韓青
⑴該爭(zhēng)的一定要爭(zhēng)。
⑵如果因?yàn)?ldquo;槍打出頭鳥(niǎo)”就放棄了，那么，你可能失去了一片遼闊的天空；如果因?yàn)?ldquo;木秀于林，風(fēng)必摧之”就放棄了，那么你可能永遠(yuǎn)生活在別人的陰影里……很多情況下，爭(zhēng)才有出路。
⑶到底要爭(zhēng)什么呢？
⑷司馬遷說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)：天下攘攘，皆為利往。”古今中外，多少人為了一個(gè)利字，忙著爭(zhēng)錢(qián)財(cái)，爭(zhēng)職位，爭(zhēng)權(quán)勢(shì)，爭(zhēng)地盤(pán)……爭(zhēng)得貌合神離，爭(zhēng)得勾心斗角，爭(zhēng)得反目為仇，爭(zhēng)得烏煙瘴氣……這樣的爭(zhēng)好像一把把利刃，給人們烙下了數(shù)不盡的傷痕。
⑸要爭(zhēng)，就要像松樹(shù)一樣，即使處在懸崖峭壁，也要爭(zhēng)得屬于自己的那份堅(jiān)強(qiáng)；要爭(zhēng)，就要像梅花一樣，即使在凜冽的嚴(yán)冬，也要爭(zhēng)得屬于自己的那片馨香；要爭(zhēng)，就要像牡蠣一樣，即使受到沙粒的磨礪，也要爭(zhēng)得屬于自己的那粒珍珠……
⑹要爭(zhēng)，就要爭(zhēng)得積極、樂(lè)觀、希望、正義……這樣的爭(zhēng)才是生命的方舟，一步步把我們渡向理想的彼岸。
⑺那么，我們要和誰(shuí)爭(zhēng)呢？
⑻兩個(gè)人在樹(shù)林里遇見(jiàn)了一只熊，甲開(kāi)始忙著系鞋帶，乙卻說(shuō)：“你再能跑也跑不過(guò)熊。”甲回答道：“只要跑過(guò)你就行。”甲為了獲取生存機(jī)會(huì)，就要跟乙或熊爭(zhēng)。我們知道，最大的敵人不是別人而是自己。因此只有戰(zhàn)勝自己才能戰(zhàn)勝別人。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，甲不是跟乙爭(zhēng)，也不是跟熊爭(zhēng)，而是跟自己爭(zhēng)。
⑼而每個(gè)人像硬幣一樣都有兩面，一面是消極的、悲觀的、懶散的、頹廢的……這是“舊我”；一面是積極的、樂(lè)觀的、勤奮的、精神的……這是“新我”。因此跟自己爭(zhēng)就有兩種結(jié)果，一種是“新我”戰(zhàn)勝了“舊我”，即戰(zhàn)勝了自己；一種是“舊我”戰(zhàn)勝了“新我”，即敗給了自己�；艚鹁蛯儆谇罢�。他口不能說(shuō)，腿不能走，身不能動(dòng)。命運(yùn)是這樣的悲慘。但他說(shuō)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友……”并且憑借這些，他創(chuàng)造了人生奇跡，成為當(dāng)今最具傳奇色彩的大科學(xué)家。因此，說(shuō)到底，跟自己爭(zhēng)的過(guò)程就是戰(zhàn)勝自己的過(guò)程，進(jìn)而把厄運(yùn)改寫(xiě)成好運(yùn)，把自己重新命名為高尚的人，成功的人。
⑽富蘭克林說(shuō)：“時(shí)間是組成生命的材料。”因此，跟自己爭(zhēng)就是跟時(shí)間爭(zhēng)，跟時(shí)間爭(zhēng)就是把容易走散的分分秒秒收集起來(lái)為我所用，讓自己能做更多的事情，讓生命散發(fā)出更多的清香……
(選自《思維與智慧»
第
4
期，有刪改)
10.
閱讀全文，說(shuō)說(shuō)本文的論點(diǎn)是什么?
(2
分)
1
1.第
④
段引用司馬遷的話屬于什么論證方法?有什么作用?
(2
分)
12.
仿寫(xiě)句子
(3
分)
要爭(zhēng)，就要像松樹(shù)一樣，即使處在懸崖峭壁，也要爭(zhēng)得屬于自己的那份堅(jiān)強(qiáng)；要爭(zhēng)，就要像梅花一樣，即使在凜冽的嚴(yán)冬，也要爭(zhēng)得屬于自己的那片馨香；要爭(zhēng)，就要像牡蠣一樣，即使受到沙粒的磨礪，也要爭(zhēng)得屬于自己的那粒珍珠；要爭(zhēng)，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，即使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，也＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
參考答案：
10.
跟自己爭(zhēng)〈用自己的話回答意思正確也可以〉
11.
道理論證
(
引證
)( 1
分
)
從反面論證了爭(zhēng)名利的事實(shí)，為證明白己的觀點(diǎn)提供證據(jù)，也增加了文章的文學(xué)行性。
(
講到反面論證即可
)( 1
分
)
12.
就要像荷花一樣在污濁的泥津里也要爭(zhēng)得屬于自己的那種高沾
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