本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。考試時間75分鐘，滿分100分。請將第Ⅰ卷答案用2B鉛筆填涂在答題卡上，第Ⅱ卷答案用0.5毫米黑色簽字筆寫在答卷紙相應(yīng)位置。第Ⅰ卷（選擇題 共60分）一、單項選擇題：本大題30小題，每小題2分，共60分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．春秋戰(zhàn)國時期，中國出現(xiàn)了“百家爭鳴”，這里的“百家”的含義是 (? )A．知識分子中出現(xiàn)了一百多個不同學(xué)派?B．是泛指，意為數(shù)量多，當(dāng)時主要有儒家、墨家、道家、法家等?C．每個不同學(xué)派都創(chuàng)辦了一百家以上的私學(xué)?D．知識分子中出現(xiàn)了一百多個著名的不同學(xué)派的代表人物?2．2010年9月30日《南方日報》刊文稱“如何給這些孩子（外來工子女）一張安穩(wěn)的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務(wù)教育，是促進(jìn)教育公平的重大課題。”其實中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是 （ ）A．有教無類 B．罷黜百家，獨尊儒術(shù) C．存天理，滅人欲 D．經(jīng)世致用 3．以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國時期儒家思想主張的是 (? )A．兼愛非攻，節(jié)用尚儉 B．萬物虛無，禍福相倚C．仁者愛人，民貴君輕 ?D．以法為教，今必勝昔6．下列思想中屬于儒家倡導(dǎo)的思想道德準(zhǔn)則范疇的是 ()A．“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”?B．“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”?C．“制天命而用之”D．“己所不欲，勿施于人”?7.“仁義禮制，政之本也；法令刑罰，政之末山。無本不立，無末不成�！边@—言論的基本態(tài)度是 （ ）A．尊儒抑法 B．尊法抑儒 C．儒法并用 D．外儒內(nèi)法?8.《漢書?武帝本紀(jì)》記載：元封元年春，武帝登臨嵩山，隨從的吏卒們都聽到了山中隱隱傳來了三聲高呼萬歲的聲音。所以“山呼”萬歲后來就成為臣子朝見皇帝的定儀�！吧胶簟比f歲實質(zhì)上是宣揚 （? ?）A．天賦人權(quán) B．皇權(quán)至上 C．君權(quán)神授 D．天人合一9．下列哪一言論不是董仲舒進(jìn)一步發(fā)揮了儒家的仁政思想的體現(xiàn) (? ?)A．“限民名田，以澹（瞻）不足” ?B．“塞兼并之路”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力” D．“春秋大一統(tǒng)”?13.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧”的化身。這主要是指他? （ ）A.?首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考 B.?強調(diào)個人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派?C.?把討論的重點從自然轉(zhuǎn)移到社會 ? D.?開始了對人本身的哲學(xué)認(rèn)識?14.嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達(dá)?芬奇的繪畫作坊培育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源是 （ ） A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化 B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 C．意大利具有豐富的人才資源 D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄15．“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷中，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)了什么思想？? （ ）A.儒家思想 B.基督教義 C.人文主義 ?D.自由主義16．中世紀(jì)的歐洲，《十日談》、《羅密歐與朱麗葉》等偉大作品的產(chǎn)生，主要說明了（ ）A．人文主義的時代精神 B．歐洲世俗社會的生活狀況 C．反對天主教的宗教活動 D．中世紀(jì)歐洲社會的經(jīng)濟繁榮17．歐洲宗教改革期間，德國薩克森的一位大主教曾問馬丁?路德：“你不信教皇，不信教階和圣禮，那么你說，有罪的靈魂如何才能得救呢?”馬丁?路德的回答是 （ ）A．靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面禮儀 B．永生與永罰都是上帝先天定的，人的意志無法改變 C．只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢 D．教皇是“兩足禽獸"，人民應(yīng)起來粉碎教會這個邪惡勢力 18．文藝復(fù)興和宗教改革的主要貢獻(xiàn)是 （ ）A．?dāng)[脫了基督教神學(xué)思想的束縛 B．沒收了天主教會的財產(chǎn)，打擊了封建勢力 C．為西歐資本主義的發(fā)展初步解除了精神枷鎖 D．確立了資本主義社會的政治構(gòu)架19．對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是 （ ）A．康德 B．伏爾泰 C．盧梭 D．孟德斯鳩20.17～18世紀(jì)，歐洲啟蒙運動的要求包括? （ ）①歌頌理性 ②反對等級制度 ?③批判教權(quán)主義? ? ④倡導(dǎo)自由、民主A.①②③④ B.①②④ C.②④ D.①③④?24．宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去�！� 與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是 （ ）A．李煜 B．李清照 C．陸游 D．辛棄疾25．1975年，在湖北江陵鳳凰山一座墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫，墓葬的主人不可能生活在 （ ） A．春秋戰(zhàn)國時期 B．秦朝 C．魏晉南北朝 D．隋唐時期26. ．“世上瘡痍，詩中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉娙硕鴮懸桓睂β?lián)？ （ ）A．屈原 　　　　 B．辛棄疾 　　　 C．杜甫 　　　　 D．李白27．科學(xué)與哲學(xué)、宗教、道德、藝術(shù)一樣，也是一種文化過程，具有鮮明的文化特征。在西方科學(xué)史上，既推翻了亞里士多德為代表的傳統(tǒng)自然觀，又為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)的科學(xué)家是 （ ）A．伽利略 B．哥白尼 C．牛頓 D．達(dá)爾文28．從經(jīng)典力學(xué)到相對論的發(fā)展，說明 （ ）①任何科學(xué)成就都是“站在巨人肩膀上”的發(fā)現(xiàn)②人類對自然界的認(rèn)識是隨著時代的前進(jìn)而不斷發(fā)展的③人類開始從宏觀世界深入到微觀世界認(rèn)識客觀規(guī)律④科學(xué)的發(fā)現(xiàn)是無止境的A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③ 29.2005年是阿爾伯特?愛因斯坦逝世50周年，同時恰逢該理論誕辰100周年，因此2005年被定為“愛因斯坦年”。普朗克曾這樣評論愛因斯坦的科學(xué)成就：“這個理論在物理世界觀上所引起的革命，只有哥白尼世界體系的引入才能與之相提并論�！蔽闹械摹斑@個理論”指的是 （ ）A．日心說 B．相對論 C．量子假說 ?D．萬有引力定律30.為紀(jì)念達(dá)爾文誕辰200周年和科學(xué)巨著《物種起源》發(fā)表150周年，北京自然博物館與美國自然歷史博物館昨天2009年12月6日在北京合作舉辦了《達(dá)爾文》主題展覽。達(dá)爾文的進(jìn)化論對社會政治和意識形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，主要表現(xiàn)在 （ ）①為資本主義的對外擴張和殖民掠奪提供了借口②優(yōu)勝劣汰的思想鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭③沉重打擊了宗教神學(xué)④促進(jìn)了歐洲理性主義的萌發(fā)A．②③ ?B．②④ ?C．②③④ D．①②③第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）請回答： （1）圖一中歷史人物是誰？其思想核心是什么？（2 分） （2）圖二中董仲舒的主要思想有哪些？（4分） （3）圖二中歷史人物所在朝代的皇帝與秦始皇對待儒家的態(tài)度不同， 其本質(zhì)有何共同點？（4 分） （4）在明清時期，儒家文化又有了怎樣的發(fā)展？（4 分） 32．人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料:材料一? 文藝復(fù)興是一個巨人輩出的時代……歸結(jié)到根本點，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀……只有解決了個人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。?——馬克?主編《世界文明史》材料二 ?馬丁?路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義……平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國教會應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國的政府來管理，則鮮明地反映了他對民族自由含義的一種更深刻的理解。?——馬克?主編《世界文明史》材料三 ?他們在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任……國家對自然經(jīng)濟力量的自由發(fā)揮作請回答： (1)材料一中的“個人主義”指的是什么思想？根據(jù)材料一，概括解決了“個人主義的合法性問題”的重要意義。(3分)?(2)根據(jù)材料二，概括馬丁?路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)，并據(jù)此分析宗教改革運動的意義。(3分)?(3)根據(jù)材料三，指出啟蒙運動是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(3分)?(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，用關(guān)鍵詞概括西方人文主義發(fā)展的階段性特征。(4分)?33．閱讀下列材料：?材料一政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一?個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。?為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。?-----孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》材料二難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著江蘇省淮安市漣水中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（文）
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