出題人：李上星本試卷分第卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。共00分。考試時間90分鐘。第卷(選擇題 共0分)1、下列材料所反映的思想主張中與其它三項不同的是A．“令者所以教民也，法者所以督奸也。令嚴而民慎，法設(shè)而奸禁�！盉．“法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁�！盋．“法令者治惡之具也，而非至治之風也。” D．“古者明王茂其德教，而緩其刑罰也�！�2史學家指出,在中國歷史上某一時期“有極關(guān)重要者四事”:一為中國版圖之確立；二為中國民族之聚成；三為中國政治制度之創(chuàng)建；四為儒學被奉為正統(tǒng)�！澳骋粫r期”應是指 A．商周時期 B．秦漢時期 C．隋唐時期 D．明清時期3學習歷史，必須分清史實，解釋、觀點等。下列各項中，屬于觀點的是?A．商朝甲骨文主要出土于殷墟 ?B．公元前221年秦統(tǒng)一六國C．孔子是春秋時期魯國人D．古代中國的歷史證明，國家合則利，分則弊4“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”與此文觀點相符的是A．孟子的“仁政” B．黃宗羲的“人民為主” C．朱熹的“道學” D．顧炎武的“經(jīng)世致用”5董仲舒曰：“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。”當時其進步性在于A．君權(quán)神授 B．天人感應 C．限制君權(quán) D．獨尊儒術(shù)6古代中國“無論士農(nóng)工商，立論，言必稱三代（夏、商、周）；著文，開篇必是子曰詩云”。對這一觀點理解正確的是A．“言必稱三代”說明秦朝和兩漢開創(chuàng)的政治制度影響深遠B．“子曰詩云”強調(diào)諸子百家和唐朝詩歌對中國文化影響綿長C．儒家思想對中國社會影響深遠D．古代文學呈現(xiàn)古典與高雅的趨勢7“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也�！边@表明“禮”是A．習俗 B．道德 C．法律 D．規(guī)范8某思想家強調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明9王國維先生曾說：“詩在我們國度，一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是最全面的生活�！币韵赂黜椫�，能體現(xiàn)王國維這一觀點的是 ①《詩》是五經(jīng)之一 ②唐代科舉以詩賦取士 ③明清士人互贈詩文繪畫作品 ④學者根據(jù)《詩經(jīng)》研究春秋早期的狀況A．①②③④ B．①②④ C．①② D．②③一位研究中國古代繪畫史學者在其著作中寫到：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近�！边@里所說的“近”，應指A．晉朝 B．唐朝 C．宋朝 D．清朝11一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A．“驅(qū)逐韃虜之后，光復我民族的國家” B．“就算漢人為君主，也不能不革命”C．“改良社會經(jīng)濟組織，核定天下地價” D．“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國”12旗袍源于滿族婦女服裝。20世紀20年代初，流行于上海等地社會上層婦女。當時有人撰文指出：“近來上海女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社黨（滿清貴族組成的秘密組織）之臭味……故我以為袍可以，惟不可以以旗名。無以，其改稱為暖袍乎！”對以上言論理解有誤的是A．新舊觀念激烈碰撞 B．民主共和觀念傳播C．文明開化之風流行 D．具有狹隘的民族主義色彩13恩格斯指出，任何新的學說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權(quán)學說豐富了法國啟蒙思想1419世紀末，嚴復翻譯《天演論》，將進化論引入中國，在當時的知識界廣為流傳，產(chǎn)生了巨大的社會沖擊波。這是由于進化論的思想適應了以下哪些社會思潮 ①中體西用 ②維新變法 ③救亡圖存 ④民主與科學A．①② B．②③ C．③④ D．①③15“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)。”與這句話理念一致的是A．“信仰即可得救” B．“要有勇氣運用你的理智” C．“人是萬物的尺度” D．“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”16蕭功秦在《儒家文化的困境》中說：把古代中國、環(huán)地中海諸文明古國與島國日本的文化傳播模式進行橫向比較頗有意義的。其中，古代希臘羅馬文明的文化形成和傳播模式是A．單向性輻射 B．由內(nèi)向外輻射 C．由外向內(nèi)選擇吸附型 D．多向交匯型17“地理大發(fā)現(xiàn)并不是一個孤立的事件，與它同時或前后發(fā)生的，在西方還有兩大運動，一是文藝復興運動，另一是宗教改革運動�！钡乩泶蟀l(fā)現(xiàn)、文藝復興、宗教改革三者的共同作用是 A．推動了資本主義的發(fā)展 B．密切了世界各地的聯(lián)系C．促進了近代科學的產(chǎn)生 D．破除了宗教觀念的束縛18《紅樓夢》與《十日談》兩部文學作品的共同之處是A. 反映新經(jīng)濟因素的產(chǎn)生和發(fā)展 B. 在社會上起了思想解放的作用C. 促進了藝術(shù)的改革與創(chuàng)新? D.推動了近代自然科學的產(chǎn)生和發(fā)展19“禮拜堂日趨沒落，實驗室欣欣向榮�！边@一現(xiàn)象的出現(xiàn)是在A．英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)后 B．達爾文進化論觀點提出后 C．文藝復興運動興起后 D．工業(yè)革命興起后20科學一旦發(fā)揮作用，就會使生產(chǎn)力發(fā)生革命性變化。19世紀下半葉，引發(fā)生產(chǎn)力發(fā)生革命性變化的科學成果是 A．牛頓經(jīng)典力學體系 B．達爾文進化論C．法拉第電磁感應原理 D．愛因斯坦相對論211931年10月18日凌晨，愛迪生走完了84年的人生旅程。下葬時，為紀念他的突出貢獻，美國各地A．熄滅電燈一分鐘 B．輪船鳴笛三分鐘C．教堂敲鐘84響 D．齊奏《英雄交響曲》22最近一項關(guān)于“如果離開互聯(lián)網(wǎng)”的調(diào)查顯示，有35.8%的人認為自己將“手足無措，不知道該怎么辦”，調(diào)查中有30.5%的人承認自己“沉迷網(wǎng)絡，有嚴重的互聯(lián)網(wǎng)依賴”。根據(jù)調(diào)查，目前聊天、看新聞、查詢搜索資料、玩游戲、收發(fā)郵件依然是網(wǎng)民主要的網(wǎng)絡活動。離開網(wǎng)絡的日子已不可想象，上述材料反映了現(xiàn)代信息技術(shù)A．推動了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變 B．促進了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代C．改變了人們的工作和生活方式 D．沒有任何影響23馬克思這樣評價“它消耗煤和水而自行產(chǎn)生動力，它的能力完全受人控制……這種原動機是在城市使用的，不像水車那樣是在農(nóng)村使用的……它的應用是普遍的，在地址選擇上不太受地點條件的限制�！边@種原動機的改進者是A．愛迪生 B．富爾頓 C．史蒂芬孫 D．瓦特2419世紀早期歐洲工人運動的爆發(fā)，表明了人們對于現(xiàn)存社會秩序的失望與不滿。這一變化反映在文學藝術(shù)領(lǐng)域的突出表現(xiàn)為A．浪漫主義興起 B．印象主義興起 C．現(xiàn)實主義興起 D．現(xiàn)代主義興起25恩格斯說這部作品“匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經(jīng)濟細節(jié)方面（如革命以后動產(chǎn)和不動產(chǎn)的重新分配）所學到的東西，也要比從當時所有職業(yè)的歷史學家、經(jīng)濟學家和統(tǒng)計學家那里學到的全部東西還要多”。作品的作者是A．拜倫 B.巴爾扎克 C．雨果 D．列夫?托爾斯泰近代以來中國出現(xiàn)過五次大的留學熱潮，①②③處分別應該是 批次 留學時間 留學初衷 第一次 晚清的留學熱潮 ① 第二次 民國初期的留學熱潮 ② 笫三次 國民政府時期的留學熱潮 科技救國 第四次 新中國成立初期的留學熱潮 ③ 第五次 改革開放以后的留學熱潮 創(chuàng)業(yè)立業(yè)A．實業(yè)救國、建設(shè)祖國、富國強兵? B．富國強兵、實業(yè)救國、建設(shè)祖國C．建設(shè)祖國、實業(yè)救國、富國強兵 D．實業(yè)救國、富國強兵、建設(shè)祖國2013年新年伊始，隨著經(jīng)濟發(fā)展和城市建設(shè)的加速，霧霾天氣席卷我國大部，空氣質(zhì)量持續(xù)惡化。該情景發(fā)達國家也似曾相識。人類面臨類似威脅始于A．文藝復興時期 B．蒸汽時代 C．電氣時代 D．信息時代第卷(選擇題 共0分)閱讀下列材料回答問題：材料一 蘇格拉底說，智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們試著去做，也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧�！Z芬《回憶蘇格拉底》材料二 我陷于信仰的苦惱中，不斷叩問圣保羅的這句話，想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰。而那段話的意思就是：福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。——馬丁?路德《拉丁文作品第一卷序言》材料三 啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude（要有勇氣運用你自己的理智）！這就是啟蒙運動的口號。——康德《對一個問題的回答：什么是啟蒙？》請回答：(1)據(jù)材料一，概括蘇格拉底的基本觀點。他是基于怎樣的背景提出該觀點的？(分)(2)據(jù)材料二，概括馬丁?路德的主張。這與教會的哪一主張有直接沖突？它同文藝復興時期的思想有什么關(guān)系？(分) (3)結(jié)合所學知識，概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。(分)這些構(gòu)想是材料三中康德哪一觀點的體現(xiàn)？(分)這表明當時思想界的核心思潮是什么？(分)上述材料作為研究性學習的素材，你認為該組材料最恰當?shù)闹黝}是什么？(2分)2、（20分）閱讀下列材料回答問題：材料一 我國文字產(chǎn)生之后，經(jīng)過長期的發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國時代，……出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形山東省濟寧市微山一中2013-2014學年高二寒假作業(yè)檢測歷史試題 Word版含答案
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