高二語(yǔ)下冊(cè)階段性綜合檢測(cè)試題及答案
蘇教選修—短篇小說(shuō)選讀 階段性綜合檢測(cè)(二)
【語(yǔ)】說(shuō)明：
1．本試卷分22小題，共4頁(yè)。
2．考生務(wù)必用藍(lán)、黑色字跡的鋼筆或圓珠筆答題。
3．本次考試時(shí)間150分鐘，滿分150分。

3～4專題

一、基礎(chǔ)與運(yùn)用(15分)
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是(3分)(　　)
A．福祉(zhǐ)　　　胴體(tòn?)
僭越(jiàn) 溘然長(zhǎng)逝(kè)
B．伉儷(kàn?) 祓除(fú)
稽首(jī) 同仇敵愾(kài)
C．赧然(nǎn) 口訥(nè)
慰藉(jiè) 氣量褊狹(biǎn)
D．庇護(hù)(bì) 蠱惑(?ǔ)
憮然(fǔ) 稗(bài)官野史
2．下列各組詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是(3分)(　　)
A．自詡　伎倆　犀利　難以置信
B．盤詰 拙劣 糟粕 不可理喻
C．華裔 卡殼 推搡 禮尚往
D．理睬 闡明 沮喪 和言悅色
3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)(　　)
A．十多年未聚首的老同學(xué)見(jiàn)了面，有的盡情相擁，有的促膝暢談，個(gè)個(gè)都很開(kāi)心，大家不拘一格，那場(chǎng)面可真熱鬧。
B．世界杯足球賽韓日賽場(chǎng)上球星們精彩紛呈的表演，令球迷目不暇接，球場(chǎng)內(nèi)不時(shí)爆發(fā)出震耳欲聾的喝采。
C．作為一個(gè)蕓蕓眾生，父親像同村其他農(nóng)民一樣，日出而作，日落而息。
D．古人中不乏刻苦學(xué)習(xí)的楷模，懸梁刺骨者，秉燭達(dá)旦者，聞雞起舞者，在歷史上汗牛充棟。
4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)(　　)
A．說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)對(duì)自己的稿子能否被刊用，沒(méi)抱太大的希望，因?yàn)槟菚r(shí)經(jīng)常在該報(bào)發(fā)表的都是一些大家。
B．如果我所管的“閑”事能夠給群眾帶哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的幸福和快樂(lè)時(shí)，我也很幸福，很快樂(lè)。
C．全國(guó)各地煤礦事故頻繁發(fā)生，造成大量的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失；這主要是由于缺乏安全意識(shí)和監(jiān)督管理不力造成的。
D．大學(xué)生畢業(yè)后去農(nóng)村應(yīng)聘村官的人當(dāng)中，多數(shù)人希望能在建設(shè)新農(nóng)村這一大環(huán)境中找到施展才華、創(chuàng)立事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想的有效途徑。
5．把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段字，排序正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
①在古代，這個(gè)信念有些神秘色彩。
②在一切比較深入的科學(xué)研究后面，必定有一種信念驅(qū)使我們。
③對(duì)于數(shù)學(xué)研究則還要加上一點(diǎn)：這個(gè)世界的合理性，首先在于它可以用數(shù)學(xué)描述。
④可是發(fā)展到現(xiàn)代，科學(xué)經(jīng)過(guò)了多次偉大的綜合，如歐幾里德的綜合，牛頓的綜合，愛(ài)因斯坦的綜合，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，哪一次不是或多或少遵循這個(gè)信念？
⑤這個(gè)信念就是：世界是合理的，簡(jiǎn)單的，因而是可以理解的。
A．②①④③⑤　　　　　　B．①④②③⑤
C．②⑤③①④ D．①④②⑤③
二、古詩(shī)(共36分)
(一)下面的言，完成6～9題。(17分)
寶繪堂記
[宋]蘇　軾
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂。”然圣人未嘗廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。
凡物之可喜，足以悅?cè)硕�不足以移人者，莫若�?shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以兒戲害其國(guó)，兇其身。此留意之禍也。
始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書(shū)，輕死生而重于畫(huà)，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥(niǎo)之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)，而不能為吾病。
駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求以為記�？制洳恍叶�類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。
(本有刪節(jié))
【注】　①鍛煉：打鐵。
6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A．雖尤物不足以為病　　　　　�。旱満�
B．然去而不復(fù)念也 去：歸去
C．常與寒士角 角：較量
D．以蓄其所有 蓄：收藏
7．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A．足以悅?cè)硕�不足以移人�?br>B．兇其身
C．吾薄富貴而厚于書(shū)
D．庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也
8．下列對(duì)原有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A．本構(gòu)思極具特色。作為記，作者不從寶繪堂的建筑、景物著眼，而先以論點(diǎn)開(kāi)篇，直到末才交代為寶繪堂作記之事，可謂別開(kāi)生面。
B．本層次清晰，論證嚴(yán)密。先講道理，再引歷史人物正反論證，后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開(kāi)論述。
C．本以散句為主，兼用對(duì)偶、排比句式，整散交錯(cuò)，頗具氣勢(shì)；而比喻、用典等方法的運(yùn)用，使言簡(jiǎn)意豐，采斐然。
D．本用老子之言，說(shuō)明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者，也未“發(fā)狂”，就是這個(gè)道理。
9．把中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。(4分)
譯：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)人之所有，惟恐其不吾予也。(4分)
譯：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
10．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。(8分)
臨江仙
[明]揚(yáng)　慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！　“装l(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
(1)請(qǐng)結(jié)合具體詞句簡(jiǎn)要分析作者所表達(dá)的思想感情。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)簡(jiǎn)要分析本詞的藝術(shù)手法。(4分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)日月忽其不淹兮，________________________。惟草木之零落兮 ，__________________。 (屈原《離騷》)
(2)____________________，不如登高之博見(jiàn)也。
(荀子《勸學(xué)》)
(3)____________________，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江如畫(huà)，________________________________________________________________________。
(蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》)
(4)縱一葦之所如，________________________________________________________________________。
(蘇軾《赤壁賦》)
三、現(xiàn)代閱讀(共32分)
(一)閱讀下面的字，完成12～14題。(9分，每小題3分)
從華爾街危機(jī)看新蒙昧主義的破產(chǎn)
華爾街的金融海嘯，將顛覆籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和化觀。
那種彌漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢？簡(jiǎn)言之，它是一種“新蒙昧主義”，也就是一種“美國(guó)什么都好”、“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)美國(guó)，依照美國(guó)模式改造自己的民族和國(guó)家”的思潮。
新蒙昧主義是相對(duì)于舊蒙昧主義而言的。舊蒙昧主義是指藝復(fù)興之前的中世紀(jì)歐洲，宗教迷信和教會(huì)教條統(tǒng)治人們思維意識(shí)的時(shí)代，是羅馬教廷企圖以他們的價(jià)值觀塑造整個(gè)歐洲乃至世界的時(shí)代。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，通過(guò)無(wú)數(shù)斗士的不懈努力，歐洲終于擺脫了舊蒙昧主義的統(tǒng)治。但是，一種新蒙昧主義也應(yīng)運(yùn)而生。
最初也是最持久的理念就是“西方中心論”或“歐洲中心論”，其核心思想是歐洲(主要是英國(guó))代表著人類的前途，無(wú)論是政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、道德價(jià)值、語(yǔ)言化乃至吃穿住行，歐洲都代表著人類進(jìn)步的唯一方向。到20世紀(jì)，西方中心論或者說(shuō)新蒙昧主義，達(dá)到了登峰造極的地步。最極端和最典型的代表，就是美國(guó)精英發(fā)明的“歷史終結(jié)學(xué)說(shuō)”，代表作是美國(guó)新保守主義的重要人物福的《歷史的終結(jié)和最后的人》。歷史終結(jié)學(xué)說(shuō)宣稱：“美國(guó)模式的自由民主制度乃是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”，“是人類最后的一種統(tǒng)治形式”。基辛格在回顧20世紀(jì)的歷史時(shí)曾宣稱，整個(gè)20世紀(jì)的歷史，就是美國(guó)試圖依照自己的理想塑造整個(gè)世界的歷史，美國(guó)要把它的“價(jià)值觀推廣到全世界，以此構(gòu)造一個(gè)嶄新的世界”。
新蒙昧主義是一個(gè)世界現(xiàn)象，已存在數(shù)百年了。其表現(xiàn)方式花樣繁多，譬如，國(guó)際戰(zhàn)略領(lǐng)域推行單極世界和單邊主義；政治制度領(lǐng)域推行美國(guó)式民主、自由和人權(quán)；娛樂(lè)領(lǐng)域推崇好萊塢和百老匯等。在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域則是“華盛頓共識(shí)”。這是美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。其基本目的是將世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢把握在自己手里。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和最近30年的歷史事實(shí)充分說(shuō)明：一旦世界各國(guó)真的依照“華盛頓共識(shí)”，完全放開(kāi)金融市場(chǎng)、徹底取消外匯管制、實(shí)施完全的浮動(dòng)匯率，那么，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融對(duì)美元的依賴就更加徹底。美國(guó)將在更大程度上左右世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展。歷史早就證明，這套完全不顧各國(guó)實(shí)際的極端政策不僅沒(méi)有給發(fā)展中國(guó)家?guī)Х�(wěn)定增長(zhǎng)，反而釀成了巨大災(zāi)難。當(dāng)年迫于壓力，接受“華盛頓共識(shí)”的幾個(gè)亞洲國(guó)家，早就與“華盛頓共識(shí)”分道揚(yáng)鑣了。
中國(guó)改革開(kāi)放30年的偉大經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)華盛頓共識(shí)有力的駁斥。中國(guó)走出了一條有自己特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，而華爾街爆發(fā)的金融海嘯已將美元霸權(quán)的神秘光環(huán)席卷而去，新蒙昧主義也已江河日下。全世界都在反思和批評(píng)華爾街模式，重建國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣體系的強(qiáng)大呼聲振聾發(fā)聵，美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織狂熱推銷“華盛頓共識(shí)”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。
(原有刪改)
12．下列對(duì)“新蒙昧主義”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A．“西方中心論”或“歐洲中心論”，是新蒙昧主義最初也最為持久的理念；以英國(guó)為代表的歐洲代表著人類的前途和人類進(jìn)步的唯一方向，是其理念的核心。
B．新蒙昧主義實(shí)際上就是美國(guó)“什么都好”“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”“全世界都要學(xué)習(xí)美國(guó)，依照美國(guó)模式改造自己的民族和國(guó)家”等說(shuō)法的同義語(yǔ)。
C．新蒙昧主義20世紀(jì)達(dá)到了登峰造極的地步，新保守主義的重要人物福等美國(guó)精英狂熱鼓吹“歷史終結(jié)學(xué)說(shuō)”，宣稱美國(guó)模式是人類最后的一種統(tǒng)治形式。
D．“新蒙昧主義”是從“舊蒙昧主義”脫胎而的，舊蒙昧主義指的是歐洲藝復(fù)興前世界各國(guó)人民的思維意識(shí)被羅馬教廷用宗教迷信和教會(huì)教條統(tǒng)治的時(shí)代。
13．下列對(duì)“華盛頓共識(shí)”的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A．世界各國(guó)一旦真的依照“華盛頓共識(shí)”那一套去做，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融對(duì)美元的依賴就更加徹底。這已為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和中國(guó)最近30年的歷史事實(shí)所證明。
B．“華盛頓共識(shí)”是新蒙昧主義在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域的表現(xiàn)，是美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織不顧各國(guó)實(shí)際而強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。
C．亞洲的幾個(gè)國(guó)家當(dāng)年迫于壓力不得不接受“華盛頓共識(shí)”，后又將其拋棄，因?yàn)椤叭A盛頓共識(shí)”不僅沒(méi)有給發(fā)展中國(guó)家?guī)Х�(wěn)定增長(zhǎng)，反而釀成了巨大災(zāi)難。
D．美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織極力販賣“華盛頓共識(shí)”，其基本目的是要把世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里，左右世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融的發(fā)展。
14．根據(jù)原的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)
A．開(kāi)頭說(shuō)的“籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和化觀”，指的就是“新蒙昧主義”思潮。
B．新蒙昧主義是一個(gè)已存在了數(shù)百年的世界現(xiàn)象，“全盤西化”思潮曾在許多國(guó)家廣泛流行，的確有大量知識(shí)精英和各界人士，深信美國(guó)模式代表著人類的未。
C．華爾街爆發(fā)的金融海嘯雖然給了“新蒙昧主義”致命一擊，但是我們批判新蒙昧主義，并不意味著要將美國(guó)制度和化的優(yōu)越性，以及其他寶貴經(jīng)驗(yàn)全盤否定。
D．改革開(kāi)放30年中國(guó)在經(jīng)濟(jì)金融等方面取得了偉大成就，走出了一條既完全放開(kāi)金融市場(chǎng)又具有自己特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，這是對(duì)“華盛頓共識(shí)”的有力駁斥。
(二)閱讀下面的，完成15～18題。(23分)
面　試
武德是應(yīng)屆畢業(yè)的研究生，今天要去一家大公司面試。他太完美了，在校時(shí)是品學(xué)兼優(yōu)的“三好學(xué)生”，高高的個(gè)子，帥氣的臉龐，還有超強(qiáng)的口才，他對(duì)今天的面試充滿了信心。
一大早，武德從學(xué)校出，上了一輛公交車，他選了個(gè)靠窗戶的座位坐下，看著窗外美好的風(fēng)景，心里格外高興。一抹陽(yáng)光射過(guò)，他瞇起了眼睛……
又過(guò)了一站，上了一個(gè)背著包的女學(xué)生。好修長(zhǎng)的身材，還有長(zhǎng)長(zhǎng)的披肩發(fā)，她在武德的后面找了個(gè)空座位坐下，把掉在額前的一縷頭發(fā)劃在了耳后。
公交車?yán)^續(xù)向前行駛著，車上的人慢慢地多起，又過(guò)了幾站，上車的人更多了，一個(gè)上了歲數(shù)的老太太上了車。站在門口的一個(gè)中年男人扶著老太太往里走，走到武德的跟前停了下，一雙灼灼逼人的眼睛看著他，中年人眼睛里的含意很清楚，希望他能夠給老太太讓個(gè)座位……
武德環(huán)視了一眼車廂，車廂里有很多年輕人。車廂里有很多年輕人為什么一定要讓我讓呢？今天我可是有重要的事情。他對(duì)中年人很不滿意。
“年輕人，能給老年人讓個(gè)座嗎？”中年人終于開(kāi)口了。中年人聲音很高，顯然對(duì)武德不滿意。
滿車廂的人一下子都把目光集中到他倆身上。這時(shí)，武德感到自己很尷尬，干脆把頭扭到一邊看著窗外，不理中年人。武德可不想把這個(gè)座位讓出，在一群人中間擠擠去，把今天面試的好心情破壞了。
“大娘，您坐我這兒吧。”一陣悅耳的聲音飄到了武德耳邊，武德用眼睛的余光朝后掃了一眼，看見(jiàn)后面的那個(gè)身材修長(zhǎng)的年輕姑娘主動(dòng)站了起。
“謝謝！”中年男人朝年輕姑娘投去贊許的目光。同時(shí)又狠狠剜了一眼武。武趕緊又把頭扭到一邊看著窗外。
“不用謝，這是我應(yīng)該做的事。”年輕姑娘面帶著微笑說(shuō)，又習(xí)慣地把掉在前額的一縷頭發(fā)劃在了耳后。
她肯定是位在校大學(xué)生，或者是剛參加工作不久的大學(xué)生，如果她像我一樣今天有重要的面試，她也不會(huì)給人讓座的。武德在心里為自己辯解。
武滿懷信心地走進(jìn)了公司大門，找到人事部，推開(kāi)門的瞬間他傻眼了，坐在桌子后面的那位面試官正是車上碰見(jiàn)的那位中年人，中年人面前還站著一個(gè)年輕姑娘，她正是在車上給老大娘讓座的那個(gè)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)的年輕姑娘。
世上竟有這樣巧的事？武呆住了，隨即又恢復(fù)了自信。
“我叫武德，今天是面試的�！蔽浜苡卸Y貌地對(duì)中年人說(shuō)。
“不用面試了，在車上咱們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了�！比耸轮鞴艿目跉獠粚�(duì)，是不是……武正思忖著。
“你回去吧，我為你感到惋惜。”中年人對(duì)武說(shuō)。
真的不要我了？武沮喪地低下了頭。武的眼睛里流出了辛酸的淚水。
“您沒(méi)看過(guò)我的材料嗎？”武還是不甘心。
“早看過(guò)了，我們更看重的是現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)、人的品德。”
“您從這一件小事就……我要找你們經(jīng)理�！�
“不用找了，我就是，你太令我失望了！年輕人，你還很年輕，重新開(kāi)始吧�！�
隨后，經(jīng)理把這個(gè)唯一的部門經(jīng)理的聘書(shū)發(fā)給了那位年輕的姑娘，原這位身材修長(zhǎng)、留著長(zhǎng)長(zhǎng)披肩發(fā)的姑娘也是面試的。
武失落地?fù)u了搖頭，走開(kāi)了。
(有刪改)
15．這篇小說(shuō)多次寫武德“滿懷信心”，這對(duì)小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)和主題的表達(dá)有何作用？請(qǐng)具體說(shuō)明。(5分)
答：_____________________
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________________________________________________________________________
16．你怎樣理解“武呆住了，隨即又恢復(fù)了自信”中“呆住了”和“恢復(fù)了自信”的意思？(6分)
答：________________________________________________________________________
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17．背著包的女學(xué)生是小說(shuō)的次要人物，但她的作用不可小覷。試具體分析她對(duì)塑造主要人物武德的作用。(6分)
答：____________________
________________________________________________________________________
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18．小說(shuō)的主要人物為何取名為“武德”？為何在人物的交代敘述中起先用“武德”，之后卻用“武”？試作簡(jiǎn)要探究。(6分)
答：________________________________________________________________________
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四、表達(dá)題(12分)
19．在下面語(yǔ)段的橫線處仿寫句子，使前后字組成完整的一段話。(4分)
風(fēng)度是大雨中為人撐開(kāi)的小傘，________________________________________________________________________；
風(fēng)度是諸葛亮空城上坦然的琴聲，是周總理外交中從容的回復(fù)；
風(fēng)度是指揮家飄逸的手勢(shì)，________________________________________________________________________；
風(fēng)度是司儀得體的舉止，是模特優(yōu)美的臺(tái)步；
風(fēng)度是卓別林的帽子，是王羲之的行書(shū)……
20．請(qǐng)以“星空”為主要對(duì)象，分別寫兩段話。第一段實(shí)景，第二段寫出與“星空”有關(guān)的某種生活道理。(每段30字左右)(4分)
第一段：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
第二段：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
21．請(qǐng)你仔細(xì)觀察下面這幅漫畫(huà)，就其蘊(yùn)涵的內(nèi)容發(fā)表一下自己的看法，用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出，要求運(yùn)用反問(wèn)句，不超過(guò)50字。(4分)

答：________________________________________________________________________
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五、(60分)
22．閱讀下面的字，根據(jù)要求。
《小馬過(guò)河》中的小馬一生下就在視頻聊天室認(rèn)識(shí)了一位美麗的小母馬；司馬光搬起大石頭砸缸，救出的卻是青蛙王子、流氓兔、西瓜太郎；白雪公主穿高叉泳裝；與少年抗日英雄王二小同名的人物成了《狼了》中的牧羊娃；賣火柴的小女孩高喊：“賣……火柴嘍！最后三天平價(jià)銷售，折扣折扣再折扣了！”這是目前一本徹底顛覆經(jīng)典語(yǔ)教材《Q版語(yǔ)》中的一些搞笑內(nèi)容。在一份網(wǎng)上調(diào)查中，60%以上的投票者認(rèn)為《Q版語(yǔ)》中的戲說(shuō)糟蹋了化精華；也有人認(rèn)為在目前語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化、思維跳躍化的氛圍中，點(diǎn)時(shí)尚也不妨。
請(qǐng)就“經(jīng)典與時(shí)尚”這個(gè)話題寫一篇。
要求：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在中可用也可不用。②立意自定。③體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
答案：
1．C　解析：A項(xiàng)，“胴”讀dòn?；B項(xiàng)，“稽”讀qǐ；D項(xiàng)，“憮”讀wǔ。
2．D　解析：言—顏。
3．B　解析：A項(xiàng)，“不拘一格”是指不局限于一種規(guī)格或方式，常用于對(duì)待事物和藝創(chuàng)作，不用于人與人相處；可改為“無(wú)拘無(wú)束”。C項(xiàng)，“蕓蕓眾生”是指眾多的平常的人，和“一個(gè)”不能搭配。D項(xiàng)，“汗牛充棟”，形容書(shū)籍多，不能用形容人多。
4．D　解析：A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)去掉“否”。B項(xiàng)，去掉“時(shí)”加上“那么”，使之成為一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句。C項(xiàng)，句式雜糅，不能用“由于……造成的”。
5．C　解析：排序的關(guān)鍵是首句的確定。該題的首句較容易確定，應(yīng)為②。②與⑤是解說(shuō)關(guān)系，且⑤中“這個(gè)信念”為近指，故②后應(yīng)接⑤；③句承⑤句中的“合理”；①說(shuō)的是“信念”在古代時(shí)的特點(diǎn)“神秘”，按從古到今的順序，可知④應(yīng)排到最后。
6．B　解析：“去”應(yīng)解釋為“離去”，這里引申為消失。
7．C　解析：C項(xiàng)為意動(dòng)用法，其余三項(xiàng)為使動(dòng)用法。
8．D　解析：原中是說(shuō)老子認(rèn)為這四者都是有害的，而圣人卻并未廢此四者，還暫且用寄托心意。該項(xiàng)的闡述和原不符。
9．(1)但是到了沉溺(書(shū)畫(huà))而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說(shuō)盡。
(2)別人擁有的(書(shū)畫(huà))，只擔(dān)心他們不肯給我啊。
參考譯：
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂(lè)，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂(lè)。老子說(shuō)：“繽紛的色彩使人目盲，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)使人耳聾，豐美的食物使人口舌失去辨味能力，騎馬打獵使人心發(fā)狂�！钡�是圣人并沒(méi)有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛(ài)打鐵。阮籍狂放不羈卻喜愛(ài)制鞋子。這難道有什么音樂(lè)美色和香氣嗎？但他們終身喜歡而不厭棄。
事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過(guò)于書(shū)和畫(huà)了。但是到了沉溺(書(shū)畫(huà))而不能舍棄(的地步)，那么這禍害將難以說(shuō)盡。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，……都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國(guó)家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶的禍害。
原我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西，家里所有的都擔(dān)心失去，別人擁有的(書(shū)畫(huà))，只擔(dān)心他們不肯給我。不久就自我嘲笑說(shuō)：我看輕富貴而看重書(shū)畫(huà)，看輕生死而看重書(shū)畫(huà)，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了�？匆�(jiàn)喜歡的書(shū)畫(huà)雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過(guò)，百鳥(niǎo)的鳴叫從耳邊掠過(guò)，為什么不愉快地接受呢？但是一旦消失，也就不再記掛。于是書(shū)畫(huà)二物就常常帶給我快樂(lè)而不會(huì)成為禍害。
駙馬都尉王晉卿雖然是皇親國(guó)戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書(shū)》，經(jīng)常與貧寒的讀書(shū)人比賽。平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書(shū)畫(huà)方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用儲(chǔ)蓄全部的書(shū)畫(huà)，并要求我寫記述這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛(ài)好，所以寫這篇告誡他，也許可以使他真正得到快樂(lè)而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。
10．(1)上片：前兩句以一去不復(fù)返的江水比喻歷史進(jìn)程�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是對(duì)上兩句歷史現(xiàn)象的總結(jié)，從中可以看出曠達(dá)超脫的人生觀�！扒嘁琅f在，幾度夕陽(yáng)紅”，青和夕陽(yáng)象征著自然界和宇宙的亙古悠長(zhǎng)，表達(dá)出人生易逝的傷感之情。下片：為我們展現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)漁樵的形象，任它驚濤駭浪，是非成敗，他只著意春風(fēng)秋月，在把酒言歡的談笑中，尋求一份寧?kù)o與淡泊。
(2)開(kāi)篇從大處落筆，切入歷史洪流，在景語(yǔ)中蘊(yùn)涵哲理，意境深邃。下片具體描繪老翁形象，在其生活環(huán)境、生活情趣中寄托作者的人生理想，形象地表現(xiàn)出一種超脫曠達(dá)的人生觀。
11．(1)春與秋其代序 恐美人之遲暮
(2)吾嘗?而望矣
(3)亂石穿空　一時(shí)多少豪杰
(4)凌萬(wàn)頃之茫然
12．D　解析：思維意識(shí)被羅馬教廷用宗教迷信和教會(huì)教條統(tǒng)治的時(shí)代，指的是“中世紀(jì)歐洲”，而不是“世界各國(guó)”。
13．A　解析：“最近30年的歷史事實(shí)”不僅指中國(guó)，而是世界各國(guó)。
14．D　解析：“完全放開(kāi)金融市場(chǎng)”是“華盛頓共識(shí)”的內(nèi)容，不是中國(guó)的做法。
15．推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，渲染和深化主題。起初，他因自己品學(xué)兼優(yōu)、個(gè)高帥氣、口才好而對(duì)面試成功充滿信心；面對(duì)讓座的尷尬，他則以有重要面試任務(wù)為由替自己辯解并信心十足；面對(duì)“熟識(shí)”的面試官和姑娘，他心存僥幸，恢復(fù)了自信。然而，這不斷增強(qiáng)的信心，卻被最終的結(jié)局擊得粉碎，說(shuō)明品德在現(xiàn)實(shí)中的重要性。(能夠準(zhǔn)確說(shuō)明即可)
16．①“呆住了”是因?yàn)樗�眼前的面試官正是車上的中年人，眼前的姑娘也正是車上讓座的姑娘，他與姑娘的差距都被面試官發(fā)現(xiàn)了，自覺(jué)不妙，傻呆了。②“恢復(fù)了自信”是因?yàn)樗�心存僥幸，認(rèn)為憑他的條件，也許公司經(jīng)理會(huì)錄用他。
17．她對(duì)塑造武德起到對(duì)比烘托、渲染鋪墊的作用。她以背著包的女學(xué)生的身份出場(chǎng)，說(shuō)明她跟武的身份平等，但在讓座中她自然美好的舉動(dòng)和樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)與武的行為形成鮮明對(duì)比和強(qiáng)烈反差，反襯出武的丑陋形象。面試時(shí)，她的默默無(wú)語(yǔ)與武的無(wú)理申辯再次形成對(duì)比。
18．①小說(shuō)人物取名，一般都借其諧音表達(dá)特定內(nèi)涵，有時(shí)取其正面義，有時(shí)取其反面義。“武德”正是借其諧音義“無(wú)德”，表達(dá)對(duì)這個(gè)人物的諷刺。②“武德”改為“武”別有用意，因?yàn)槲涞卤臼欠浅Ｍ昝赖拇髮W(xué)畢業(yè)生，可是他走向社會(huì)之時(shí)卻丟失了最起碼的品德，成了無(wú)品無(wú)德之人。作者這樣處理具有很強(qiáng)的諷刺意味，突出了主題。
19．示例：是旅途上向你綻開(kāi)的笑臉 是思想家睿智的談吐
20．夜晚的星空漆黑漆黑的，星星眨巴著眼睛，像浮游在遼闊大海里的無(wú)數(shù)小精靈。
星空是希望和理想的象征，生活中我們既要著眼現(xiàn)實(shí)，又要懷抱理想。
21．處罰本是起到震懾作用的，可我們看到的處罰卻是高高舉起，輕輕放下，這樣的處罰還能達(dá)到震懾效果嗎？
22．提示：這是一個(gè)二元關(guān)系型話題作，要準(zhǔn)確地把握二者關(guān)系，首先要明確概念的內(nèi)涵。
何謂經(jīng)典？是指?jìng)鹘y(tǒng)的、具有權(quán)威性的、民族性的藝術(shù)、作品、著作、理論、思想等，經(jīng)典是經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，沉淀下的精華部分，是人類智慧的結(jié)晶。經(jīng)典深入人心，在各自領(lǐng)域發(fā)揮過(guò)重大作用，而且將繼續(xù)影響一代人甚至是幾代人的成長(zhǎng)，經(jīng)典筑就了民族的靈魂，滋養(yǎng)了幾代人，從感情色彩上講，經(jīng)典是褒義詞。
何謂時(shí)尚？是指一個(gè)時(shí)代、一個(gè)時(shí)期流行的風(fēng)尚。 時(shí)尚具有個(gè)性化的特點(diǎn)，經(jīng)常與前衛(wèi)相關(guān)。 時(shí)尚在某一地域某一時(shí)期可能是風(fēng)向標(biāo)，從感情色彩上講是中性詞。有的時(shí)尚，經(jīng)過(guò)倡導(dǎo)追隨，得到認(rèn)可、肯定成為經(jīng)典；有的時(shí)尚，格調(diào)不高，經(jīng)不住風(fēng)吹雨打，轉(zhuǎn)瞬即逝，新鮮過(guò)后被掃入歷史的垃圾堆，這樣的時(shí)尚也必然有其負(fù)面影響。
二者之間有內(nèi)在的聯(lián)系，是一個(gè)交叉關(guān)系。有的經(jīng)典在當(dāng)時(shí)就是時(shí)尚，也有的經(jīng)典在當(dāng)時(shí)不被認(rèn)可接受，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后才吹盡狂沙始到金，才被人們接受、追捧，才穿越時(shí)空的迷霧，閃耀光芒。 有的時(shí)尚因?yàn)橛泻裰氐膬?nèi)涵，而成為經(jīng)典；有的時(shí)尚卻徒有其表，金玉其外，敗絮其中，最終如過(guò)眼煙云，如流星劃過(guò)夜空。
由此可見(jiàn)，時(shí)尚與經(jīng)典并非矛盾、對(duì)立的關(guān)系，二者有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。時(shí)尚經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)，社會(huì)的變遷，依舊被人們所追逐，才能積淀成經(jīng)典。有的經(jīng)典一直就是時(shí)尚；也有的漸行漸遠(yuǎn)，沉寂下，甚至受到冷落；也有的經(jīng)歷沉寂，遇到了合適的氣候、土壤，加入流行時(shí)尚元素，重新煥發(fā)青春。
因此，我們提倡：時(shí)尚要以經(jīng)典為內(nèi)涵，經(jīng)典要以時(shí)尚為載體。 二者有機(jī)結(jié)合，成為人們所喜歡的既有豐富營(yíng)養(yǎng)，又有新鮮口味的大餐。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/38133.html

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