方法三、“成章就能出口”——“外語(yǔ)口語(yǔ)”的訓(xùn)練法門
漢語(yǔ)是母語(yǔ)，口語(yǔ)的練習(xí)很難有什么心得可談。英語(yǔ)是專業(yè)，很像母語(yǔ)，而日語(yǔ)、法語(yǔ)和意大利語(yǔ)等外語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)和練習(xí)讓我對(duì)“外語(yǔ)口語(yǔ)”的訓(xùn)練有了很深的體會(huì)。
我發(fā)現(xiàn)，跟別人交談時(shí)，愛(ài)表達(dá)的話題幾乎是相同的，只是表達(dá)的語(yǔ)言不同。當(dāng)我想與人溝通時(shí)，會(huì)在日語(yǔ)、法語(yǔ)和意大利語(yǔ)中去找跟英語(yǔ)中相同或相近的那門語(yǔ)言中地道的句式去表達(dá)，而這些句式又恰恰是我說(shuō)漢語(yǔ)時(shí)經(jīng)常在口語(yǔ)和寫作中運(yùn)用的。當(dāng)然我這里的“口語(yǔ)”不是僅僅指那些簡(jiǎn)單的“你好”、“我的名字叫什么”、“ 天氣如何”、“再見(jiàn)”等日常用語(yǔ)，更多的是指語(yǔ)言交流和思想溝通等語(yǔ)言句式。
基于上面的發(fā)現(xiàn)，我在我的“英語(yǔ)口語(yǔ)訓(xùn)練營(yíng)”中的做法不是讓孩子去大聲地說(shuō)一些簡(jiǎn)單的How are you？Where are you from？等低級(jí)的只練發(fā)音的句子，更側(cè)重自己的想法和看法的系統(tǒng)表達(dá)能力。
方法四、突破“無(wú)話可寫”——做“聯(lián)詞造句”的練習(xí)
縱觀寫作能力培養(yǎng)的全過(guò)程分三個(gè)階段：第一階段，無(wú)話可寫；第二階段，有話肯寫；第三階段，有話就寫。下面就在各個(gè)階段采用不同做法來(lái)養(yǎng)成習(xí)慣。
第一階段：跨越無(wú)話可寫
這是沒(méi)有寫作習(xí)慣的人，第一個(gè)面臨的問(wèn)題，往往是拿起筆來(lái)就發(fā)愁寫什么，思前想后，實(shí)在是沒(méi)的可寫，就開(kāi)始萌生退志。實(shí)際并非真的無(wú)話可寫，而是可寫的東西太多了，都想寫出來(lái)，一下思緒的閘門被塞住了，疏導(dǎo)的方法：第一步先建立信心——我能寫。
方法五、“聯(lián)詞造句”在英語(yǔ)寫作中的運(yùn)用
英語(yǔ)在初高中階段的寫作(writing)，從嚴(yán)格意義上講叫作文(composition)。只要求用簡(jiǎn)單的話來(lái)表達(dá)一些最基本最簡(jiǎn)單的意思�，F(xiàn)階段注重的是表達(dá)意思，而不是語(yǔ)言本身的美。所以在初高中階段英語(yǔ)寫作時(shí)，一定盡量用簡(jiǎn)單的詞匯、詞組和句式，英語(yǔ)中的成語(yǔ)(idiom)盡量少用，以免錯(cuò)用扣分，正所謂“不求有功，但求無(wú)過(guò)”。
平時(shí)多積累一些基本的詞匯和句型結(jié)構(gòu)。先用它們單個(gè)的造句，造完后與書本上的例句對(duì)比；也可以模仿造句。通過(guò)所造的句子與例句的對(duì)比體會(huì)其用法。同一個(gè)詞組多造幾個(gè)，也是“一題多遍做”的方法。
方法六、學(xué)會(huì)思考，大膽仿造——走出“真人真事和親身體會(huì)”的寫作練習(xí)誤區(qū)
“感人心者，莫先乎情”——白居易
“你的感情只要有一點(diǎn)兒不真實(shí)，讀者一下子就會(huì)念得出來(lái)。所以要對(duì)自己真實(shí)，要把自己的真情實(shí)感寫出來(lái)。” ——冰心
基于上面的說(shuō)法，很多人得出結(jié)論：如何寫出真情實(shí)感？*人真事，親身經(jīng)歷。
果真如此嗎？
且看一個(gè)家長(zhǎng)和孩子的事情：
一個(gè)孩子不會(huì)寫作文，家長(zhǎng)很是頭痛，聽(tīng)說(shuō)要想寫出真情實(shí)感，須*人真事和親身經(jīng)歷。并且也有內(nèi)行人士給出建議，要盡可能地讓孩子多參加社會(huì)活動(dòng)，這樣會(huì)對(duì)孩子的寫作有所裨益。暑假里花了3 000元錢，讓孩子參加了一個(gè)旅游夏令營(yíng)。實(shí)指望能對(duì)孩子的寫作有所啟發(fā)，至少對(duì)生活經(jīng)歷是個(gè)豐富。孩子回來(lái)后，媽媽滿懷興致地讓孩子談?wù)劯惺�。沒(méi)想到的是，孩子一臉疲憊，說(shuō)道：“沒(méi)意思。夏令營(yíng)的組織者偷工減料，好玩的地方不讓去，去的地方不好玩，無(wú)聊得很。”
媽媽聽(tīng)完，盡管心里不樂(lè)意，還是笑容滿面地啟發(fā)道：“沒(méi)關(guān)系，寫篇文章吧，你就把你的真實(shí)感受寫寫就好了。”
“無(wú)聊透頂。沒(méi)什么好寫的。”
媽媽還是不死心地說(shuō)：“寫寫吧，不管什么感受，寫寫就行。”
“真的，除了覺(jué)得沒(méi)意思，就是覺(jué)得上當(dāng)。沒(méi)什么好寫的。”
媽媽實(shí)在按捺不住了，說(shuō)道：“你這孩子怎么這么不懂事。家里花了錢讓你去玩，竟然換不出你寫幾句話。你知道嗎，你不寫點(diǎn)東西，就是浪費(fèi)家長(zhǎng)的血汗錢。”
這一句嘮叨可惹惱了孩子，他馬上反駁道：“浪費(fèi)？那也是你們浪費(fèi)。我本來(lái)就不愿去，是你們逼我去的，反過(guò)來(lái)又賴我。以后，這種事情少找我。”“咣”地一聲關(guān)上門出去了。剩下媽媽在后面氣得一個(gè)人流淚。
這是怎么了？為什么有了真人真事，也有了親身體會(huì)，也寫不出隔壁足不出戶的孩子的“山水游記”呢？不是寫“真人真事和親身體會(huì)”就能寫出真情實(shí)感嗎？
其實(shí)，這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。寫作中的真情實(shí)感與真人真事和親身體會(huì)是兩回事。
寫作之愉悅
溫斯頓·萊奧納德·斯賓塞·丘吉爾
世上最幸運(yùn)的人群，在我的心目中，世上唯一真正幸運(yùn)的人群，是那些他們的工作同時(shí)也是他們身心的愉悅的人們。這個(gè)層次的人數(shù)量不大，甚至比人們想象得還要少。可能作家是該群體中的中流砥柱之一，至少在這個(gè)方面他們真正在享受著生命的和諧。在我看來(lái)，工作能否成為你身心的愉悅，是世界上的某個(gè)人群值不值得你拼死拼活地躋身于內(nèi)的標(biāo)志。那些人們太幸福了，他們?cè)跓o(wú)比歡欣地抒發(fā)自己的想象，并從中找到了生存方式；他們勞動(dòng)的每段時(shí)光都是享受；哪怕是必要的休息他們都覺(jué)得是不愉快地打擾；甚至他們把假期當(dāng)做對(duì)他們享受的剝奪。所以他們經(jīng)常招來(lái)別人的嫉妒，我對(duì)此毫不奇怪。一個(gè)人不管寫得好還是壞，要說(shuō)得多還是少，如果全力以赴地去寫，他都將盡享作文帶來(lái)的歡欣。在一個(gè)晴朗的早晨，有上四個(gè)鐘頭，清清爽爽安安靜靜，不為瑣事相煩，備足上好的紙張，握一支吸飽墨水的筆 ——那才叫真正的幸福。思維完全沉浸到無(wú)比愜意的事情之中，哪里還有更多的奢望呢。外面發(fā)生什么事情有什么要緊？下議院隨便愛(ài)做什么做什么，上議院也一樣。世界各地的化外蠻夷可能又在犯上作亂；美國(guó)市場(chǎng)可能賠得掉了底；政府的無(wú)歸償期債券可能下跌了；也可能想?yún)⒄呐畽?quán)主義者人數(shù)又飆升了。一切無(wú)所謂。無(wú)論如何在這四個(gè)小時(shí)內(nèi)，我要從這個(gè)毫無(wú)起色、治理無(wú)方的亂世中抽出身來(lái)，用想象的鑰匙去打開(kāi)那座“寶柜”，所有無(wú)限美好的事物會(huì)從中滾落出來(lái)。
說(shuō)起自由，盡管沒(méi)有人真正自由，但你能說(shuō)作者不自由嗎？盡管沒(méi)有人真正安全，但你能說(shuō)作者不安全嗎？他開(kāi)拓事業(yè)的工具普通、廉價(jià)，根本談不上什么商業(yè)價(jià)值。無(wú)須堆積如山的原材料，無(wú)須精密的儀器設(shè)備，無(wú)須人畜侍奉兩旁。
他的職業(yè)除了自己別無(wú)他求，身外之物無(wú)關(guān)緊要。在他的王國(guó)里他是主宰，一切自給自足、泰然自若。沒(méi)有人會(huì)覬覦他的財(cái)產(chǎn)，在交易中沒(méi)有人會(huì)剝奪他所得的份額，沒(méi)有人會(huì)強(qiáng)迫他去做違背自己意愿的事情，沒(méi)有人會(huì)迫使他改變自己的選擇。這支筆就是人類和民族的偉大解放者。鎖鏈不能束縛他；貧苦不能扼制他；稅收不能限制他思維的盡情揮灑；縱使泰晤士讀書俱樂(lè)部對(duì)其所獲的影響，充其量使其略感沮喪。不管他的作品是好是壞，只要盡力而為就幸福快樂(lè)。我之所以常把自己囿于政治生涯的捉摸不定和殫精竭慮之中，是因?yàn)槲覉?jiān)信，我擁有一線歸處，我可以隱退到一個(gè)祥和富饒的國(guó)度，在那里沒(méi)有惡人可拘，那里的人從來(lái)不會(huì)感到煩悶無(wú)聊，權(quán)力在那里完全沒(méi)有用武之地。到那時(shí)，我才切實(shí)無(wú)比虔誠(chéng)地感謝自己生來(lái)喜愛(ài)寫作；到那時(shí)，我才真正感激每個(gè)時(shí)代和地域的所有英勇而大度的先人，他們通過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)換來(lái)了如今這毋庸置疑的手中之筆的自由馳騁。
英語(yǔ)是一門多么尊貴的語(yǔ)言啊！我們的母語(yǔ)豐富多彩，靈活且不失深邃，如果不能從中實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到喜悅，想寫出一頁(yè)文字都是不可能的。如果英語(yǔ)作家不能用英語(yǔ)，簡(jiǎn)單的英語(yǔ)，寫出自己必須要說(shuō)的話，或許你是因時(shí)因事——那東西可能不值一提。不去更深更廣地研究英語(yǔ)，太可惜了！我不想攻擊傳統(tǒng)教育體制。一個(gè)對(duì)文學(xué)稍有一點(diǎn)點(diǎn)品味的人，絕不會(huì)漠視古希臘與古羅馬的魅力。但是我要說(shuō)，在我看來(lái)，我們現(xiàn)行的教育體制令人非常擔(dān)憂。我們的體制一心撲到大量寶藏上，而這些寶藏只為極少數(shù)的權(quán)威和才俊所推崇，學(xué)生卻勉強(qiáng)為之，不知所云，我認(rèn)為這樣的體制不好，甚至可以說(shuō)不合理。對(duì)絕大多數(shù)到公立學(xué)校來(lái)就讀的孩子而言，我們的傳統(tǒng)教育從頭到尾都是在教那些沒(méi)有用處、毫無(wú)意義、不著邊際的長(zhǎng)篇大論。要是有人告訴我說(shuō)，課堂是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的最好準(zhǔn)備，我的回答是，時(shí)至今日越來(lái)越多的學(xué)生完成了學(xué)業(yè)，然而這個(gè)預(yù)備階段依然不完善，結(jié)果并沒(méi)有帶來(lái)我們承諾的任何好處。
有些人不是大學(xué)者卻與古代的作家們?cè)诤艽蟪潭壬舷嘀嘞В欠窨梢哉f(shuō)他們也真正掌握了英語(yǔ)呢？從院校畢業(yè)的年輕的紳士們中，有幾個(gè)能夠信手拈來(lái)一句拉丁詩(shī)句用上一用呢？這足以讓沉睡墓中的古羅馬人為之動(dòng)容。又有多么可憐的幾個(gè)人能寫出幾個(gè)優(yōu)美的句子，或者一個(gè)半個(gè)的樸實(shí)無(wú)華、無(wú)誤易懂的英文段落呢？盡管我必須聽(tīng)取其他人的說(shuō)法，但我現(xiàn)在依然由衷地羨慕古希臘人。我很樂(lè)意看到我們的教育工作者們至少在一點(diǎn)上以古希臘語(yǔ)為榜樣加以效仿。古希臘人是怎樣把他們的語(yǔ)言變成以優(yōu)雅簡(jiǎn)潔著稱于世的語(yǔ)言表達(dá)典范的呢？他們把所有的時(shí)間都花在研究面前的語(yǔ)言上了嗎？他們鍥而不舍地鉆研以前朝代的語(yǔ)言起源演變了嗎？根本沒(méi)有。他們就是研究了當(dāng)時(shí)的希臘語(yǔ)，研究了他們自己的語(yǔ)言。他們熱愛(ài)她，珍惜她，修飾她，擴(kuò)展她。那就是古希臘語(yǔ)典范長(zhǎng)存流芳百世的原因所在。我們的母語(yǔ)已經(jīng)在現(xiàn)代世界里為自己贏得了一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的帝國(guó)。毫無(wú)疑問(wèn)，我們至少可以向古希臘人學(xué)習(xí)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，在教育的幾年中抽出一定比例的時(shí)間多留意一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，可能這門語(yǔ)言在未來(lái)人類發(fā)展的進(jìn)程中扮演著舉足輕重的角色。
我們須明白一點(diǎn)，作家永遠(yuǎn)能夠盡其所能。他沒(méi)有任何借口可言。偉大的板球手有不在狀態(tài)的時(shí)候；有名的將軍可能會(huì)在決戰(zhàn)的前夕害上嚴(yán)重的牙疼病，也可能趕上自己的隊(duì)伍是一群烏合之眾；海軍上將也可能會(huì)暈船——我就是其中之一，不過(guò)我還是能夠很滿意地處理那種偶發(fā)事件；魯賓遜得過(guò)黏膜炎；哈肯史密德也有感冒的時(shí)候。對(duì)于做演講的人而言，光思維良好和真實(shí)還不夠，還必須敏捷。速度是演講者的生命所在。有感而發(fā)更是雄辯健談的標(biāo)簽。所有這些各種各樣的行動(dòng)力都需要實(shí)施者自身在某個(gè)特定時(shí)期處于最佳狀態(tài)，但這種狀態(tài)最終可能還要受制于所處的環(huán)境，不是由自己說(shuō)了算。作家的情況就不是這樣了。他總是在萬(wàn)事俱備之后才示于眾人，也總是能夠處于最佳狀態(tài)。他的成功不是靠某一天的某個(gè)最佳時(shí)機(jī)，因?yàn)樗耆梢约掀?0天內(nèi)的各個(gè)最佳時(shí)刻。他沒(méi)有任何借口可以不全力以赴。寫出偉大的作品是他的機(jī)遇，也是他的責(zé)任。有個(gè)人的名字我記不清了，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：“語(yǔ)言是唯一永恒的東西。”我一直認(rèn)為，那是一種透徹的思想。由人力植入石頭中的最耐久的銘文，最堅(jiān)固的權(quán)力豐碑，最終也會(huì)化作塵土，然而，那些娓娓道來(lái)的話語(yǔ)，那些對(duì)人類轉(zhuǎn)瞬即逝的靈動(dòng)思想的表述，不會(huì)像過(guò)去的回音一樣會(huì)隨風(fēng)逝去，也不會(huì)像考古得來(lái)的古玩和古老的遺產(chǎn)一樣會(huì)腐朽破敗，而是擁有一種生命和力量持久地新鮮和強(qiáng)大；有時(shí)候，那些話已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了剛剛說(shuō)出時(shí)的意義，它們跨越了三千年的歷史鴻溝，在今天為我們點(diǎn)亮了世界。
人類是在“玩”中發(fā)現(xiàn)了探索真理的方法和途徑。
——王 飛
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/1333593.html
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