備時(shí)間：9月1日
教案編號(hào)：001
題：第1 向人性扼殺者宣戰(zhàn)
一、標(biāo)要求
1、知道《神曲》，復(fù)述達(dá)•芬奇的主要活動(dòng)，初步認(rèn)識(shí)藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用。
2、說出《最后的晚餐》的作者和藝術(shù)風(fēng)格。
3、知道莎士比亞的主要作品。
二、目標(biāo)
知識(shí)與能力
了解但丁《神曲》的創(chuàng)作內(nèi)容及主要成就。
講述達(dá)•芬奇的主要成就和藝術(shù)風(fēng)格。
了解莎士比亞的主要作品。
通過對(duì)藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的了解，能夠認(rèn)識(shí)藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義的產(chǎn)生所起的作用，認(rèn)識(shí)化變革對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
過程與方法
引導(dǎo)學(xué)生廣泛搜集藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的資料，從學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、天等各個(gè)方面，重塑這一時(shí)期的輝煌，加深學(xué)生對(duì)這一時(shí)期的認(rèn)識(shí)。
通過朗誦《神曲》中的名言，感受但丁對(duì)封建教廷的抨擊與控訴、對(duì)人性的渴望與追求。
通過名畫賞析以及將宗教作品與達(dá)•芬奇作品對(duì)比等形式，使學(xué)生全面深刻地了解達(dá)•芬奇在藝復(fù)興時(shí)期的重要地位。
以評(píng)論、表演等形式了解莎士比亞的主要成就。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過藝復(fù)興時(shí)期對(duì)科學(xué)認(rèn)知的探索及對(duì)宗教的正確認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成崇尚科學(xué)、反對(duì)宗教迷信的人生觀。
通過對(duì)人主義的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)人的價(jià)值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進(jìn)取的精神。通過對(duì)優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
重點(diǎn)南點(diǎn)
重點(diǎn) 初步認(rèn)識(shí)藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用，理解化的進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。
難點(diǎn) 通過藝復(fù)興的主要成就體會(huì)藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)。
三、教學(xué)過程
（一）設(shè)計(jì)思路
根據(jù)對(duì)《程標(biāo)準(zhǔn)》的理解，對(duì)教材、學(xué)生等因素的分析，本遵循以學(xué)生發(fā)展為本的現(xiàn)代教學(xué)理念，確定本教師的活動(dòng)以啟發(fā)、引導(dǎo)為主，多媒體演示為輔，通過看圖說話等形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、探究，在探究學(xué)習(xí)的過程中分析問題、解決問題。
（二）堂展示
[導(dǎo)入新]
名言賞析：走自己的路，讓別人去說吧！
教師引入：改革開放以，對(duì)個(gè)性的追求成為一股潮流。近30年，很多大中小學(xué)生在他們的畢業(yè)留言冊(cè)上都寫過這句話，或者在憧憬未時(shí)表達(dá)過這樣的思想。同學(xué)們，在你們的留言冊(cè)上有過這句話嗎？你們誰能說出這句名言的作者和他揭示的主題思想嗎？
在學(xué)生回答后，教師作新導(dǎo)語：社會(huì)越是發(fā)展，對(duì)個(gè)性的追求就越為社會(huì)所尊重。作為新新人類的“90后”，同學(xué)們是追求個(gè)性化的主力軍。這節(jié)，我們就學(xué)習(xí)這段人類歷史上最早追求個(gè)性解放、尊重人權(quán)的思想解放潮流——藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。
[學(xué)習(xí)新]
1、自主學(xué)習(xí)，完成知識(shí)盤點(diǎn)，初步構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)：
①西歐社會(huì)的最高主宰力量是（ ），他們的專制統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性。
②（ ）世紀(jì)，西歐許多人發(fā)掘和繼承（ ）和（ ）的化傳統(tǒng)，追求（ ）和（ ），表現(xiàn)了人類（ ）的本性。這一思想化運(yùn)動(dòng)被稱為“ ”。
③但丁是藝復(fù)興的先驅(qū)，他的代表作是《 》，被認(rèn)為是歐洲開始從（ ）向（ ）過渡的標(biāo)志。這部作品批評(píng)了（ ）的罪惡，強(qiáng)調(diào)（ ）的偉大；提倡追求（ ），反對(duì)（ ）。
④達(dá)•芬奇是意大利著名的畫家、（ ）、（ ）和（ ），還涉足（ ）等各個(gè)科學(xué)領(lǐng)域�？胺Q（ ）的化巨人。
⑤莎士比亞是藝復(fù)興時(shí)期（ ）國(guó)的著名學(xué)家。他的代表作品有《 》、《 》、《 》和《 》，合稱為“ ”。
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，老師總結(jié)：以上是我們本節(jié)必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，那么，同學(xué)們看看四個(gè)子目的內(nèi)容之間是什么關(guān)系？（學(xué)生回答后，邊講解知識(shí)結(jié)構(gòu)，邊板書或使用多媒體展示）
2、活動(dòng)探究：
步驟一：看一看，畫家筆下的訴說
圖一：中世紀(jì)的一副鑲嵌畫（圖略） 圖二：《最后的晚餐》（圖略）
教師提問：比較上面兩幅圖畫，你覺得畫中人物的表情有什么不同？圖二人物內(nèi)含“神秘的微笑”，其含義是什么？（通過中世紀(jì)宗教繪畫與《最后的晚餐》的比較讓學(xué)生找出藝復(fù)興時(shí)期的作品與以前相比反映了什么思想的光輝。教學(xué)目標(biāo)：說出《最后的晚餐》的作者和藝術(shù)風(fēng)格。說出達(dá)芬奇的主要成就。）
步驟二：讀一讀，學(xué)作品流淌的情感
《神曲》節(jié)選（內(nèi)容略） 《哈姆雷特》節(jié)選（內(nèi)容略）
學(xué)生帶著感情朗誦后教師提問：《神曲》表達(dá)的主題內(nèi)容是什么？結(jié)合《哈姆雷特》的節(jié)選，談?wù)勀闳绾卫斫馊耸恰坝钪娴木A，萬物的靈長(zhǎng)”，并簡(jiǎn)要概括這些作品是怎樣體現(xiàn)人主義思想的。（教學(xué)目標(biāo)：知道《神曲》，知道莎士比亞的主要作品。）
步驟三：議一議，新時(shí)期的“藝復(fù)興”
北京大學(xué)教授林庚老先生說：“由于藝復(fù)興，歐洲社會(huì)才逐步地步入了一個(gè)富于創(chuàng)造性的自由發(fā)展時(shí)代，同時(shí)也就使自然科學(xué)得到更大的發(fā)展，所以才會(huì)有了這個(gè)時(shí)代的勝利。”錢學(xué)森老先生說：“歐洲14—16世紀(jì)的藝復(fù)興也是科學(xué)的偉大復(fù)興，它把人們從上千年的封建枷鎖和神學(xué)的桎梏中解放出，使人重新認(rèn)識(shí)了世界、認(rèn)識(shí)了人自身。因而，給了人們無窮的力量和勇氣，為人類的才能和智慧的發(fā)揮開辟了廣闊的前景�！�
教師提問：結(jié)合我們現(xiàn)在受到的教育，體會(huì)兩位化老人語句的深刻含義。（教學(xué)目標(biāo)：感受化巨人對(duì)封建教廷的抨擊與控訴、對(duì)人性的渴望與追求，形成崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的人生觀，認(rèn)識(shí)化變革對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。）
3、鞏固提高
①如果有人想了解意大利藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，你會(huì)說“他”是
A但丁 B達(dá)•芬奇 C彼特拉克 D莎士比亞
②15世紀(jì)以抨擊教會(huì)、反封建為思想核心創(chuàng)作一部學(xué)作品，對(duì)它評(píng)價(jià)最高的應(yīng)該是
A國(guó)王和貴族們 B教皇 C城市資產(chǎn)階級(jí) D僧侶們
③被認(rèn)為歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志是
A莎士比亞的《麥克白》 B但丁的《神曲》
C達(dá)•芬奇的《最后的晚餐》 D拉斐爾的《大衛(wèi)》
④如果讓你出一期“張揚(yáng)人性——?dú)W洲中世紀(jì)的終結(jié)”的主題板報(bào)，請(qǐng)完成下列題目：
本期板報(bào)的中心歷史事是
在人物方面你選擇的是 、 和 。
你會(huì)選用他們的哪些成就（字或畫作）展示在板報(bào)上（每人一項(xiàng)）？
如果讓你對(duì)他們的成就做個(gè)評(píng)論，你怎樣描述他們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的作用？
用三個(gè)詞寫出你在學(xué)習(xí)生活中從他們身上學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)：
、 、 。
教學(xué)反思：
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/chusan/46686.html
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