第 Ⅰ卷 選擇題(共60分)
一、選擇題(本題包括30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)
1.黨媒刊文論述十八大以來習(xí)近平經(jīng)濟(jì)改革思路。綜合國際國內(nèi)情況，習(xí)近平明確指出：我們要“善于把握和平、發(fā)展、合作、共贏的國際大勢，善于把握富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國內(nèi)大勢”，我們要“統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個(gè)大局，在時(shí)代前進(jìn)潮流中把握主動(dòng)、贏得發(fā)展”。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有
①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
②真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一
③要堅(jiān)持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一
④想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
2.人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào)了
A.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映
B.意識(shí)對客觀存在的反映是能動(dòng)的
C.意識(shí)是人腦的機(jī)能
D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
3.中華經(jīng)典詩文是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。某小學(xué)組織了以“誦中華經(jīng)典做陽光少年” 為主題的“書香校園”經(jīng)典誦讀展演周活動(dòng)。開展此活動(dòng)是基于
A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
B.人們在社會(huì)生活中創(chuàng)造和享用文化
C.文化是促進(jìn)人全面發(fā)展的強(qiáng)大的精神力量
D.文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
4.經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮•丹因認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展存在如圖所示相互關(guān)系。據(jù)此，你認(rèn)為下列表述中合理的傳導(dǎo)順序?yàn)?BR>①隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對文化產(chǎn)品的需求增加
②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的地位作用越來越突出
③資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)
④生產(chǎn)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門
A.①→②→③→④ B.④→①→③→②
C.①→③→④→② D.③→④→①→②
5.李克強(qiáng)說，《詩經(jīng)》何以愛情詩開頭，因?yàn)橛袗鄄庞屑摇Ｖ腥A民族五千年生生不息，歷來十分珍視家的觀念。中華民族的家觀念
決定著一個(gè)人的思想和行為選擇②在世代相傳中保留著基本特征
③對維系社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用④是中華民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
6.回首三十多年來的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄?鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見
①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感
③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂
A.①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
7.短短幾年間，M創(chuàng)新科技有限公司從僅有幾個(gè)合伙人的公司 發(fā)展成為全球民用小型無人機(jī)的領(lǐng)航者。該公司成功的重要原因，在于它專注于產(chǎn)品的態(tài)度，在于它“ 積極盡志，求真品誠”的企業(yè)精神。這說明
A.優(yōu)秀企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展起決定作用
B.打造優(yōu)秀企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的目的
C.科技進(jìn)步 是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?BR>D.優(yōu)秀企業(yè)文化能有效提升企業(yè)競爭力
8.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片�！痹谔吷系臈顬炒澹估镌榜搿钡耐苈�，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn)，想到在銀色月光里聽著蛙唱。喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個(gè)文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了
A.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)
C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量 D.古典文化提升了人的需求層次
9.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷;在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明
A.文化對人的影響深遠(yuǎn)持久 B.優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
C.不同地域的文化漸趨融合 D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
10.不同民族、不同文明多彩多姿、各有千秋，沒有優(yōu)劣之分，只有特色之別，我們要尊重文明多樣性，推動(dòng)不同文明和平共處、和諧共生。下列詩句中上述觀點(diǎn)相一致的是
①問渠那得清如許，為有源頭活水來②一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園
③獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親④萬物并育而不相害，道并行而不相悖
A.①② B.②④ C.①③ D.③④
11.互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從
從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮�！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了
①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用
A. ①② B. ③④ C .①④ D. ②③
12.“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明
①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②民族文化的傳承要以市場 經(jīng)濟(jì)為前提
③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)戲曲是在寫意的、程式化的表演變遷中體現(xiàn)出一脈相承的美學(xué)氣質(zhì);古典詩詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩情意象;書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文 化的精神傳承比技藝傳承 更重要。這一結(jié)論的合理之處在于看到了
①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 ④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
14.盤龍?jiān)寰兩碛陚悖w檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明：
A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值
B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定
C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接
D.應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益15.對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄、徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性
D.違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”原則
16.數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告，亮相于全國大街小巷，向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德
A.只能通過特定的方式傳播 B.必須按照原有的含義理解
C.始終具有同樣的社會(huì)背景 D.仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值
17.精湛絕倫、底蘊(yùn)豐厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊 鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是
A.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性
B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)
C.反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感
D.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物
18.《大道魯商》是一部跨越人文和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)紀(jì)錄片，全景式地展示了魯商從古到今誠實(shí)守信、仁義和氣、胸懷天下的優(yōu)秀品質(zhì)，揭示了魯商成功背后的文化內(nèi)核。這反映了
A.文化影響人的實(shí)踐活動(dòng) B.商業(yè)貿(mào)易促進(jìn)文化發(fā)展
C.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D.魯商文化是齊魯文化的全方位展示
19.“微電影”憑借其短小精悍的故事情節(jié)，依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機(jī)等新媒體，可以在短時(shí)間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著
A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段
B.文化繼承能夠展現(xiàn)文化的多樣性
C.科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
D.網(wǎng)絡(luò)文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
20.“猜謎語、出謎語”這種文化活動(dòng)在中國源遠(yuǎn)流長，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺(tái)科教頻道聯(lián)合中國民間文藝家協(xié)會(huì)、中華燈謎學(xué)術(shù)委員會(huì)舉辦首屆大型電視益智競技節(jié)目《中國謎語大會(huì)》，深受觀眾好評。這表明
①文化發(fā)展是文化繼承的客觀要求 ②文化是民族的，同時(shí)也是世界的
③豐富文化形式有利于推動(dòng)文化傳播④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
21.作為傳統(tǒng)文化的載體，國學(xué)在數(shù)千年的發(fā)展中，傳承著我們民族的優(yōu)秀思想和文化傳統(tǒng)。
重視國學(xué)有利于
①形成良好的國學(xué)氛圍，促進(jìn)人的全面發(fā)展②發(fā)揮傳統(tǒng)文化的力量，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展③全面繼承傳統(tǒng)思想，維系民族生存和發(fā)展④弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)文化自覺和文化自信
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
22.一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖……這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶??老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也有大魅力，這是因?yàn)槔衔锛?BR>①特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體 ②對特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映
③維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 ④展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
23.2018年4月12日，北美影片《速度與激情7》在我國內(nèi)地上映，創(chuàng)下的內(nèi)地最高票房紀(jì)錄，成為中國影史首部票房超過20億的電影。這啟示著
①我國在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國家文化軟實(shí)力
②要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，使之成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)
③奉行霸權(quán)主義的國家，正對我國進(jìn)行文化滲透，我們要抵制西方文化
④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出
A.①② B.①③ C .①④ D.②④
24.2018年10月，黨的十八屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)，要完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，在全社會(huì)普遍開展憲法教育，弘揚(yáng)憲法精神。這是基于
①文化影響來自于文化環(huán)境和活動(dòng)②文化對人的影響潛移默化
③文化促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化決定依法治國進(jìn)程
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
25.可汗學(xué)院(Khan Academy)是一個(gè)非盈利教育組織，主旨在于利用網(wǎng)絡(luò)影片進(jìn)行免費(fèi)授課。可汗學(xué)院通過在線圖書館收藏了3500多部可汗老師的教學(xué)視頻，向世界各地的人們提供免費(fèi)的高品質(zhì)教育..，這促進(jìn)了優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源的開發(fā)與共享。這反映了
①科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②網(wǎng)絡(luò)日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的交流和傳播
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
26.中國傳統(tǒng)文化中就有“為政貴在行”的思想，今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進(jìn)工作作風(fēng)中。近期，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，在全黨上下興起了“少說空話、多干實(shí)事”的蔚然成風(fēng)。這表明
A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)習(xí)俗在社會(huì)變革中發(fā)展 D.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀
27.鄉(xiāng)愁是海峽兩岸不斷走近的源頭，它的含義隨著歷史的滾滾車輪發(fā)生變遷，是幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人與臺(tái)灣有識(shí)之士推動(dòng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的根底所在。材料表明
A.不同民族文化的融合是人類文明發(fā)展的動(dòng)力
B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
C.文化具有相對獨(dú)立性
D.文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響
28.截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?BR>①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
29.“沒有比腳更長的路.沒有比人更高的山”“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧內(nèi)雨兼程”……當(dāng)代著名詩人汪國真的詩，在一代人心中留下深深的烙印，并繼續(xù)影響著我們，這
①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
③優(yōu)秀文學(xué)作品能夠塑造人生 ④文化對人的影響深遠(yuǎn)持久
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
30.榮獲2018年度科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)的“天河一號(hào)”超級(jí)計(jì)算機(jī)，為經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域的大規(guī)�？茖W(xué)與工程計(jì)算提供了重要手段，對于提升綜合國力具有重要戰(zhàn)略意義。這表明
A.文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器
B.文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力
C.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定
D.文化越來越成為綜合國力競爭的決定性因素
主觀題(共40分)
二、主觀題(共2道題 ，答案寫在答題紙上)<
BR>31.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
不同的文化，有不同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，并且常常各自以自己的文化為優(yōu)越，視其他文化為危險(xiǎn)物。當(dāng)它們在傳播接觸的時(shí)候，便 產(chǎn)生了競爭、對抗甚至企圖消滅對方的狀況，此種沖突叫做文化沖突。
電影《刮痧》講述了一個(gè)美籍華人在美生活中遇到的一個(gè)困擾。影片主人公的兒子感冒，恰逢?duì)敔攣砻捞接H，于是爺爺使用了中國古老的治療方法??刮痧給孫子治病。而這被美國人認(rèn)為是不符合兒童保護(hù)法的，于是被福利院的人員將孩子強(qiáng)制抱走，并剝奪了其父母的撫養(yǎng)權(quán)。
中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)指出，要提高文化開放水平，積極吸收借鑒國外一切優(yōu)秀文化成果，引進(jìn)有利于我國文化發(fā)展的人才、技術(shù)、經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在文化交流的過程中切實(shí)維護(hù)國家文化安全。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān) 知識(shí)，說明我國在中外文化交流的過程中應(yīng)如何應(yīng)對文化沖突 。(20分)
32.推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，面臨著傳統(tǒng)村落遭受破壞的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。龍巖市傳統(tǒng)村落(含古民居、古建筑)星羅棋布，散居于閩西大地的崇山峻嶺之間。龍巖市高度重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)，該市共有5個(gè)村落(連城縣霧閣村、中南村、芷溪村，永定縣洪坑村、連城培田村)入選中國傳統(tǒng)村落整體利用項(xiàng)目保護(hù)名單，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)和可持續(xù)保護(hù)。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化的有關(guān)知識(shí)，說明保護(hù)中國傳統(tǒng)村落對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的的重要意義。(20分)答案：
1?10 BBDCBADAAB
11?20 CDACDDCACB
21?30 DACBBBDBDA
31①既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。通過文化交流使各民族的文化相互借鑒，求同存異。(6分)②遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化繁榮。(6分)③既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。(8分)
(3)①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境。傳統(tǒng)村落承載著人們的鄉(xiāng)情，保護(hù)古村落有利于人們感受文 化潛移默化的影響，認(rèn)識(shí)到中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，增強(qiáng)民族自豪感。(5分)
②優(yōu)秀文化塑造人生，傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(5分)
③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對傳統(tǒng)村落的保護(hù)有利于增強(qiáng)人們對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感。(5分)
④繼承與發(fā)展是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，發(fā)展要以繼承為前提。傳統(tǒng)村落承承載著鄉(xiāng)村文化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村要在對傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展建設(shè)。(5分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/1124179.html
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