在現(xiàn)實生活中，時�？梢月牭侥贻p家長這樣抱怨：“我的孩子越來越不聽話，有時還敢當(dāng)眾頂撞我。”“這孩子沒大沒小的，動不動就對我們發(fā)脾氣。”諸如此類的話，仔細(xì)推敲起來，的確反映了當(dāng)前一部分家庭在教養(yǎng)孩子過程中存在的問題。之所以出現(xiàn)這些問題，原因是多方面的，但父母在孩子面前缺乏威信是重要原因之一。
在幼兒家庭教育中，父母在孩子心目中擁有一定的威信是必不可少的。父母的威信是一種難以估量的潛在的教育力量，是父母對孩子有效地進(jìn)行教育和使孩子能自覺地接受教育的條件。如果父母在孩子面前沒有威信，毫無威望和信譽(yù)，孩子對父母沒有適當(dāng)?shù)淖鹁�、信任和聽從，那么，合理的教育就無法實施，更談不上良好的教育效果了。
什么是威信
世界著名的教育藝術(shù)大師，前蘇聯(lián)的馬卡連柯曾經(jīng)說過：“威信本身的意義在于它不要求任何的論證，在于它是一種不可懷疑的長者的尊嚴(yán)、他的力量和價值。”父母的威信是父母與孩子之間的一種積極的、肯定的相互關(guān)系。這種關(guān)系的基礎(chǔ)，是父母對孩子的尊重與孩子對父母的愛戴。它排斥訓(xùn)斥與聽命、支配與服從的封建君主專制式的“威信”，也排斥父母為了抬高自己的地位，而人為地樹立的那種虛假的權(quán)威。在生活中，父母對孩子的關(guān)懷與幫助，對孩子人格的尊重與信賴，可引發(fā)孩子內(nèi)心深處的真誠感激，從而使得孩子對父母提出的合理要求能積極、自覺地接受，并努力按照父母的要求去做。這樣，日久天長，父母和孩子之間就會形成親密的關(guān)系。父母在孩子的心目中，也就自然而然地具備了一種建立在威望基礎(chǔ)上的巨大的教育力量，即威信的力量。
父母的威信至少具有以下兩方面特點：其一，威信如同家風(fēng)一樣，是無形的精神上的東西，是看不見、摸不著、難以量化的；但在家庭中，在父母與孩子的共同生活中，威信又是無處不有、無所不在的。父母對孩子所說的每一句話，所給予的每一條指令，甚至一個眼神、一個動作，威信無不隱約滲透其中。其二，從父母的角度看，威信是一種威望和信譽(yù)；從孩子的角度看，威信是一種尊重和信從。兩者相互作用，相互影響，使尊重和熱愛成為一座架設(shè)在父母與孩子之間的橋梁。
錯誤的教育方法難以樹立威信
威信是父母運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒�，建立在與子女彼此尊重和熱愛的基礎(chǔ)上，是不知不覺、自然而然產(chǎn)生的。反之，有些父母運(yùn)用錯誤的教育方法，想人為地樹立自己的威信，這樣，是得不到子女尊重，也不能長久的。主要有如下幾種：
1.用高壓的教育方法。父母嚴(yán)而無慈，經(jīng)常發(fā)脾氣，時�？謬�、責(zé)罵孩子。動輒體罰孩子，實施棍棒教育。使孩子整天唯唯諾諾，誠惶誠恐，經(jīng)常處于恐懼不安的狀態(tài)中。
2.用疏遠(yuǎn)的教育方法。父母從不主動接近孩子，總是力圖使自己離孩子遠(yuǎn)一點。譬如，把孩子交給祖母或交給保姆照應(yīng)而撒手不管。他們很少與孩子交流感情，孩子不了解父母的想法、愛好、興趣等，父母也不知道孩子的需要和喜好，父母與孩子間存在著明顯的鴻溝。
3.用寵愛的教育方法。父母對孩子嬌縱溺愛，對其逞性和乖張脾氣姑息遷就。不給他指明努力的方向，也不提出任何要求，而是有求必應(yīng)，一概滿足，導(dǎo)致孩子任性妄為，形成驕橫執(zhí)拗的性格。
4。用自以為是的教育方法。父母認(rèn)為自己的言行在孩子面前全是正確的，是家庭的法律信條。話一出口，孩子就得絕對服從；即使是說錯了，但為維護(hù)自己的所謂尊嚴(yán)，也要迫使孩子必須照辦。同時，這種自以為是的教育方法，還往往導(dǎo)致父母無視孩子的正當(dāng)需要，不虛心聽取孩子的正確意見，有損孩子的自尊心和自信心，影響良好性格的形成。
5.用說教的教育方法。父母無視孩子是否愿聽，也不管自己的語言是否恰當(dāng)，在任何場合下，總是海闊天空、滔滔不絕地對孩子進(jìn)行灌輸，擺出一副說教者的姿態(tài)。在這種環(huán)境中成長的孩子，會對這種說教產(chǎn)生厭倦情緒。久而久之，他們對正確的教育也會產(chǎn)生反感。
6.用引誘的教育方法。父母總是用愛撫和各種各樣的獎賞(包括各種物質(zhì)的東西)來博得孩子對自己的尊重和熱愛。殊不知，一旦孩子得不到愛撫或滿足不了其需要，就會對父母產(chǎn)生不滿、憤怒和反抗的情緒，使孩子變得任性、驕橫、不講道理。
以上這幾種錯誤的教育方法，在父母教育孩子的過程中，更多的是形成混合型或偏頗型的狀況。例如，父母平時對孩子嬌慣遷就，放任自流，一旦孩子出現(xiàn)行為上的問題或發(fā)現(xiàn)其性格上的明顯缺陷，如任性、嬌縱、以自我為中心等，便進(jìn)行訓(xùn)斥、責(zé)罵、甚至毆打孩子，對他施行種種限制，而當(dāng)責(zé)打、限制過分于心不忍時，又對孩子百依百順起來，取消了限制，任孩子提出種種不合理的要求，無條件地予以滿足。以上這些做法，即不能建立起父母的威信，也不利于孩子的健康成長，應(yīng)當(dāng)加以摒棄。
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