課程標(biāo)準(zhǔn)
（1）概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。
（2）了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。
目標(biāo)
知識(shí)與能力
概括漢字書(shū)法、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，初步理解書(shū)、畫(huà)、舞、樂(lè)的功能和意義。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。以文字、畫(huà)面等有關(guān)聲像資料，使學(xué)生得到有關(guān)古代中國(guó)文化藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
過(guò)程與方法
學(xué)生了解古代藝術(shù)形式的同時(shí)，積極主動(dòng)的參與，體驗(yàn)、體會(huì)古代藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)和豐富的內(nèi)涵。相互之間要加強(qiáng)交流合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短。充分利用現(xiàn)代化的手段，把視覺(jué)媒體、聽(tīng)覺(jué)媒體、視聽(tīng)媒體以及綜合媒體結(jié)合起來(lái)展示古代中國(guó)的精美藝術(shù)，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高他們的藝術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解我國(guó)古代多姿多彩的藝術(shù)，提高欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力。豐富人生觀，價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，觀察，體驗(yàn)，或欣賞藝術(shù)精品，潛移默化，提高自身修養(yǎng)。繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。
難點(diǎn)：（1）古代藝術(shù)發(fā)展的原因。（2）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生豐富的藝術(shù)想象力；加強(qiáng)學(xué)生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入 ：
中國(guó)印?這是2008年將在北京舉辦的第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽。她似印非印，似“京”非“京”，瀟灑飄逸，充滿(mǎn)張力，寓意的是舞動(dòng)的北京；她是有中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)神韻的中國(guó)漢文化的符號(hào)，象征著開(kāi)放的、充滿(mǎn)活力的、具有美好前景的中國(guó)形象；她體現(xiàn)了新北京、新奧運(yùn)的理念和綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的內(nèi)涵，再現(xiàn)了奧林匹克友誼和平進(jìn)步、更快更高更強(qiáng)的精神。
一、中國(guó)古代漢字與書(shū)法藝術(shù)
1．漢字的起源和演變
（1）漢字起源：起源于繪畫(huà)，早在六千多年前，原始社會(huì)晚期，漢民族先民在各種器物上刻畫(huà)的符號(hào)，漸漸演變成為漢字 ，稱(chēng)為“文字圖畫(huà)”。
在蒙昧?xí)r代：結(jié)繩記事、倉(cāng)頡造字。
（2）漢字的演變：甲骨文一金文一篆書(shū)一隸書(shū)一草書(shū)?楷書(shū)?行書(shū)。
其中，隸書(shū)和楷書(shū)是正式書(shū)體，行書(shū)和草書(shū)是輔助字體。
甲骨文：相傳1899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥“龍骨”里發(fā)現(xiàn)了距今距今約3000多年的商代甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是迄今所知早的成熟漢字。
金文：比甲骨文稍晚出現(xiàn)的是金文，是鑄或刻在青銅器上的銘文，起源于商代，盛行于周代。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，形體較甲骨文方正整齊，筆畫(huà)也更加均勻?qū)ΨQ(chēng)。金文的線(xiàn)條能較多地體現(xiàn)書(shū)法筆意。
小篆：小篆是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，經(jīng)過(guò)整理規(guī)范后推行全國(guó)的文字，所以也稱(chēng)秦篆。
隸書(shū)：秦朝出現(xiàn)，因盛行于漢代，所以又叫漢隸。
◆漢字的演變趨勢(shì)：總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，漢字字形逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。
2．書(shū)法藝術(shù)
（1）含義：以中國(guó)漢字的字義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式獨(dú)特藝術(shù)。
（2）特點(diǎn)： 以自由多樣的線(xiàn)的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值。（即，線(xiàn)的運(yùn)動(dòng)）
（3）書(shū)法五種字體的特點(diǎn)
字體創(chuàng)立或成熟時(shí)間特點(diǎn)
小篆創(chuàng)始于秦代字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美
隸書(shū)始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)字體寬扁,左右舒展,平衡對(duì)稱(chēng),整齊安定
草書(shū)起源于漢初．成熟于東晉寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)
楷書(shū)形成于漢末字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 (一千多年來(lái)楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，這是漢字演變的主流)
行書(shū)開(kāi)始盛行于晉代兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑
（4）書(shū)法的發(fā)展歷程
魏晉時(shí)期 書(shū)法開(kāi)始成為藝術(shù)。
代表：王羲之??“書(shū)圣”
◆中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
（1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能；
（2）魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。
隋唐時(shí)期：書(shū)法發(fā)展到了新的高峰。
代表：草書(shū)：張旭、懷素
楷書(shū)：歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)分別創(chuàng)立歐體、顏體和柳體（“顏筋柳骨”）。
北宋：個(gè)性化，平民化。
代表：“宋四家”??蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄
二、國(guó)畫(huà)藝術(shù)
1．分類(lèi)
(1)以題材的不同，可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。
(2)在表現(xiàn)技法上，有工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆等區(qū)別。
(3)在藝術(shù)風(fēng)格上，可分為錯(cuò)彩鏤金的工筆重彩畫(huà)與講究筆墨韻味、自然清新的水墨淡彩畫(huà)兩大類(lèi)型。
2．中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程
（1）遠(yuǎn)古時(shí)期：中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。如在西安半坡村遺址發(fā)掘的人面魚(yú)紋盆。
（2）夏商周時(shí)期：繪畫(huà)以人物肖像為主，畫(huà)在墻壁上、絲帛上。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期。湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)楚墓中發(fā)現(xiàn)的一幅《人物龍鳳圖》帛畫(huà)，是中國(guó)早期繪畫(huà)作品中的杰作。
（3）秦漢時(shí)期：繪畫(huà)藝術(shù)走向繁榮，主要是帛畫(huà)和壁畫(huà)。
（4）魏晉南北朝時(shí)期：真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。這一時(shí)期的繪畫(huà)以被尊為“畫(huà)祖”的顧愷之最具有代表性，其代表作《女使箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫(huà)摹本，顧愷之 “以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。
（5）隋唐五代時(shí)期：是中國(guó)畫(huà)走向成熟的時(shí)期（高峰），政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。
隋代畫(huà)家展子虔以《游春圖》這一中國(guó)現(xiàn)存最早的山水畫(huà)卷而被載入史冊(cè)，在山水畫(huà)發(fā)展史上具有奠基意義。
閻立本是初唐具有代表性的著名畫(huà)家，其代表作《步輦圖》是一幅工筆重彩畫(huà)，閻立本是開(kāi)一代畫(huà)風(fēng)的劃時(shí)代人物。人物畫(huà)家吳道子是盛唐時(shí)期中國(guó)最負(fù)盛名的畫(huà)家，被歷代譽(yù)為“畫(huà)圣”《送子天王圖》是宋人對(duì)他作品的臨摹本。
（6）兩宋時(shí)期：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起，繪畫(huà)成為商品。
張擇端的《清明上河圖》，《清明上河圖》描繪的是北宋都城汴京在清明時(shí)節(jié)的繁華熱鬧的景象，充分表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活的深刻洞察力和高度的藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)能力。宋代山水畫(huà)家輩出，各有專(zhuān)長(zhǎng)和創(chuàng)造。以趙佶為代表的院體花鳥(niǎo)畫(huà)都具有高度水平。
（7）元明清時(shí)期：士大夫的文人畫(huà)成就最為杰出。
元代山水花鳥(niǎo)畫(huà)則有較大的發(fā)展，其中著名的書(shū)法家趙孟?是一個(gè)代表。他重視神韻，追求清雅樸素的畫(huà)風(fēng)。對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
明代時(shí)期：明代畫(huà)家中最強(qiáng)大的畫(huà)派是吳門(mén)畫(huà)派，即蘇州畫(huà)派。吳門(mén)畫(huà)派的領(lǐng)袖沈周同他的學(xué)生文征明、唐寅，再加上仇英，合稱(chēng)“吳門(mén)四家”。唐寅字伯虎，是沈周的學(xué)生。他多才多藝，疏狂放任，不墨守陳規(guī)，山水、花鳥(niǎo)、人物皆精，工筆寫(xiě)意俱佳。
清代時(shí)期：清代曾經(jīng)崛起一個(gè)革新畫(huà)派??“揚(yáng)州八怪”。所以稱(chēng)他們?yōu)楣�，是因�(yàn)樗麄冊(cè)谧鳟?huà)時(shí)不守墨矩，離經(jīng)叛道，而且大都孤傲清高，行為狂放，所以稱(chēng)之為“八怪”�！皳P(yáng)州八怪”中最有名的是鄭燮。鄭燮，號(hào)板橋，擅畫(huà)竹、蘭、石。
三、古代戲曲的發(fā)展
1．萌芽：儺儀
“儺”在原始社會(huì)是一種辟邪消災(zāi)巫術(shù)活動(dòng)。字先秦時(shí)代至漢唐，“儺儀”是國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分，后來(lái)發(fā)展成為“儺戲”（特點(diǎn)：服飾絢麗、載歌載舞），是我國(guó)最古老的戲劇的源頭。
2．發(fā)展：宋南戲。
特點(diǎn)：南戲主要在民間流行，一般由民間藝人或者下層知識(shí)分子創(chuàng)作，劇目多表現(xiàn)民間故事，表達(dá)了勞動(dòng)人民的愿望和要求。（在浙江溫州以及福建泉州、福州一帶流行。）
意義：我國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式。
3．成熟：元雜�。ǹ山Y(jié)合課本P.36“元曲與市民社會(huì)”一目講）
①產(chǎn)生：音樂(lè)、說(shuō)唱、舞蹈、表演于一身
②繁榮原因：a元朝注意保護(hù)藝人；b長(zhǎng)期停止科舉考試；c吸取前代精華。
③代表人物及作品
元曲四大家：關(guān)漢卿《竇娥冤》 馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》
白 樸《梧桐雨》 鄭光祖《倩女離魂》
④地位：元雜居把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。
◎衰落：a科舉恢復(fù) b模式僵化
4．繁盛：京劇
（1）形成：
a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)。b、道光年間，“徽漢合流”
c、融合兼收，形成新劇種??京劇
（2）成熟：同治、光緒年間：京劇走向成熟。標(biāo)志：京劇名藝人《同光十三絕》。
（3）走向世界：成全國(guó)最大劇種、進(jìn)世界戲劇之林。
◆京劇深受人們喜愛(ài)的根本原因是：融合并吸收多劇種和曲調(diào)的優(yōu)點(diǎn)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/57174.html
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