shí)代——電氣時(shí)代。③達(dá)爾文創(chuàng)立了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從根本上推翻了“神創(chuàng)說(shuō)”，將“發(fā)展”和“變化”等觀(guān)念引入自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，促進(jìn)了人類(lèi)思想認(rèn)識(shí)的飛躍。④愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論和質(zhì)能關(guān)系公式，深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)，是物理思想的一次重大革命，質(zhì)能轉(zhuǎn)換原理成為研發(fā)原子能的理論基礎(chǔ)。
2．分析近代科學(xué)誕生誕生的歷史背景。
首先，新興的資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)自然科學(xué)的迫切需要。14世紀(jì)以后，手工工場(chǎng)發(fā)展迅速，生產(chǎn)中的技術(shù)改造與機(jī)器的逐步采用，向人們提出很多新的問(wèn)題，需要自然科學(xué)予以解決，以促進(jìn)生產(chǎn)力的更大發(fā)展。同時(shí)，新興資產(chǎn)階級(jí)要求掌握政治權(quán)力，他們需要把自然科學(xué)作為反對(duì)宗教統(tǒng)治爭(zhēng)取思想自由的理論武器。
其次，自然科學(xué)自身發(fā)展的需要。經(jīng)過(guò)中世紀(jì)前期的漫長(zhǎng)黑夜，自然科學(xué)逐漸復(fù)興。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，不僅向自然科學(xué)提出大量的研究課題，還提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料以及新的科學(xué)實(shí)驗(yàn)條件。
最后，文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)和宗教改革的推動(dòng)。文藝復(fù)興反對(duì)盲從和迷信，提倡獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究，為資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建統(tǒng)治作輿論準(zhǔn)備，它打破了教會(huì)的精神統(tǒng)治，動(dòng)搖了封建制度的政治思想基礎(chǔ)，為把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)創(chuàng)造了必要的條件。近代自然科學(xué)革命就是在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的高潮中拉開(kāi)序幕的，首先向宗教神學(xué)發(fā)起沖擊的是天文學(xué)。隨后的宗教改革摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，科學(xué)革命也產(chǎn)生了巨大的影響。在此期間，地理大發(fā)現(xiàn)也有重要意義，它以實(shí)踐證實(shí)了地圓學(xué)說(shuō)，為建立新的天文學(xué)和地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有不可估量的意義。更重要的是它所引起的思想觀(guān)念的革命，它用實(shí)踐突破了所謂經(jīng)典知識(shí)界限，使人的思維方式從權(quán)威的盲目崇拜中解放出來(lái)。
※鞏固與拓展
一、選擇題：（每題四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意）
1. 被譽(yù)為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言書(shū)”的科技著作是
A．《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》
B．《天體運(yùn)行論》
C．《自然科學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
D．《物種起源》
2．伽利略被稱(chēng)為“近代科學(xué)之父”，主要是因?yàn)樗?br /> A．論證了哥白尼的日心說(shuō)的正確
B．發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡
C．開(kāi)創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然的方法
D．進(jìn)行了自由落體運(yùn)動(dòng)的實(shí)驗(yàn)
3．“自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中：上帝說(shuō)，讓牛頓出生吧！于是一切都是光明�！薄巡�。為探索自然界和自然規(guī)律帶來(lái)“光明”的科技成果是指
A．日心說(shuō) B．經(jīng)典力學(xué)
C．量子力學(xué) D．相對(duì)論
4．近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程中，對(duì)中世紀(jì)天主教神學(xué)思想沖擊最大的是
A．近代天文學(xué)革命 B．近代物理學(xué)革命
C．近代生物學(xué)革命 D．近代數(shù)學(xué)的革命
5．證明牛頓力學(xué)和萬(wàn)有引力定律有效性的最成功范例是
A．自由落體實(shí)驗(yàn) B．海王星的發(fā)現(xiàn)
C．天文望遠(yuǎn)鏡的制造 D．蒸汽機(jī)的應(yīng)用
6．達(dá)爾文的進(jìn)化論對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)和意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)為
①為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論依據(jù)
②沉重打擊了宗教神學(xué)世界觀(guān)
③優(yōu)勝劣汰思想激勵(lì)了被壓迫民族的改革與斗爭(zhēng)
④促進(jìn)了歐洲理性主義思潮的萌發(fā)
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
7．蒸汽機(jī)的使用，開(kāi)辟了陸路運(yùn)輸?shù)男聲r(shí)代，這主要是指
A．火車(chē)機(jī)車(chē)發(fā)明意味著鐵路運(yùn)輸?shù)拈_(kāi)始
B．汽船的發(fā)明意味著遠(yuǎn)洋航運(yùn)的開(kāi)始
C．汽車(chē)的發(fā)明意味著公路運(yùn)輸?shù)拈_(kāi)始
D．飛機(jī)的發(fā)明意味著航空運(yùn)輸?shù)拈_(kāi)始
8．為發(fā)電機(jī)的研制奠定理論基礎(chǔ)的是
A．電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn) B．能量守恒與轉(zhuǎn)化原理
C．電磁波原理 D．電路集成原理
二、非選擇題：
9. 文藝復(fù)興時(shí)期，波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表了《天體運(yùn)行論》一書(shū)，否定了此前的地心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是有限的，“地球肯定不是行星軌道的中心”，“太陽(yáng)是宇宙的中心”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的意義及局限，從認(rèn)識(shí)論的角度看，自地心說(shuō)到日心說(shuō)一直到現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展對(duì)我們有什么啟示？
10．簡(jiǎn)述達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論的主要觀(guān)點(diǎn)，并分析其理論的歷史意義。
11．以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用事例，簡(jiǎn)要談?wù)効茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
參考答案
知識(shí)結(jié)構(gòu)填充：
《天體運(yùn)行論》 “自然科學(xué)的獨(dú)立宣言” 太陽(yáng)中心說(shuō) 《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話(huà)》 日心說(shuō) 實(shí)驗(yàn)科學(xué) 近代科學(xué)之父 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 萬(wàn)有引力
牛頓力學(xué)三 《物種起源》 物競(jìng)天擇，適者生存 能源 火車(chē) 汽船 電氣時(shí)代 電燈
電話(huà) 電報(bào)
鞏固與拓展答案：
一、選擇題：
題號(hào)12345678
答案BCBABDAA
二、非選擇題：
9．意義：(1)推翻了“上帝選定地球?yàn)橛钪嬷行摹钡闹囌摗?2)哥白尼開(kāi)啟的天文學(xué)革命使科學(xué)開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)，成為近代自然科學(xué)的開(kāi)端。(3)體現(xiàn)了反對(duì)愚昧、崇尚理性和客觀(guān)地認(rèn)識(shí)世界的精神。
局限：有局限性，因?yàn)橛钪媸菬o(wú)限的，不是有限的，太陽(yáng)也不是宇宙的中心。
啟示：(1)認(rèn)識(shí)是由淺入深、由不全面趨于全面的發(fā)展過(guò)程，認(rèn)識(shí)不會(huì)終結(jié)。(2)認(rèn)識(shí)受人們觀(guān)察事物的手段和條件的制約。
10．觀(guān)點(diǎn)：生物是進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進(jìn)化是連續(xù)的，沒(méi)有不連續(xù)的突變，自然界沒(méi)有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系；自然選擇是變異最重要的途徑。
意義：達(dá)爾文進(jìn)化論的提出，是人類(lèi)思想史上劃時(shí)代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，極大地促進(jìn)了歐洲的思想解放，使人們的世界觀(guān)發(fā)生了根本性的變化。它所揭示的關(guān)于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結(jié)束了生物學(xué)中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎(chǔ)。
進(jìn)化論開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。它把發(fā)展變化的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學(xué)本身，也使生物學(xué)各分支學(xué)科統(tǒng)一為一門(mén)綜合性的學(xué)科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向。
進(jìn)化論思想對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危亡。中國(guó)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著書(shū)翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競(jìng)天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國(guó)人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/72640.html
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