一、單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共30小題，60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)
　　1.“人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家�！本瓦@一問題的原因，甲、乙、丙、丁四人分別發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。其中正確的是( )
　　A.甲認(rèn)為自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)
　　B.乙認(rèn)為世界觀與哲學(xué)沒有關(guān)系
　　C.丙認(rèn)為哲學(xué)產(chǎn)生于人類的主觀思考
　　D.丁認(rèn)為世界觀對生活不起作用
　　2.“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦，因?yàn)橐�獲得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。”之所以要重視哲學(xué)的研究是因?yàn)?( )
　　A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論
　　B.哲學(xué)使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展
　　C.真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界
　　D.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)和人們對實(shí)踐的追問與對世界的思考
　　3.哲學(xué)的基本問題是所有哲學(xué)必然遇到的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題。哲學(xué)的基本問題是 ( )
　　A.唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題
　　C.辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題 D.存在和思維的關(guān)系問題
　　4.古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處。它的不足之處主要表現(xiàn)在( )
　�、僦皇且环N猜測，缺乏科學(xué)根據(jù)
　�、谒�在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上卻是唯心的
　�、鄯裾J(rèn)意識反映物質(zhì)
　�、芡�往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)成世界的本原
　　A.②③ B.①③④ C.①②④ D.①④
　　5.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有 ( )
　�、偃说撵`明決定天地萬物 ②存在就是被感知
　�、畚锸怯^念的集合 ④理生萬物,理主動(dòng)靜,理在事先，事隨理變
　�、萆系蹌�(chuàng)造世界 ⑥絕對精神決定萬物的發(fā)展
　�、咝耐鉄o物，心外無理 ⑧ 生死有命，富貴在天
　　A.①②③⑦ B.④⑤⑥⑧ C.①②④⑧ D.②③⑥⑧
　　6.“天地之變，陰陽之化�！毕铝信c這句話所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是( )
　　A.世界是一團(tuán)永恒的“活火” B.心外無物
　　C.眼開則花明，眼閉則花寂 D.理生萬物，理主動(dòng)靜
　　7.列寧說，物質(zhì)“為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映”，這是指 (　　)
　�、傥镔|(zhì)是看得見、摸得著的 ②物質(zhì)能為人的意識所反映
　�、畚镔|(zhì)具有可知性 ④有了物質(zhì)，就有了意識
　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③
　　8.科學(xué)發(fā)展觀不僅廣泛借鑒了人類文明進(jìn)步的成果，而且深刻總結(jié)了我國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明 (　　)
　　A.物質(zhì)與意識是不可分割的
　　B.物質(zhì)決定意識
　　C.意識是本原，意識決定物質(zhì)
　　D.思維具有決定作用
　　9.有同學(xué)認(rèn)為，意識對客觀存在的反映和照相機(jī)、攝像機(jī)對客觀存在的反映原理是一樣的。這種觀點(diǎn)主要錯(cuò)在 ( )
　　A.都是對客觀存在的反映
　　B.沒有看到意識具有能動(dòng)反映事物的特點(diǎn)
　　C.看到了意識和照相機(jī)、攝像機(jī)對客觀存在的反映的共同點(diǎn)
　　D.意識有正確的意識和錯(cuò)誤的意識之分
　　10.古希臘詭辯論者提出“飛矢不動(dòng)”，指出飛行著的箭在飛行軌道上的每一個(gè)點(diǎn)上是靜止不動(dòng)的，所以飛行的箭是不動(dòng)的。該觀點(diǎn) (　　)
　�、俑盍蚜私^對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一　 ②只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止
　　③是形而上學(xué)的絕對靜止論的表現(xiàn)　 ④把相對靜止絕對化
　　A.①③④ B.②③④ C.①②④ D.①②③
　　11.下列選項(xiàng)中不能稱之為規(guī)律的是( )
　　A.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力 B.種瓜得瓜、種豆得豆
　　C.新陳代謝 D.萬有引力
　　12.“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識的每一循環(huán)的內(nèi)容都比較的進(jìn)入了高一級的程度�！边@是人類認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律。上述論斷主要說明了 ( )
　　A.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 B.認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界
　　C.認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的 D.實(shí)踐是是認(rèn)識的目的
　　13.一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。” “人造或人為世界”的存在說明?( )
　　A.實(shí)踐是有目的、有意識的能動(dòng)性活動(dòng)? B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源?
　　C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的惟一標(biāo)準(zhǔn)? D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)

動(dòng)力
　　14.對“真理面前人人平等”的理解，正確的是 ( )
　　A.同一對象的不同認(rèn)識中真理只有一個(gè) B.任何人對真理的解釋都是平等的
　　C.任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性 D.真理體現(xiàn)的價(jià)值對任何人都是平等的
　　15.一位詩人曾用生動(dòng)的語言表述了錯(cuò)誤的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)�分收獲，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中能得出的結(jié)論是(　 　)
　�、僬胬砼c謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展
　�、趯τ诿恳粋�(gè)認(rèn)識個(gè)體來說，犯的錯(cuò)誤越多，獲得的真理就越多
　�、壅页鏊�犯錯(cuò)誤的原因意味著接近了真理
　�、苤囌`在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
　　16.實(shí)踐能檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性，是因?yàn)椋?( )
　　①實(shí)踐是主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁
　�、趯�(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)
　�、蹖�(shí)踐是人有目的的活動(dòng)
　�、軐�(shí)踐是認(rèn)識的最終目的
　　A.②③ B.①② C.③④ D.①③
　　17.閱讀右側(cè)漫畫，漫畫所反映的現(xiàn)象，從哲學(xué)上看 ( )
　　A. 堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到客觀與主觀相符合
　　B.重視了意識能動(dòng)作用的發(fā)揮
　　C.違背了從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的根本要求
　　D.侵犯了國家和集體的利益
　　在2009年7月27日首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話開幕式上，中美官員致詞時(shí)妙語連珠，諺語、俗語、流行語信手拈來，在讓人們感受兩國合作決心的同時(shí)，也領(lǐng)會(huì)到東西方文化交流的魅力�；卮�18～19題。
　　18.東西方文化不斷加強(qiáng)交流，這體現(xiàn)了(　　)
　　A.世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系
　　B.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體
　　C.矛盾的同一性寓于斗爭性之中
　　D.事物的聯(lián)系是多種多樣的
　　19.奧巴馬在最后致詞中援引了《孟子•盡心下》中的一句話：“山徑之蹊間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣。”這段話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　)
　　A.矛盾雙方相互依賴、相互包含
　　B.事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始的
　　C.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)
　　D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
　　20.2009年6月13日，被稱為“公益智庫”的21世紀(jì)教育研究院向國家教育部提交了民間高考改革方案，高考改革又一次成為備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題。下列認(rèn)識正確的是(　　)
　�、賹ΜF(xiàn)行高考方案既不能簡單否定一切，也不能簡單肯定一切
　�、趶漠�(dāng)今時(shí)代和社會(huì)條件來說，現(xiàn)行高考方案有其存在的理由
　�、郜F(xiàn)行高考方案最終會(huì)讓位于更為科學(xué)合理的高考方案
　�、墁F(xiàn)行高考方案加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，對學(xué)生的發(fā)展有害無益
　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
　　21.“生命是一場球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天。我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到的多于失去的�！睆恼軐W(xué)上看，這段話啟示我們 (　　)
　　A.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的
　　B.要重視事物各要素的聯(lián)系
　　C.學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾
　　D.創(chuàng)造條件，促使矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化
　　22.國務(wù)院近期批準(zhǔn)了《深圳市綜合配套改革總體方案》。設(shè)立綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，其目的是通過部分地區(qū)“先行先試”，以點(diǎn)帶面，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為全國改革發(fā)揮試點(diǎn)和帶動(dòng)作用。從哲學(xué)上講，這體現(xiàn)了(　　)
　　A.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
　　B.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一
　　C.聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)的統(tǒng)一
　　D.絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的辯證統(tǒng)一
　　23.科學(xué)上“溫?zé)嵊邢缎��?yīng)”有這樣一個(gè)實(shí)例：點(diǎn)燃兩根火柴，分開很遠(yuǎn)擺放，不一會(huì)兒就熄滅了;讓兩根火柴緊挨著，時(shí)隔不久也熄滅了;只有當(dāng)兩者的間隙適中時(shí)，兩根火柴相互輝映，直至完全成為灰燼。從這一現(xiàn)象中我們獲得的生活智慧與下列哪個(gè)選項(xiàng)是一致的(　　)
　　A.滿招損，謙受益
　　B.過猶不及
　　C.千里之行始于足下
　　D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為
　　24.有人說，中國出手全球金融危機(jī)，既是拯救自己，也是幫助他國。若各國央行的聯(lián)手行動(dòng)缺少了中國這一環(huán)，則中國會(huì)失去一個(gè)最佳機(jī)會(huì)，世界也會(huì)失去一份重要力量。這說明(　　)
　�、僬�體和部分是不可分割的
　�、谝�搞好局部，重視發(fā)揮部分的作用
　�、垡獦淞⑷�局觀念和整體意識
　�、苁挛锏年P(guān)鍵

部分決定其整體的性能
　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
　　25.良好生活習(xí)慣是每個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。下列選項(xiàng)中與此蘊(yùn)含的哲理相同的是(　　)
　　①奢靡之始，危亡之漸
　　②仁者見仁，智者見智
　　③不見高山，不見平川
　�、茌p者重之端，小者大之源
　　A.①② B.②③ C.①③ D.①④
　　26.綠色GDP的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長”，決不能“滿了口袋，空了腦袋”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。材料體現(xiàn)了( )
　�、僮龉ぷ鞅仨殬淞⒄�體觀念和全局思想 ②矛盾的普遍性寓于特殊性之中
　�、垡�善于全面地分析矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論 ④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
　　A.①② B.③④ C.①③ D.②③
　　27.有關(guān)部門的調(diào)查結(jié)果表明：大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營者認(rèn)為規(guī)范市經(jīng)濟(jì)秩序，信用是關(guān)鍵。這體現(xiàn)的哲理是( )
　　A.次要矛盾解決的好壞，影響著主要矛盾的解決
　　B.要善于抓住主要矛盾，明確主攻方向
　　C.矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)
　　D.矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了
　　28.“世界上沒有包治百病的靈丹妙藥，也沒有到處都可以套用的‘模式’和萬古不變的教條�！睂τ诖苏f法不符的選項(xiàng)是( )
　　A.辨癥施藥、對癥下藥
　　B.用一種方法去解決所有矛盾，注定要失敗的
　　C.矛盾是普遍存在的，因此解決矛盾的方法也是普遍適用的
　　D.矛盾具有特殊性，不同的矛盾只能用不同的方法解決
　　29.明代陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)。”這一段話說明了( )
　　A.沒有否定就沒有發(fā)展 B.否定可以解決一切問題
　　C.只要否定，就能發(fā)展 D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神
　　30.“面對金融危機(jī)這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在此關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)定信心比什么都重要�！边@一論述表明，信心作為對前景的良好預(yù)期(　　)
　�、倌軌蚋淖兘�(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性和普遍性
　�、诳梢酝苿�(dòng)經(jīng)濟(jì)主體對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的積極參與
　�、勰軌驍[脫物質(zhì)條件制約，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇
　�、芸梢源龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)形勢向好的方向轉(zhuǎn)化
　　A.①② B.③④ C.②④ D.①③

　　卷Ⅱ(共40分)
　　二、綜合題(共40分，第31題12分，第32題14分，第33題14分)
　　31.甲認(rèn)為，“萬事萬物都是由水構(gòu)成的”;乙認(rèn)為，“自然是絕對理念的外化，社會(huì)是絕對精神的體現(xiàn)”。
　　(1)甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營?
　　(2)乙所在的哲學(xué)陣營可以劃分為哪兩種形態(tài)?基本觀點(diǎn)各是什么?
　　(3)它們的根本分歧是什么?
　　32.鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：
　　唐代大詩人白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
　　宋代詩人陳與義的詩：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！�
　　請你闡述白居易和陳與義的古詩分別反映了什么哲學(xué)思想?
　　33.閱讀材料，回答問題。
　　2009年4月，廣東省在深圳召開加快建設(shè)“創(chuàng)新型廣東”的重要會(huì)議。
　　近年來，廣東省A市積極實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，努力建設(shè)創(chuàng)新型城市，將加強(qiáng)自主創(chuàng)新作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)來抓，重點(diǎn)加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地創(chuàng)新基礎(chǔ)條件建設(shè)，推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展;加速創(chuàng)新平臺建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化自主創(chuàng)新環(huán)境;強(qiáng)化政府科技資源的支抹和引導(dǎo)作用，重點(diǎn)支持企業(yè)提高技術(shù)創(chuàng)新能力。
　　廣東省B市積極利用高新技術(shù)和先進(jìn)適用技術(shù)改造提升傳統(tǒng)特色經(jīng)濟(jì)，建設(shè)先進(jìn)制造業(yè)基地，基本形成了東部高新技術(shù)、北部傳統(tǒng)優(yōu)勢或特色工業(yè)、南部加工出口工業(yè)的布局.做大做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)。
　　運(yùn)用“思想方法與創(chuàng)新意識”的相關(guān)知識分析上述材料。

　　一、單項(xiàng)選擇題：
　　題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
　　答案 A C D D A A D B B A
　　題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
　　答案 B A A A C B C B D A
　　題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
　　答案 D B B A D C B C A C
　　二、綜合題：

R>　　36.解析：本題考查哲學(xué)的基本派別、基本問題和唯心主義的基本形態(tài)，考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記和理解。甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。
　　答案：(1)甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。
　　(2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義。②主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、感覺、意志、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。③客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。
　　(3)唯物主義與唯心主義的根本分歧是，物質(zhì)和意識誰是世界的本原。
　　37.解析：本題以古代詩詞的形式考查有關(guān)哲學(xué)知識，白居易的詩反映了變化發(fā)展的觀點(diǎn)，規(guī)律的普遍性、客觀性、新事物戰(zhàn)勝舊事物。陳與義的詩反映了運(yùn)動(dòng)與靜止之間的辯證關(guān)系。
　　答案：(1)白居易的古詩：說明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的;事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的(若回答新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，也可)
　　(2)陳與義的詩：大意是，“靜”是運(yùn)動(dòng)中的“靜”，并不是“不動(dòng)”;“動(dòng)”中存在相對靜止，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止的統(tǒng)一。
　　38.①事物是普遍聯(lián)系的，要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。A市為了促進(jìn)本地區(qū)的創(chuàng)新，加速創(chuàng)新平臺建設(shè)、進(jìn)一步優(yōu)化自主創(chuàng)新環(huán)境;強(qiáng)化政府科技資源的支撐和引導(dǎo)作用，加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地創(chuàng)新基礎(chǔ)條件建設(shè)，正是從堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題.(4分)
　�、诿�盾具有特殊性，要求我們要做到具體問題具體分析。A、B兩市根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定實(shí)施了不同的戰(zhàn)略，B市根據(jù)本市各地的具體實(shí)際制定不同的發(fā)展策略體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(3分)
　�、壑饕�矛盾在事物的發(fā)展中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，所以我們辦事情要抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。A市將加強(qiáng)自主創(chuàng)新作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的中心環(huán)節(jié)來抓，重點(diǎn)加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地創(chuàng)新基礎(chǔ)條件建設(shè)、重點(diǎn)支持企業(yè)提高技術(shù)創(chuàng)新能力。(3分)
　�、苻q證的否定觀原理以及辯證法的革命精神和批判性思維要求我們要樹立創(chuàng)新意識，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。A市積極實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，努力建設(shè)創(chuàng)新型城市，推動(dòng)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，優(yōu)化自主創(chuàng)新環(huán)境和重點(diǎn)支持企業(yè)提高技術(shù)創(chuàng)新能力等以促進(jìn)本市的創(chuàng)新發(fā)展。(4分)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/1134419.html

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