第14課 從“師夷長技”到維新變法
一、選擇題
1. 《海國圖志》一書的核心思想是()
A. “師夷長技以自強”
B. “師夷長技以制夷”
C. “中學(xué)為體，西學(xué)為用”
D. 發(fā)展資本主義
2. “西哲的本領(lǐng)雖然要學(xué)，‘子曰詩云’也要昌明，換句話說，便是學(xué)習(xí)了外國本領(lǐng)，保存中國舊習(xí)，本領(lǐng)要更新，思想要舊�！边@一主流思想體現(xiàn)在()
A. 魏源的《海國圖志》
B. 張之洞的《勸學(xué)篇》
C. 康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》
D. 梁啟超的《變法通議》
3. “生產(chǎn)之要素：曰土地，曰勞力，曰資本。我國土地勞力皆勝居優(yōu)，惟苦乏資本。……故利用外資，誠為中國今日生計政策之最妙法門�！薄埃ㄍ赓Y）用之于生產(chǎn)者，往往食外資之利；用之于不生產(chǎn)者，勢必蒙外資之害。”對上述摘自于20世紀(jì)初一篇文章中的言論理解不正確的是 ()
A. 主張引進外資，利用外資發(fā)展生產(chǎn)
B. 是愛國、進步的思想主張
C. 屬于洋務(wù)派“中體西用”的思想
D. 對今天的中國仍有著重要的借鑒意義
4. （2009?廣東文科基礎(chǔ)）近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也�！边@位思想家主張()
A. 民主共和
B. 改良維新
C. 暴力革命
D. 君主專制
5. 在談到洋務(wù)運動和戊戌變法時，著名歷史學(xué)家陳旭麓說：“洋務(wù)派同改革派的真正差異不過在于：前者只布新而不除舊，后者布新同時除舊。”能支持此觀點的是 ()
A. 發(fā)展近代工業(yè) B. 創(chuàng)辦新式學(xué)校
C. 實行民主政治 D. 編練新式軍隊
6. 鴉片戰(zhàn)爭后萌發(fā)的向西方學(xué)習(xí)的新思潮的作用是()
A. 資產(chǎn)階級思想啟蒙作用
B. 抨擊了封建君主專制制度
C. 使一些愛國知識分子開始注目世界
D. 掀起了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的高潮
7. 康有為維新思想的特點是()
A. 照搬西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說
B. “中學(xué)為體，西學(xué)為用”
C. 依靠儒家思想，托古改制
D. 把西方資產(chǎn)階級思想同儒家思想相結(jié)合
8. （原創(chuàng)題）頑固派的一個奏折里說：“惑世誣民，非圣無法……圣世不容，請焚……”�！罢埛佟钡臅褪怯颐孢@本，這是因為此書()
A. 否定了孔子的圣人地位
B. 批判了封建的倫理道德
C. 批判了專制主義的君主制度
D. 動搖了頑固派恪守祖訓(xùn)的理論基礎(chǔ)
二、非選擇題
9. 閱讀下列
李鴻章曾說:“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，都是紙糊的老虎，何嘗能實在放手辦理？不過勉強涂飾，虛有其表，不揭破猶可敷衍一時。如一間破屋，由裱糊匠東貼西補，居然成一凈室，雖明知為紙片裱糊，然究竟決不定里面是何等，即有小小風(fēng)雨，打成幾個窟窿，隨時補葺，亦可支吾對付。乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠又何術(shù)能負其責(zé)？”
請回答:
(1)材料中的“破屋”指的是什么？
(2)“裱糊匠”指的是哪些人？
(3)“裱糊匠”們用什么“材料”東貼西補？
(4)你認為“何嘗能實在放手辦理”的原因是什么？
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
一、選擇題
1. （改編題）近代史上，中國向西方學(xué)習(xí)是一個由淺入深、由表及里的過程，在這個過程中，中國人向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容其先后順序是()
A. 學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)社會科學(xué)和政治制度
B. 學(xué)自然科學(xué)理論→學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)社會科學(xué)和政治制度
C. 學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)社會科學(xué)和政治制度→學(xué)自然科學(xué)理論
D. 學(xué)社會科學(xué)和政治制度→學(xué)工藝技術(shù)→學(xué)自然科學(xué)理論
2. （原創(chuàng)題）觀察右面的漫畫（牌子上寫的分別是“德先生”和“賽先生”），判斷這是指哪一事件 ()
A. 文藝復(fù)興運動
B. 宗教改革運動
C. 新文化運動
D. 馬克思主義傳播
3. 1918年，新文化運動出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”指的是()
A. 改變了對東西方文化的看法
B. 系統(tǒng)地介紹馬克思主義
C. 開始宣傳十月革命
D. 以進化論為指導(dǎo)思想
4. （2009?廣東高考）1929年5月4日，國民黨上海特別市執(zhí)行委員會宣傳部編輯的《五四特刊》認為，五四運動輸入的西洋思想“不是陳腐便是過火”�！斑^火”的思想指的是()
A. 馬克思主義 B.自由戀愛觀
C. 實業(yè)救國論 D. 民主和科學(xué)思想
5. （2009?浙江高考）中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工人中間進行啟蒙宣傳，是在()
A. 戊戌維新時期
B. 辛亥革命時期
C. 五四運動時期
D. 國民革命時期
6. （改編題）右圖是魯迅作品中的一個插圖,作品中有“……我橫豎睡不著,仔細看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’”,該作品是 ()
A. 《祝�！�
B. 《故事新編》
C. 《狂人日記》
D. 《阿Q正傳》
7.中國共產(chǎn)黨的早期組織對馬克思主義思想進行了有的宣傳，下列不是其宣傳途徑的是()
A. 利用《新青年》等刊物公開的宣傳
B. 通過辦工人補習(xí)學(xué)校宣傳
C. 通過工人識字班宣傳
D. 利用《文學(xué)革命論》等新形式的文章進行宣傳
8. （改編題）魯迅在《狂人日記》中寫道：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。……滿本寫著兩個字“吃人”。從材料中得到的歷史信息是()
A. 首倡民主與科學(xué)
B. 揭開文學(xué)革命的序幕
C. 用白話文抨擊封建禮教
D. 宣傳馬克思主義
二、非選擇題
9. 閱讀下列材料
材料一 孔子是歷代專制之護符。
??李大釗
材料二 孔教鼓吹“不犯上作亂，把中國弄成一個制造順民的大工廠”。
材料三 那其實是“吃人的禮教”。
??魯迅
材料四 分明掛了共和招牌，而國會議員居然大聲疾呼，定要尊重孔教。……這腐朽思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國體，非得將這班反共和的倫理、文學(xué)等舊思想，完全洗刷干干凈凈不可。否則不但共和不能進行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的……亦猶愚之信仰共和，必排孔教。
??陳獨秀
請回答：
（1）上述材料在思想上有何相似之處？
（2）新文化運動的倡導(dǎo)者為何發(fā)表上述言論？
第五單元 近代中國的思想解放潮流
第14課 從“師夷長技”到維新變法
同步測評
第15課 新文化運動與馬克思主義的傳播
同步測評
1.A 解析：本題考查學(xué)生的概括能力和歸納能力。林則徐、魏源等提出學(xué)習(xí)西方的科技，并翻譯了一系列著作，以后的維新思想家們才開始學(xué)習(xí)西方的政治制度。
2. C 解析：本題考查學(xué)生的信息處理能力和分析判斷能力。“德先生”和“賽先生”也就是“民主”和“科學(xué)”，是新文化運動的核心內(nèi)容。
3. C 解析：注意題干中的關(guān)鍵限定詞是“新”，在新文化運動后期，由于十月革命的成功，使中國的一些先進知識分子開始學(xué)習(xí)十月革命的經(jīng)驗，宣傳馬克思主義，但還沒有系統(tǒng)地介紹馬克思主義，因此最大的干擾項B項可以排除。
4. A 解析：其中B、C、D三項的思想都未超越資產(chǎn)階級民主思想的范疇，而馬克思主義是無產(chǎn)階級革命斗爭學(xué)說。1929年，大革命失敗后的國民黨上海特別市執(zhí)行委員會，其立場已經(jīng)右轉(zhuǎn)，因此他們視覺下所說的“過火”的思想指的應(yīng)該是馬克思主義。故答案為A。
5. C 解析：五四運動中，知識分子認識到了工人階級的偉大力量，因此知識分子在五四運動后開始深入到工人群眾中宣傳馬克思主義，提出了“到民間去”的口號。故答案為C。
6. C 解析：本題考查學(xué)生的信息處理能力和理解分析能力，通過材料中“吃人”等信息可以判斷是《狂人日記》。
7. D 解析：本題考查學(xué)生的理解能力和應(yīng)用能力，《文學(xué)革命論》宣傳的是新文學(xué)而不是馬克思主義。
8. C 解析：魯迅的《狂人日記》是我國第一部白話小說，是為了配合新文化運動對封建禮教批判而寫作的。
9. (1)反對以孔子的儒家學(xué)說為代表的舊道德（或反對孔教）。（2）以儒家學(xué)說為代表的舊道德、舊禮教是維護封建專制統(tǒng)治的工具，新文化運動追求民主、科學(xué)，反對專制、愚昧，必然要反對孔教。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/57098.html
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