一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共60小題，每題1分，共60分）古代中國(guó)某位思想家說(shuō)：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！毕铝醒哉撆c之有相通之處的是心外無(wú)物，心外無(wú)理”天為君而覆露之，地為臣而持載之”人之性惡，其善者偽也”禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”．漢宣帝(西漢第十位皇帝)曾說(shuō)：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”這表明漢代統(tǒng)治者的主張是A．以道家無(wú)為而治為指導(dǎo)思想B．以兼愛(ài)非攻尚賢為治國(guó)理念C．權(quán)勢(shì)法制與倫理勸導(dǎo)相結(jié)合D．推崇理學(xué)為官方統(tǒng)治哲學(xué)．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：(明清)在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展�！俜椒矫�，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 A．宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B．對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定 C．對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．倡導(dǎo)“自由”“平等”思想．“受命之君，天意之所予也。故號(hào)為天子者，宣視天為父，事天以孝道也：號(hào)為諸侯者，宜謹(jǐn)視所候奉之天子也�！斌w現(xiàn)了董仲舒怎樣的思想主張A．“春秋大一統(tǒng)” B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．“天人合一”和“天人感應(yīng)” D．“君權(quán)神授”．錢(qián)穆先生認(rèn)為：“朱子之所謂理，同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面�！毕铝兄祆涞挠^(guān)點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是 A．“仁”是道德價(jià)值的終極源泉 B．通過(guò)“格物”獲得知識(shí) C．“三綱五�！笔堑赖膬r(jià)值內(nèi)涵 D．“正君心”才能天下平．李贄說(shuō)：“商賈亦何鄙之有？挾數(shù)萬(wàn)之資，經(jīng)風(fēng)濤之險(xiǎn)，受辱于關(guān)吏，忍詬于市易，辛苦萬(wàn)狀，所挾者重，所得者末�！泵鞔阎萆倘送跷娘@訓(xùn)誡其子說(shuō)：“夫商與士異術(shù)而同心，故善商者，處財(cái)貨之場(chǎng)而修高明之行，是故雖利而不污�！鄙鲜鲋鲝� A．發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想 B．奠定了“工商立國(guó)”思想的基礎(chǔ) C．體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想 D．肯定了商人追逐功利的精神．現(xiàn)代史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：韓愈不僅“結(jié)束南北朝相承之舊局面”，而且“開(kāi)啟趙宋以降之新局面”，是“唐代文化學(xué)術(shù)史上承前啟后、轉(zhuǎn)舊為新關(guān)捩點(diǎn)之人物�！表n愈在文化學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)在于A(yíng)．致力于復(fù)興儒學(xué) B．主張儒、佛、道并重C．創(chuàng)立了理學(xué)體系 D．提出“致良知”學(xué)說(shuō)．顧炎武認(rèn)為:“寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣�！饨ㄖ�，其專(zhuān)在下；郡縣之失，其專(zhuān)在上�！裰苏�，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之�！毕铝袑�(duì)顧炎武這一言論的理解正確的是A．反對(duì)君主制度 B．倡行“郡國(guó)并存”制度C．主張削弱君權(quán) D．具有近代“民權(quán)”意識(shí)．明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。這反映出明代出現(xiàn) A．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想 B．注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志思想 C．追求民主自由，反對(duì)君主專(zhuān)制的思想 D．追求金錢(qián)、海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想A．． C．．11．穿越時(shí)空，假若你回到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你可以做到的是①用楷書(shū)抄寫(xiě)《論語(yǔ)》②學(xué)習(xí)《九章算術(shù)》③帶朋友去看雜�、芤髡b“窈窕淑女，君子好逑”A．①③ B．②④ C．④ D．全部無(wú)法做到1．書(shū)法是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶，下列有關(guān)我國(guó)古代書(shū)法的表述不正確的是A．書(shū)法與漢字相伴而生，經(jīng)歷了甲骨文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)的演變B．中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展以魏晉為界大致分為兩個(gè)階段C．正楷的基本特點(diǎn)是筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值高D．王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一草書(shū)1．《左傳》記載：“（魯）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既視朔，遂登觀(guān)臺(tái)以望而書(shū)，禮也。凡分至啟閉，必書(shū)云物（霧），為備故也�！辈牧纤鍪穼�(shí)A．標(biāo)志著中國(guó)古代歷法體系的成熟B．表明中國(guó)古代統(tǒng)治者把天文與國(guó)家社稷聯(lián)系起來(lái)C．確立了中國(guó)古代“天人感應(yīng)”思想D．實(shí)踐了中國(guó)古代“制天命而用之”思想．明代小說(shuō)家許仲琳(約1567～1620年)所著的《封神演義》，是一部以公元前11世紀(jì)武王伐紂為背景創(chuàng)作的古典神話(huà)小說(shuō)。小說(shuō)中屢屢出現(xiàn)使用火藥武器的描寫(xiě)，如在第九十二回中這樣描述：“只聽(tīng)得兩邊炮響……軍士用火箭、火弓、火炮等物，山下拋放……一會(huì)兒地塌山崩，霎時(shí)間雷轟電掣”。該描寫(xiě)反映的歷史信息是A.我國(guó)是世界上最早使用火器的國(guó)家 B.火器的使用已經(jīng)有三千多年的歷史C.神魔小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)時(shí)人的想象力 D.明代及以前軍事上已廣泛使用火器 ．《說(shuō)文解字?序》載：“秦書(shū)有八體，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隸書(shū)”�！稘h書(shū)?藝文志》亦載：“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也。”以上材料反映了 A．隸書(shū)是秦代八大篆書(shū)字體之一 B．隸書(shū)是在楷書(shū)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái) C．隸書(shū)是漢代獄官為書(shū)寫(xiě)方便而創(chuàng) D．隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)．“梨園”的引義在唐中葉就有記載，最早可見(jiàn)于大歷二年（767年）杜甫寫(xiě)就的《觀(guān)云孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī)：“梨園子弟散如煙，女樂(lè)余姿映寒日�！痹谶@里。杜甫將“梨園”作為哪項(xiàng)藝術(shù)的代名詞 A．昆曲 B．樂(lè)舞 C．元雜劇 D．京�。袊�(guó)近代史上，有人寫(xiě)了這樣一幅對(duì)聯(lián)：“白話(huà)通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西�！迸c此相關(guān)的歷史事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)．魏源著《海國(guó)圖志》印刷近千冊(cè)不久被列入禁書(shū)；《瀛環(huán)志略》一書(shū)在作者徐繼畬被罷官后也被查禁。造成其相同歸宿的原因是 A．清朝沉醉于天朝上國(guó)的夢(mèng)幻中 B．書(shū)中作者的觀(guān)點(diǎn)觸怒清帝 C．清政府在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗 D．作者的罷官經(jīng)歷決定其歸宿．下列表格中的言論客觀(guān)反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是李鴻章“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本�！编嵱^(guān)應(yīng)“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)。章太炎“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。梁?jiǎn)⒊肮埠驼�，非�?guó)民繼續(xù)的覺(jué)悟努力，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)維持�！盇．推動(dòng)中國(guó)近代化，挽救民族危機(jī)B．向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行民主政治C．實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化，自強(qiáng)求富D．啟蒙與救亡并重．孫中山認(rèn)為，“中國(guó)現(xiàn)在雖然沒(méi)有大地主，但是一般農(nóng)民都是沒(méi)有田的，農(nóng)民所耕的田，大都是屬于地主的，地主卻不去耕作。中國(guó)農(nóng)民都不是為自己耕田，是替地主耕田，所生產(chǎn)的產(chǎn) 品，大半是被地主奪去了。這是很大的問(wèn)題，應(yīng)該用政治和法律手段來(lái)解決”。對(duì)此理解正確的是A．體現(xiàn)了空想性和革命性的統(tǒng)一 B．土地問(wèn)題是三民主義的核心C．主張用革命手段剝奪地主土地 D．體現(xiàn)了“耕者有其田”思想．新文化運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要依據(jù)是A.促進(jìn)了社會(huì)主義思想的傳播 B.推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展C.動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位 D.奠定了五四運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)．中華民國(guó)國(guó)歌唱道：“三民主義，吾黨所宗；以建民國(guó)，以建大同……”這里所說(shuō)的“吾黨所宗”的核心是A．驅(qū)除韃虜 B．恢復(fù)中華 C．建立民國(guó) D．平均地權(quán)．下列近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序是：①“主之君，立憲公之民；家全國(guó)，立憲公全國(guó)”②“中華（民國(guó)）立國(guó)，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無(wú)改”③“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人專(zhuān)恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國(guó)向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”A．①②③④ B.①②④③ C．④②③① D．④①②③．陳獨(dú)秀在《新青年》中撰文聲稱(chēng)：“國(guó)人等欲脫蒙味時(shí)代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重�！毕铝形恼屡c陳獨(dú)秀認(rèn)為的“科學(xué)”的主旨最為接近的是A．孔子首創(chuàng)私學(xué)提出“己所不欲，勿施于人”的儒家處世觀(guān)B．亞里士多德一生實(shí)踐“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”的治學(xué)精神C．達(dá)爾文實(shí)地考察了“物競(jìng)天擇，適者生存”的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)D．毛澤東認(rèn)真思考提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的文藝方針．清末，出現(xiàn)了許多反映現(xiàn)實(shí)的燈謎，如“論伍子胥之為人”，謎底為“議員”；“頸上污塵”，謎底為“領(lǐng)土”；“獨(dú)行三年喪”，謎底為“專(zhuān)制”；“成湯鳴條之役”，謎底為“商戰(zhàn)”等。對(duì)此分析有誤的是A．體現(xiàn)了實(shí)業(yè)救國(guó)的思想 B．體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的情感C．體現(xiàn)了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想 D．體現(xiàn)了追求民主的思想．毛澤東在一篇文章中寫(xiě)道:“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義�！边@篇文章應(yīng)發(fā)表于A(yíng)．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期．教育承載著為國(guó)家培養(yǎng)人才的重任，教育指導(dǎo)思想往往反映了時(shí)代的要求。下列建國(guó)后不同時(shí)期的教育指導(dǎo)思想中，為適應(yīng)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期需要而提出的是A．“教育的目的，是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者” B．“緊密結(jié)合階級(jí)斗爭(zhēng)和路線(xiàn)斗爭(zhēng)的實(shí)際組織教學(xué)” C．“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”D．“為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，這就是當(dāng)前實(shí)行新民主主義教育的中心方針”．下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線(xiàn)圖，對(duì)此解讀正確的是A．“一五”計(jì)劃促進(jìn)了①時(shí)期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的 C．“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒(méi)有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在⑤時(shí)期取得的重大成果．毛澤東：“為人民服務(wù)”；鄧小平：“我是中國(guó)人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國(guó)和人河南省安陽(yáng)市重點(diǎn)高中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第二次階段考試歷史試題
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