在考場(chǎng)作文書(shū)過(guò)程中，閱讀材料后，首先面臨的是審題、立意，接著面臨文體的選擇。

高考語(yǔ)文作文題目比較寬泛，不會(huì)讓考生太過(guò)局限，所以一般所有的文體都可以寫(xiě)。在記敘文、議論文、散文這些主要的文體當(dāng)中，議論文最能體現(xiàn)考生的寫(xiě)作水平，容易得高分；記敘文最好書(shū)寫(xiě)，很難得高分。散文雖然需要深厚的文學(xué)功底，但是對(duì)于高考來(lái)說(shuō)，只要平時(shí)稍微積累就足夠了，而且散文既容易書(shū)寫(xiě)又容易得高分，是考生最佳的選擇。

仔細(xì)閱讀《談意氣》這篇文章，分析它屬于哪一種文體：

談意氣

意氣，是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。

人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”，心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮?七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？

人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。

幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風(fēng)，早已拂走了匈奴塞外的垂垂老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊(cè)，成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣，他們?cè)鯐?huì)有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。

還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué)，感動(dòng)中國(guó)，感動(dòng)你我。若無(wú)意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少，他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅(jiān)決反對(duì)，打擊，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風(fēng)發(fā)。

有人認(rèn)為這篇文章是議論文，有人認(rèn)為是散文，更有人認(rèn)為這篇高分作文是文體不清……

其實(shí)，這是一篇最適合高考考場(chǎng)作文的文體??議論性散文。

議論文重在說(shuō)理，以理服人。一般性的議論文，同學(xué)們很難寫(xiě)好，因而很難在講究包裝的高考作文中脫穎而出，原因大概是生活的局限，認(rèn)識(shí)的膚淺。

議論性散文可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞。議論性散文其結(jié)構(gòu)程式化，易于掌握，這是我們應(yīng)試作文熠熠生輝，獲得高分的一條捷徑。

那么，怎樣才是議論散文？議論散文有什么樣的特點(diǎn)？

議論散文的特點(diǎn)：（一）議論文的框架；（二）散文化的筆法。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zuowen/xiezuo/1140365.html

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